Hněv je emoce a psychofyziologická reakce. Někdy se vyskytuje v reakci na bolest, utrpení, úzkost nebo jejich hrozbu vůči sobě nebo ostatním, která je vnímána jako nespravedlivá. Hrozba může být skutečná, diskutovaná nebo vymyšlená.
Hněv je často reakcí na vnímání hrozby v důsledku fyzického konfliktu, nespravedlnosti, nedbalosti, ponížení nebo zrady. Hněv může být vyjádřen aktivně nebo pasivně. V případě „aktivní“ emoce vzteklá osoba „útočí“ slovně nebo fyzicky na cíl. Když je hněv „pasivní“ emocí, je často charakterizován tichým trucováním, pasivně-agresivním chováním, nepřátelstvím a napětím. Hněv může být také způsoben tím, že podráždění se stupňuje během vystavení podráždění.
Lidé často zažívají hněv empaticky. Například po přečtení o tom, jak se s ostatními zachází příkořím, může člověk zažít hněv, i když není obětí.
Hněv je obvykle zesílen a trvá déle, když je učiněno kognitivní rozhodnutí o záměru jednotlivce způsobujícího bolest. Jinými slovy, pokud se člověk rozhodne, že bolest byla způsobena úmyslně nebo úmyslně, emoce je obvykle intenzivnější.
Mezi běžné faktory, které člověka predisponují k hněvu, patří únava, hlad, bolest, utrpení, sexuální frustrace, stres, zotavení z nemoci, puberta, porod nebo užívání určitých léků. Faktory mohou být také hormonální změny spojené s PMS nebo menopauzou. Přispívají k tomu také psychické poruchy, jako je tělesná abstinence, bipolární porucha, hraniční porucha osobnosti a různé další emoční poruchy nebo situační chování.
Výzkum naznačuje, že někteří jedinci mohou být geneticky predisponováni k vyšším úrovním hněvu než jiní. Nicméně, když porovnáváme generační chování s reakcemi dospělých vzorů na hněv, zdá se, že primární pečovatelé mají mnohem větší vliv na „predispozici“ k hněvu než genetika.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Fyziologická progrese hněvu
Neurověda ukázala, že emoce jsou generovány v rámci dvou struktur mandlového tvaru v mozku zvaných amygdala. Amygdala je zodpovědná za identifikaci hrozeb a podle toho reaguje na zahájení akce v těle. Amygdala je dostatečně účinná, aby reakce byly zahájeny dříve, než je mozková kůra (část mozku zodpovědná za myšlení a úsudek) schopna zjistit logiku a rozumnost reakce.
Působení amygdaly způsobuje napětí svalů v těle. Uvnitř mozku se uvolňují neurotransmiterové chemikálie známé jako katecholaminy, což způsobuje zvýšení energie, která obecně trvá několik minut. Zvyšuje se srdeční frekvence, stoupá krevní tlak, zvyšuje se rychlost dýchání. Obličej může zrudnout, jak se zvýšený průtok krve dostává do končetin a končetin v rámci přípravy na fyzickou akci. V rychlém sledu se uvolňují další mozkové neurotransmitery a hormony adrenalin a noradrenalin.
Emocionální progrese k zuřivosti je obvykle zmírněna rozumem a logickou reakcí mozkové kůry. Levá prefrontální kůra může vypnout emoce[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text], a tak slouží k udržení situace pod kontrolou. Získání kontroly hněv v podstatě souvisí se schopností naučit se způsoby, jak pomoci prefrontální kůře ovládnout amygdalu.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
V souladu s fyziologickou progresí hněvu musí nastat i fáze uklidnění. Tělo se začne uvolňovat zpět do klidového stavu, když cíl hněvu již není dostupný nebo bezprostředně ohrožuje. Je obtížné se uvolnit z hněvivého stavu během krátké doby, a to z důvodu adrenalinem způsobeného vzrušení, ke kterému dochází během hněvu. To vždy trvá podstatnou dobu (mnoho hodin, potenciálně dnů), během které se snižuje práh hněvu, což usnadňuje člověku hněv.
Koncem 19. století Sigmund Freud, otec psychoanalýzy, tvrdil, že jedinci se rodí s vrozeným láskyplným instinktem. Hněv a nepřátelství však vznikají, když je potřeba lásky jedince nenaplněná, frustrovaná nebo je jí bráněno.
V roce 1998 Americká psychologická asociace a Americká antropologická asociace přezkoumaly dostupné výzkumy a došly k závěru, že lidé nejsou geneticky predisponováni k násilí a že násilí nemůže být vědecky spojeno s přirozenými evolučními procesy.
Na počátku 21. století se konsenzus obrací, protože nedávný výzkum, prováděný s výhodou plně zmapovaného lidského genomu, začal určovat specifické geny, které zvyšují riziko společensky škodlivého chování, jako je agresivita, asociální chování, sebevražda, zneužívání drog atd. Současně se ve větší míře zkoumá i dopad nedostatečné lásky, bezpečí a vzorů. Mezi psychology panuje všeobecná shoda, že na projevech hněvu se podílí kombinace přirozenosti a výchovy, a proto by se nemělo ignorovat ani jedno.
Existují různé strategie, jak se vypořádat s hněvem. Některé se zabývají jednotlivými epizodami hněvu a jiné se zabývají přetrvávající tendencí k hněvu.
Vypořádání se s každou instancí hněvu představuje volbu. Základní alternativy jsou:
Jiné strategie řeší přetrvávající tendence k hněvu.
V šedesátých a sedmdesátých letech byly teorie o zacházení se vztekem v terapeutickém procesu založeny na vyjadřování pocitů prostřednictvím akce. Ta sahala od strategií úderů polštářem až po radikální a extrémní terapie, jako je terapie křikem. Terapie křikem je léčba, při které pacienti stojí v místnosti a prostě celé hodiny křičí, čímž údajně uvolňují napětí nebo pocity vzniklé z počátečního vzteku. Tyto techniky však ve skutečnosti nijak nebrání tomu, aby se vztek uchytil. Výzkum v terapii křikem ukázal, že pacienti, kteří podstoupili tuto léčbu, ve skutečnosti trpí zvýšenými problémy s zvládáním vzteku.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] To je pochopitelné, protože moderní výzkum neuroplasticity ukazuje, že čím více cvičíme oblast mozku (oblasti spojené s hněvem v tomto příkladu), tím se tato oblast stává efektivnější.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Od dávných dob se zdůrazňovalo, že pocit hněvu bude pravděpodobně účinnou manipulační strategií pro změnu a navrhování postojů. Studie odhalily, že hněv je skutečně výraznou strategií společenského vlivu a že použití hněvu (tj. agresivního chování) jako mechanismu dosažení cíle se ukazuje jako úspěšná strategie (Hoschild, 1983, Sutton, 1991).
Hněv a sociální postavení
[Tiedens, 2001] , známý svými studiemi hněvu, tvrdil, že vyjádření pocitů by způsobilo silný vliv nejen na vnímání vyjadřovatele, ale také na jeho mocenské postavení ve společnosti. Studoval korelaci mezi výrazem hněvu a vnímáním sociálního vlivu. Předchozí výzkumy, jako Keating, 1985 zjistily, že lidé s výrazem hněvivé tváře byli vnímáni jako mocní a jako ve vysokém společenském postavení. Podobně, [Tiedens, Ellsworth & Mesquita, 2000] , odhalily, že lidé, kteří srovnávali scénáře zahrnující hněv a smutek, přisuzovali hněvivé postavě vyšší společenské postavení.
Hněv a přisuzování statusu
[Tiedens, 2001] ve své studii zkoumal, zda výraz hněvu podporuje přisuzování statusu. Jinými slovy, zda hněv přispívá k vnímání nebo legitimizaci chování druhých. Jeho zjištění jasně ukázala, že účastníci, kteří byli vystaveni buď rozzlobené, nebo smutné osobě, měli sklon vyjadřovat podporu rozzlobené osobě spíše než smutné osobě. Kromě toho bylo zjištěno, že důvod tohoto rozhodnutí vychází ze skutečnosti, že osoba vyjadřující hněv byla vnímána jako vlastník schopností, a byl jí tedy přisuzován určitý společenský status.
Hněv je často vnímán jako normální součást greiving procesu. Hněv v paliativní péči vyžaduje pečlivé klinické řízení, zejména hněv vůči personálu, ale také hněv v rodinách čelících smrti může být velmi obtížné vypořádat se s.
Náboženské a filozofické doktríny o hněvu
„Buddhismus obecně učí, že hněv je destruktivní emoce, a i když hněv může mít určité pozitivní účinky, pokud jde o přežití nebo morální rozhořčení, nepřijímám hněv jakéhokoliv druhu jako ctnostnou emoci ani agresi jako konstruktivní chování. Gautama Buddha učil, že existují tři základní kleshas, které jsou kořenem samsáry (otroctví, iluze) a začarovaný kruh znovuzrození. Jsou to chamtivost, nenávist a blud – také se dají přeložit jako náklonnost, hněv a nevědomost. Přinášejí nám spíše zmatek a bídu než mír, štěstí a naplnění. Je v našem vlastním zájmu je očistit a transformovat“.