Brazilští domorodí náčelníci kmene Kayapo.
Sámská rodina v Norsku kolem roku 1900.
Domorodé národy jsou etnické skupiny, které jsou definovány jako domorodé podle jedné z různých definic tohoto pojmu, přičemž neexistuje žádná všeobecně přijímaná definice, ale většina z nich má konotaci „původních obyvatel“ daného území.
Různé státy označují skupiny na svém území, které jsou podle mezinárodní legislativy uznávány jako původní obyvatelstvo, různými termíny, například „původní Američané“, „obyvatelé tichomořských ostrovů“ (USA), „Inuité“, Métisové, „první národy“ (Kanada), domorodci (Austrálie), horské kmeny (jihovýchodní Asie), původní etnické menšiny, plánované kmeny nebo Adivasi (Indie), kmenové skupiny nebo autochtonní skupiny.
Koncem dvacátého století se pojem domorodé obyvatelstvo vyvinul v právní kategorii, která označuje kulturně odlišné skupiny, jež byly různým způsobem ovlivněny kolonizačními procesy. Obvykle se jedná o kolektivy, které si zachovaly určitý stupeň kulturního a politického oddělení od hlavního kulturního a politického systému, který je obklopil nebo ovládl z ekonomického, politického, kulturního či geografického hlediska. „‚Domorodé národy‘ … je termín, který internacionalizuje zkušenosti, problémy a boje některých kolonizovaných národů světa,“ píše maorská pedagožka Linda Thuwai Smithová. „Koncové „s“ ve slově ‚domorodé národy‘ … [je] způsob, jak uznat, že mezi různými domorodými národy existují skutečné rozdíly.“
Vzhledem k různorodým a měnícím se podmínkám, v nichž původní obyvatelé žijí, a vzhledem k tomu, že neexistuje všeobecně přijímaná definice „původních obyvatel“, tato politika tento pojem nedefinuje. Domorodé národy mohou být v různých zemích označovány termíny jako „domorodé etnické menšiny“, „domorodci“, „horské kmeny“, „národnostní menšiny“, „plánované kmeny“ nebo „kmenové skupiny“.
Různé státy označují skupiny na svém území, které jsou podle mezinárodní legislativy uznávány jako domorodé národy, různými termíny. Patří mezi ně například „původní Američané“ a „obyvatelé tichomořských ostrovů“ ve Spojených státech; „domorodci (Inuité“, „Métisové“ a „první národy“) v Kanadě; domorodci v Austrálii; horské kmeny v jihovýchodní Asii; původní etnické menšiny, plánované kmeny nebo Adivasi v Indii; kmenové skupiny nebo autochtonní skupiny.
Žena Ati, Filipíny, 2007. Negritové byli nejstaršími obyvateli jihovýchodní Asie.
Přídavné jméno autochtonní má běžný význam „z“ nebo „původního původu“. V čistě adjektivním významu lze tedy jakýkoli národ, etnickou skupinu nebo komunitu označit za domorodou ve vztahu k určitému regionu nebo místu.
Pro současné chápání „domorodosti“ je klíčová politická role, kterou kulturní skupina hraje, protože všechna ostatní kritéria, která se obvykle používají pro označení domorodých skupin (území, rasa, historie, způsob obživy atd.), lze ve větší či menší míře použít i pro většinové kultury. Rozlišení uplatňované na domorodé skupiny lze tedy formulovat jako „politicky neprivilegovanou skupinu, která sdílí podobnou… identitu odlišnou od národa, který je u moci“, a která sdílí územní práva na určitou oblast spravovanou koloniální mocností.
Konkrétní termín domorodé národy má však restriktivnější výklad, pokud je používán ve formalizovanějším, právnickém a akademickém smyslu, který je spojen s kolektivními právy lidské populace. V těchto souvislostech se tento termín používá k označení konkrétních národů a skupin po celém světě, které kromě toho, že jsou původními obyvateli určitého území nebo jsou s ním spojeny, splňují i určitá další kritéria (například dosáhly před tisíci lety společenské a technologické úrovně).
Na základě těchto skutečností má současná pracovní definice „domorodého obyvatelstva“ pro určité účely kritéria, která by měla zahrnovat buď kulturní skupiny (a jejich kontinuitu nebo spojení s daným regionem nebo jeho částí, a které dříve nebo v současnosti tento region obývají):
K výše uvedeným kritériím se obvykle přidává také kritérium:
Všimněte si, že i když jsou splněna všechna výše uvedená kritéria, někteří lidé se buď nepovažují za domorodé, nebo je za domorodé nepovažují vlády, organizace či vědci. Na diskurz domorodosti/nedomorodosti lze nahlížet také v kontextu postkolonialismu a vývoje postkoloniálních společností.
Obyvatelstvo a rozmístění
Muž z domorodé skupiny Veddah na Srí Lance.
Domorodé společnosti se pohybují od těch, které byly významně vystaveny kolonizačním nebo expanzivním aktivitám jiných společností (např. Mayové v Mexiku a Střední Americe), až po ty, které dosud zůstávají v relativní izolaci od jakéhokoli vnějšího vlivu (např. Sentinelci a Jarawové na Andamanských ostrovech).
Současné odlišné domorodé skupiny přežívají v populacích od několika desítek až po stovky tisíc a více. Mnohé domorodé populace prošly dramatickým úbytkem a dokonce vymizením a v mnoha částech světa zůstávají ohroženy. Některé z nich byly také asimilovány jinými populacemi nebo prošly mnoha jinými změnami. V jiných případech dochází k obnově nebo rozšíření počtu původních populací.
Některé domorodé společnosti přežívají, přestože již neobývají své „tradiční“ území, a to z důvodu migrace, přesídlení, nuceného přesídlení nebo vytlačení jinými kulturními skupinami. V mnoha dalších ohledech probíhá transformace kultury domorodých skupin, která zahrnuje trvalou ztrátu jazyka, ztrátu půdy, zásahy do tradičních území a narušení tradičního způsobu života v důsledku kontaminace a znečištění vod a půdy.
K charakteristickým rysům mnoha domorodých skupin patří současná nebo historická závislost na produkci založené na obživě (pastevectví, zahradnictví a/nebo lov a sběr) a převážně neurbanizovaná společnost. Ne všechny domorodé skupiny mají tyto charakteristiky společné. Domorodé společnosti mohou být buď usazené v dané lokalitě/regionu, nebo vykazovat kočovný způsob života na velkém území, ale obecně jsou historicky spojeny s určitým územím, na kterém jsou závislé. Domorodé společnosti se vyskytují ve všech obydlených klimatických pásmech a na všech kontinentech světa.
Dalším důkazem zranitelnosti některých původních obyvatel je prohlášení bangladéšské vlády, že „v Bangladéši nejsou žádní původní obyvatelé“. To rozzlobilo domorodé národy z bangladéšského Chittagong Hill Tracts, známé pod souhrnným názvem Džumma (mezi něž patří Čakmové, Marmové, Tripurové, Tenčungové, Čakové, Pankhové, Mruové, Murungové, Bawmové, Lušajové, Chjangové, Gurkhové, Asamové, Santalové a Khumové). Odborníci proti tomuto kroku bangladéšské vlády protestovali a zpochybnili vládní definici pojmu „původní obyvatelstvo“. Tento krok bangladéšské vlády považují domorodí obyvatelé Bangladéše za další krok vlády k dalšímu omezení jejich již tak omezených práv.
Žena z kmenové skupiny Kutia Kondh v indické Orisse.
Migrace, expanze a usazování společností na různých územích je univerzální, téměř určující nití, která se táhne celými lidskými dějinami. Mnoho mezikulturních interakcí, které vznikly v důsledku těchto historických setkání, se týkalo společností, které by mohly být správně považovány za původní, ať už z vlastního pohledu, nebo z pohledu vnějších společností.
Alonso Fernández de Lugo představuje Ferdinandovi a Izabele zajaté guančské krále z Tenerife.
Evropská expanze a kolonialismus
Rychlé a rozsáhlé šíření různých evropských mocností od počátku 15. století mělo hluboký dopad na mnoho domorodých kultur, s nimiž přišly do styku. Objevitelské a koloniální výpravy do Ameriky, Afriky, Asie a Tichomoří často vedly k územním a kulturním konfliktům a k úmyslnému či neúmyslnému vysídlení a devastaci původního obyvatelstva.
Na Kanárských ostrovech žilo původní obyvatelstvo zvané Guančové, jejichž původ je dodnes předmětem diskusí historiků a lingvistů.
Současná distribuce a průzkum
Domorodé populace jsou rozmístěny v regionech po celém světě. Počet, stav a zkušenosti domorodých skupin se mohou v daném regionu značně lišit. Komplexní průzkum dále komplikuje někdy sporná příslušnost a identifikace.
Beduínský lovec z kmene Šammar se zastřeleným asijským gepardem a mládětem z jihozápadního Iráku pózuje se svou novou puškou Lee-Enfield v roce 1925.
Arabský poloostrov a přilehlé oblasti jsou domovem mnoha domorodých arabských kmenů.
Jak dálnovýchodní pobřeží Středozemního moře, tak Arabský poloostrov jsou domovem velkého počtu beduínských kmenů, které v oblasti žily již v prehistorických dobách. Mnoho arabských kmenů se přestěhovalo do Afriky, jižní a jihovýchodní Asie, v tomto případě nejsou považovány za původní. Zbytky starých jihoarabských domorodců se nacházejí v Ománu a Jemenu.
Severoarabský kmenový bojovník (asi 1914) nesoucí na koni velkou beduínskou loveckou az-zaġāyah v době osmanské éry v Transjordánsku.
V postkoloniálním období se koncept specifických domorodých národů na africkém kontinentu dočkal širšího přijetí, i když ne bez kontroverzí. Velmi rozmanité a početné etnické skupiny, které tvoří většinu moderních nezávislých afrických států, v sobě zahrnují různé národy, jejichž situace, kultura a pastevecký či lovecko-sběračský životní styl jsou zpravidla marginalizovány a vyčleněny z dominantních politických a ekonomických struktur národa. Od konce 20. století se tyto národy stále více snaží o uznání svých práv jako samostatných domorodých národů, a to jak v národním, tak v mezinárodním kontextu.
Přestože naprostou většinu afrických národů lze považovat za domorodé v tom smyslu, že pocházejí z tohoto kontinentu a ze střední a jihovýchodní Asie, v praxi je identita „domorodého národa“ v moderním pojetí tohoto termínu mnohem přísnější a rozhodně ne každá africká etnická skupina se k němu hlásí. Skupiny a komunity, které se tohoto uznání domáhají, jsou ty, které se vlivem různých historických a environmentálních okolností ocitly mimo dominantní státní systémy a jejichž tradiční praktiky a nároky na půdu se často dostávají do konfliktu s cíli a politikami vyhlašovanými vládami, společnostmi a okolními dominantními společnostmi.
Tuareg nosící tajelmust.
Vzhledem k rozsáhlé a komplikované historii migrace lidí v Africe není „první národ v zemi“ nezbytnou podmínkou pro uznání za původní národ. Domorodá identita se spíše vztahuje k souboru charakteristik a praktik než k prioritě příchodu. Například několik populací kočovných národů, jako jsou Tuaregové v oblastech Sahary a Sahelu, nyní obývá oblasti, do nichž přišli relativně nedávno; jejich nárok na status domorodého obyvatelstva (schválený Africkou komisí pro lidská práva a práva národů) je založen na jejich marginalizaci jako kočovných národů ve státech a územích, kde dominují usedlé zemědělské národy.
Pygmej Batwa s tradičním lukem a šípy.
Koordinační výbor původních obyvatel Afriky (IPACC) je jednou z hlavních nadnárodních síťových organizací, která je uznávána jako zástupce afrických původních obyvatel v dialogu s vládami a orgány, jako je OSN. IPACC identifikuje několik klíčových charakteristik spojených s nároky původních obyvatel Afriky:
Pokud jde o vyjádřené obavy, že označení některých skupin za domorodé a jiných ne, je samo o sobě diskriminační, IPACC uvádí, že:
Na africké mezivládní úrovni se právy a zájmy domorodých obyvatel zabývá subkomise zřízená v rámci Africké komise pro lidská práva a práva národů (ACHPR), kterou zaštiťuje Africká unie (AU) (nástupnický orgán Organizace africké jednoty (OAJ)). Koncem roku 2003 přijalo 53 signatářských států ACHPR zprávu pracovní skupiny Africké komise pro domorodé obyvatelstvo/komunity a její doporučení. V této zprávě se částečně uvádí (str. 62):
Peruánští domorodci, kteří se učí číst.
Za původní obyvatele amerického kontinentu se obecně považují ty skupiny a jejich potomci, kteří obývali danou oblast před příchodem evropských kolonizátorů a osadníků (tj. předkolumbovské národy). Domorodé národy, které udržují nebo se snaží udržet tradiční způsob života, se vyskytují od vysoké Arktidy na severu až po jižní cípy Ohňové země.
Dopad evropské kolonizace Ameriky na domorodé komunity byl obecně poměrně závažný a mnoho autorit odhaduje, že došlo k výraznému poklesu počtu obyvatel v důsledku různých genocidních kampaní, epidemických onemocnění (neštovice, spalničky atd.), vysídlení, konfliktů, povinných internátních škol, masakrů a vykořisťování. Rozsah tohoto dopadu je předmětem pokračujících diskusí. Několik národů krátce poté vymřelo nebo téměř vymřelo.
Všechny státy Severní a Jižní Ameriky mají na svém území původní obyvatelstvo. V některých zemích (zejména v Latinské Americe) tvoří domorodé obyvatelstvo značnou část celkové populace státu – v Bolívii tvoří podle odhadů 56-70 % a v Guatemale a v andských a amazonských státech Peru nejméně polovinu obyvatelstva. V angličtině se domorodé obyvatelstvo souhrnně označuje několika různými termíny, které se liší podle regionu a zahrnují etnonyma jako Native Americans, Amerindians, Indians. Ve španělsky nebo portugalsky mluvících zemích se lze setkat s používáním termínů jako pueblos indígenas, amerindios, povos nativos, povos indígenas a v Peru Comunidades Nativas, zejména mezi amazonskými společnostmi, jako jsou Urarina a Matsés.
Domorodé národy v Kanadě tvoří první národy, Inuité a Métisové. Označení „indián“ a „eskymák“ se v Kanadě přestávají používat. V současné době existuje více než 600 uznaných vlád nebo skupin Prvních národů, které zahrnují 1 172 790 2006 lidí rozesetých po celé Kanadě s osobitými domorodými kulturami, jazyky, uměním a hudbou. Národní den domorodců je uznáním kultur a přínosu domorodých obyvatel pro historii Kanady.
Domorodí obyvatelé Grónska, které bylo dříve dánskou kolonií, získali v roce 2009 samosprávu.
Inuité dosáhli určité správní autonomie, když v roce 1999 vznikla území Nunavik (v severním Quebecu), Nunatsiavut (v severním Labradoru) a Nunavut, který byl do roku 1999 součástí Severozápadních teritorií. Na samosprávném grónském území žije také většina původního inuitského obyvatelstva (přibližně 85 %).
Vesnice Yanomami v amazonském deštném pralese.
Ve Spojených státech činil celkový počet původních obyvatel Ameriky, Inuitů a dalších původních obyvatel 2 786 652 (což představuje přibližně 1,5 % údajů ze sčítání lidu v USA v roce 2003). Na federální úrovni je uznáno přibližně 563 plánovaných kmenů a řada dalších je uznána na státní úrovni.
V Mexiku se přibližně 6 011 202 osob (což představuje přibližně 6,7 % údajů ze sčítání lidu v roce 2005) hlásí k indiánům (španělsky indiánům nebo původním obyvatelům). V jižních státech Chiapas, Yucatán a Oaxaca tvoří 26,1 %, 33,5 % a 35,3 % obyvatelstva. V těchto státech proběhlo několik konfliktů a epizod občanské války, v nichž byly situace a účast domorodých společností významnými faktory (viz např. EZLN).
Indiáni tvoří 0,4 % brazilské populace, tedy asi 700 000 lidí. Původní obyvatelé se vyskytují na celém území Brazílie, i když většina z nich žije v indiánských rezervacích v severní a středozápadní části země. Dne 18. ledna 2007 FUNAI oznámila, že potvrdila přítomnost 67 různých nekontaktovaných kmenů v Brazílii, oproti 40 v roce 2005. Tímto přírůstkem Brazílie předstihla ostrov Nová Guinea jako země s největším počtem nekontaktovaných kmenů.
V Guatemale žije 50 až 80 % původních obyvatel, záleží na tom, čí statistiky se používají (Nelson, Finger in the Wound 1999).
Muž japonského domorodého národa Ainu s medvědem kolem roku 1930
V rozsáhlých asijských oblastech žije většina současného světového domorodého obyvatelstva, podle údajů IWGIA asi 70 %.
Nejpočetnější populace žije v Indii, která na svém území ústavně uznává celou řadu tzv. regulovaných kmenů. Těchto různých národů (souhrnně označovaných jako Adivasis neboli kmenové národy) je přibližně 68 milionů (údaje ze sčítání lidu v roce 1991, přibližně 8 % celkové populace země).
Letní vesnice Nivchů na počátku 20. století
Nivchové jsou původní sachalinské etnikum, které mluví nivchským jazykem, ale jejich rybářská kultura je od 90. let 20. století ohrožena kvůli rozvoji sachalinského ropného pole.
Ainové jsou etnická skupina, která žije na Hokkaidó, Kurilských ostrovech a na většině Sachalinu. S rozšiřováním japonského osídlení byli Ainové vytlačováni na sever, až je vláda v období Meidži omezila na malou oblast na Hokkaidó, podobně jako v případě indiánských rezervací.
Jazyky tchajwanských domorodců mají význam pro historickou lingvistiku, protože Tchaj-wan byl s největší pravděpodobností místem původu celé austronéské jazykové rodiny, která se rozšířila po celé Oceánii.
Na Filipínách, které kolonizovalo Španělsko a Spojené státy, žijí původní obyvatelé.
Asyřané a bahenní Arabové pocházejí z oblastí geokulturní oblasti Mezopotámie, která zahrnuje části Iráku, Sýrie a Turecka. Lúrové obývají také části Iráku v blízkosti íránských hranic s provinciemi Lorestán a Ilám.
Bahráníjci jsou původním obyvatelstvem bahrajnského souostroví a oázy Katíf na pobřeží Perského zálivu v Saúdské Arábii (viz historický region Bahrajn).
Čerkeska (Adyghe) dívka (Severní Kavkaz)
Chinalugové jsou jedním z původních obyvatel severního Kavkazu.
Vzhledem k tomu, že většina Evropy nebyla v historických dobách nikdy trvale kolonizována mimoevropskými mocnostmi (pravděpodobně s výjimkou Maďarska a Rumunska, turecké Thrákie, Tatarstánu, Kalmykie a ostrovů jako Malta nebo Kypr), lze naprostou většinu Evropanů považovat za původní obyvatelstvo. Mezinárodně uznávané organizace, jako je Organizace spojených národů, Mezinárodní organizace práce a Světová banka, však předložily několik obecně přijímaných formulací, které pojem „původní obyvatelstvo“ vymezují přísněji. Domorodé národy jsou v tomto článku používány v tomto užším smyslu.
V Evropě je dnes uznávaných původních populací poměrně málo, omezují se hlavně na severní a dálnovýchodní oblasti tohoto euroasijského poloostrova. V evropských zemích jsou sice rozšířeny různé etnické menšiny, ale jen málo z nich si stále udržuje tradiční subsistenční kulturu a jsou samy o sobě uznávány jako domorodé národy. K významným původním obyvatelům patří Sámové v severní Skandinávii, Něnci a další samojedské národy v severní části Ruské federace a národy Komi na západním Uralu.
Baskové, kteří obývají severní Španělsko a jihozápadní Francii, jsou jednou z nejstarších domorodých skupin v Evropě. Obecně se má za to, že Baskové jsou s největší pravděpodobností poslední přežívající etnojazykovou skupinou pocházející z obyvatelstva neolitické Evropy před pronikáním indoevropských jazyků a národů. Jiná teorie o původu Basků předpokládá, že jsou pozůstatkem paleolitických Evropanů obývajících souvisle franko-kantaberskou oblast přinejmenším od magdalénienu. Jediný archeologický důkaz o invazi do Baskicka pochází z doby před zhruba 40 000 lety, kdy do Evropy poprvé přišli kromaňonci, kteří vytlačili Homo neanderthalensis.
Muž Huli z Jižní vysočiny na Papui-Nové Guineji. Na Nové Guineji se mluví více než 1 000 domorodými jazyky.
Mnoho dnešních tichomořských ostrovních států v oblasti Oceánie bylo původně osídleno polynéskými, melanéskými a mikronéskými národy v průběhu tisíců let. Evropská koloniální expanze v Tichomoří přivedla mnoho z nich pod správu nepůvodních obyvatel. V průběhu 20. století získalo několik těchto bývalých kolonií nezávislost a vznikly národní státy pod místní kontrolou. Různé národy však vznesly požadavky na uznání původního obyvatelstva v případech, kdy jsou jejich ostrovy stále pod vnější správou; příkladem jsou Čamorrové z Guamu a Severních Marián a Maršálci z Marshallových ostrovů.
Na ostrovech Palau v Mikronésii byly nedávno nalezeny pozůstatky nejméně 25 miniaturních lidí, kteří žili před 1 000 až 3 000 lety.
Práva, problémy a obavy
Navzdory různorodosti domorodých národů lze konstatovat, že mají společné problémy a otázky při jednání s převládající nebo invazní společností. Obecně je znepokojuje, že se ztrácí kultura původních obyvatel a že původní obyvatelé trpí jak diskriminací, tak tlakem na asimilaci do okolní společnosti. To potvrzuje skutečnost, že země a kultury téměř všech národů uvedených na konci tohoto článku jsou ohroženy. Významnými výjimkami jsou národy Sacha a Komi (dva severní domorodé národy Ruska), které nyní ovládají vlastní autonomní republiky v rámci ruského státu, a kanadští Inuité, kteří tvoří většinu území Nunavut (vytvořeného v roce 1999).
Někdy se také tvrdí, že pro lidský druh jako celek je důležité zachovat co nejširší kulturní rozmanitost a že ochrana původních kultur je pro tento účel zásadní.
Příkladem toho je rok 2002, kdy vláda Botswany vyhnala všechny Kalaharské Křováky známé jako Sanové z jejich území, na kterém žili nejméně dvacet tisíc let. Prezident Festus Mogai označil Křováky za „tvory z doby kamenné“ a ministryně pro místní samosprávu Margaret Nasha přirovnala veřejnou kritiku jejich vystěhování ke kritice vybíjení slonů. V roce 2006 botswanský nejvyšší soud rozhodl, že Křováci mají právo vrátit se na svou půdu v rezervaci Central Kalahari.
WHO uvádí, že „statistických údajů o zdravotním stavu původních obyvatel je málo. To platí zejména pro domorodé národy v Africe, Asii a východní Evropě“, ale přehledy z různých zemí, kde jsou takové statistiky k dispozici, ukazují, že domorodé obyvatelstvo je na tom zdravotně hůře než běžná populace, a to jak ve vyspělých, tak v rozvojových zemích: vyšší výskyt cukrovky v některých oblastech Austrálie; vyšší výskyt špatných hygienických podmínek a nedostatku nezávadné vody v domácnostech Twa ve Rwandě; vyšší výskyt porodů bez prenatální péče mezi etnickými menšinami ve Vietnamu; počet sebevražd mezi inuitskou mládeží v Kanadě je jedenáctkrát vyšší než celostátní průměr; kojenecká úmrtnost je u původních obyvatel vyšší všude.
Ochraně nebo studiu původních obyvatel se věnují různé organizace. Některé z nich mají všeobecně uznávané pověření k tomu, aby vystupovaly jako prostředník nebo zástupce skupin původních obyvatel při jednáních o otázkách původních obyvatel s vládami a mezinárodními organizacemi. Patří mezi ně např:
Mezinárodní den původních obyvatel světa
Mezinárodní den původního obyvatelstva světa připadá na 9. srpna, neboť v tento den se v roce 1982 poprvé sešla pracovní skupina OSN pro původní obyvatelstvo při subkomisi pro prevenci diskriminace a ochranu menšin Komise pro lidská práva.
Valné shromáždění OSN rozhodlo 23. prosince 1994, že Mezinárodní den původního obyvatelstva světa by se měl připomínat 9. srpna každý rok během Mezinárodního desetiletí původního obyvatelstva světa (rezoluce 49/214). Později, 20. prosince 2004, shromáždění rozhodlo, že Mezinárodní den původního obyvatelstva se bude i nadále slavit každý rok během druhého Mezinárodního desetiletí původního obyvatelstva světa (2005-2014) (rezoluce 59/174).
Pro některé lidi (např. domorodé komunity z Indie, Brazílie a Malajsie a některé nevládní organizace jako GRAIN a Third World Network),
„Divoši z Mokky a jejich dům na Formose“, před rokem 1945, Tchaj-wan pod japonskou nadvládou.
Domorodé národy byly označovány za primitivy, divochy nebo necivilizované. Tyto výrazy byly běžné v dobách evropské koloniální expanze a přetrvávají i v moderní době. V 17. století byly domorodé národy běžně označovány jako „necivilizované“. Zatímco v uměleckých snahách docházelo k rozmáchlému navracení tvůrčích prvků klasické antiky, existovala i nepříliš tvůrčí stránka, kdy se znovu objevovaly xenofobní myšlenky z tohoto období. Někteří filozofové, jako například Thomas Hobbes, považovali původní obyvatele za pouhé „divochy“, zatímco jiní je údajně považovali za „vznešené divochy“. Ti, kteří měli blízko k Hobbesovu pohledu, se spíše domnívali, že mají povinnost domorodce civilizovat a modernizovat. Ačkoli antropologové, zejména z Evropy, používali tyto termíny pro všechny kmenové kultury, upadly v nemilost jako ponižující a podle antropologů nepřesné (viz kmen, kulturní vývoj). Organizace Survival International vede kampaň za vymýcení mediálního zobrazování původních obyvatel jako „primitivů“ nebo „divochů“. Přátelé národů blízkých přírodě se domnívají, že je třeba nejen respektovat kulturu domorodých obyvatel, protože není méněcenná, ale jejich způsob života považují za lekci udržitelnosti a součást boje uvnitř „zkaženého“ západního světa, z něhož pramení hrozba.
Po první světové válce však mnozí Evropané začali pochybovat o hodnotě civilizace. Současně se objevilo antikoloniální hnutí a zastánci původních obyvatel, kteří tvrdili, že slova jako „civilizovaný“ a „divoký“ jsou produktem a nástrojem kolonialismu, a tvrdili, že kolonialismus sám je divoce destruktivní.
V polovině 20. století se evropské postoje začaly měnit směrem k názoru, že domorodé a kmenové národy by měly mít právo samy rozhodovat o tom, co se stane s jejich starobylou kulturou a půdou předků.
Ke kritice konceptu domorodých národů patří:
Poloha ArktidyArktida
Klan – Etnická skupina – Etnolingvistická skupina – Etnonáboženská skupina – Domorodé národy – Metaetnicita – Menšinová skupina – Národ – Národnost – Panetnicita – Obyvatelstvo – Rasa – Kmen
Antropologie – Etnografie – Etnolingvistika – Etnomatematika – Etnověda – Etnotaxonomie – Etnomuzikologie
Afrika (Arabská liga) – Amerika (domorodé obyvatelstvo – Kanada – Spojené státy americké – Střední Amerika – Jižní Amerika) – Asie (Střední Asie – Východní Asie – Severní Asie – Jižní Asie – Jihovýchodní Asie – Západní Asie) – Austrálie (domorodé obyvatelstvo) – Evropa – Oceánie (domorodé obyvatelstvo – evropské obyvatelstvo)
Efekt křížení ras – Kulturní asimilace – Kulturní identita – Demonymum – Endonymum – Etnická vlajka – Lidové náboženství – Imaginární společenství – Společnost vázaná na rod – Mravy – Budování národa – Národní stát – Národní jazyk – Národní mýtus – Mýtus o původu – Pantribální sodality – Kmenové jméno – Tribalismus
Konsociativismus – politika diaspory – dominantní menšina – etnická zájmová skupina – etnokracie – etnopluralismus – práva původních obyvatel – práva menšin – mnohonárodnostní stát
Kulturní genocida – Etnické čistky – Etnický nacionalismus – Etnický nepotismus – Etnický stereotyp – Etnocentrismus – Etnocida – Genocida – Indigenismus – Separatistická hnutí – Xenofobie