James McCosh (1. dubna 1811 – 16. listopadu 1894) byl významný filozof skotské školy zdravého rozumu.
McCosh se narodil v Covenantingově rodině v Ayrshiru a studoval na univerzitách v Glasgow a Edinburghu, kde na návrh sira Williama Hamiltona získal titul M.A. za esej o stoicismu. V roce 1834 se stal ministrem ustavené skotské církve, působil jako pastor nejprve v Arbroathu a poté v Brechinu. V roce 1843 se přidal na stranu Svobodné církve Skotska (1843-1900) při rozvratu a stal se ministrem v Brechinově nové svobodné církvi. V roce 1850 nebo 1851 byl jmenován profesorem logiky a metafyziky na Queen’s College v Belfastu (nyní Queen’s University Belfast).
V roce 1868 odcestoval do Spojených států, aby se stal prezidentem College of New Jersey (nyní Princetonská univerzita). Na prezidentský úřad rezignoval v roce 1888, ale filozofii vyučoval až do své smrti a podílel se na rozvoji katedry psychologie. Na jeho počest jsou pojmenovány McCosh Hall (sídlo katedry angličtiny) a chodník přes kampus. Ošetřovna kampusu je pojmenována po jeho manželce Isabelle McCoshové. Byla po něm pojmenována škola na South Side v Chicagu, ale od té doby byla přejmenována na Emmett Louis Till Math & Science Academy.
McCoshův postoj byl především v tradici Thomase Reida a dalších skotských filozofů zdravého rozumu. Popřel, že naše přesvědčení o povaze vnějšího světa spočívá na kauzálních nebo jiných vývodech z percepčních myšlenek, ale zastával názor, že jsou přímým doprovodem pocitů, a tudíž nezpochybnitelné. Argumentoval také a priori povahou základních principů, jako jsou principy kauzality a morálky. Naše soudy a jiná poznání jsou takovými principy regulovány, i když to neznamená, že si je každý uvědomuje; mohou být dosaženy skrze reflexi naší zkušenosti, když jsou uznány jako samozřejmě nezbytné. Zejména ve své morální teorii se McCosh lišil od mnoha svých současníků tím, že byl Kantem relativně neovlivněn.
McCoshova nejoriginálnější práce se týkala pokusu o smíření evoluce a křesťanské víry. Tvrdil, že evoluce, která zdaleka není v rozporu s vírou v božský design, oslavuje božského designéra (viz například jeho křesťanství a pozitivismus). Tento aspekt jeho práce našel popularitu mezi evangelickými duchovními, kteří shledali jeho argumenty užitečnými v jejich pokusech vyrovnat se s vědeckou filozofií.