Člověk je dvounohý primát, který patří mezi savce druhu Homo sapiens (latinsky „moudrý člověk“ nebo „vědoucí člověk“) z čeledi lidoopovitých (Hominidae). Lidé mají vysoce vyvinutý mozek schopný abstraktního uvažování, jazyka a introspekce. Tyto duševní schopnosti v kombinaci se vzpřímeným držením těla, které jim uvolňuje horní končetiny pro manipulaci s předměty, umožnily lidem využívat nástroje v mnohem větší míře než kterémukoli jinému druhu. Lidé pocházejí z Afriky, ale dnes obývají všechny kontinenty a jejich celková populace k roku 2007 přesáhla 6,5 miliardy.
Stejně jako většina primátů jsou i lidé od přírody společenští. Lidé jsou však obzvláště zdatní ve využívání komunikačních systémů pro sebevyjádření a výměnu myšlenek. Lidé vytvářejí složité společenské struktury složené ze spolupracujících a soupeřících skupin, od jednotlivých rodin až po národy, a sociální interakce mezi lidmi vytvořila řadu tradic, rituálů, etiky, hodnot, společenských norem a zákonů, které tvoří základ lidské společnosti. Lidé také výrazně oceňují krásu a estetiku, což v kombinaci s lidskou touhou po sebevyjádření vedlo ke kulturním inovacím, jako je umění, literatura a hudba.
Lidé jsou také známí svou touhou porozumět světu kolem sebe a ovlivňovat ho, snaží se vysvětlovat a manipulovat s přírodními jevy prostřednictvím náboženství, vědy, filozofie a mytologie. Tato přirozená zvědavost vedla k vývoji pokročilých nástrojů a dovedností; lidé jsou jediným známým druhem, který umí rozdělávat oheň, vařit si jídlo, oblékat se a používat řadu dalších technologií.
Starý nákres mužské lidské kostry.
Lidské tělesné typy se značně liší. Ačkoli je tělesná velikost do značné míry dána geny, je také významně ovlivněna faktory prostředí, jako je strava a pohyb. Průměrná výška dospělého člověka se pohybuje kolem 5 až 6 stop, i když se v jednotlivých místech výrazně liší. Člověk je schopen plně bipedního pohybu, takže má k dispozici paže pro manipulaci s předměty pomocí rukou, k čemuž mu pomáhají zejména protistojné palce. Protože fyziologie člověka není plně přizpůsobena bipedalismu, pánevní oblast a páteř mají tendenci se opotřebovávat, což ve stáří způsobuje lokomoční potíže.
Ačkoli se lidé zdají být ve srovnání s ostatními primáty relativně bezsrstí, s výrazným ochlupením především na temeni hlavy, v podpaží a na ochlupení, průměrný člověk má na těle více chlupů než průměrný šimpanz. Hlavní rozdíl spočívá v tom, že lidské chlupy jsou kratší, jemnější a méně pigmentované než chlupy průměrného šimpanze, takže jsou hůře viditelné.
Inuitská žena, kolem roku 1907.
Odstín lidských vlasů a kůže je dán přítomností pigmentů zvaných melaniny. Odstíny lidské kůže mohou být od velmi tmavě hnědé až po velmi světle růžovou, zatímco odstíny lidských vlasů se pohybují od blond přes hnědou až po červenou a nejčastěji černou. Většina vědců se domnívá, že ztmavnutí kůže bylo adaptací, která se vyvinula jako ochrana před ultrafialovým slunečním zářením, protože melanin je účinným blokátorem slunečního záření. Pigmentace kůže současných lidí je geograficky rozvrstvená a obecně koreluje s úrovní ultrafialového záření. Lidská kůže má také schopnost tmavnout (opalování) v reakci na vystavení ultrafialovému záření.
Dospělý člověk spí v průměru sedm až osm hodin denně, dítě devět až deset hodin, starší lidé spí obvykle šest až sedm hodin. V moderních společnostech je běžné spát méně, než je tato doba; tato spánková deprivace může vést k negativním účinkům. Bylo prokázáno, že trvalé omezení spánku dospělých na čtyři hodiny denně koreluje se změnami fyziologie a psychického stavu, včetně únavy, agrese a tělesné nepohody.
Lidé jsou eukaryotický druh. Každá diploidní buňka má dvě sady 23 chromozomů, z nichž každá pochází od jednoho rodiče. Autozomy tvoří 22 párů a jeden pár pohlavních chromozomů. Podle současných odhadů má člověk přibližně 20 000-25 000 genů. Stejně jako ostatní savci mají lidé systém určení pohlaví XY, takže ženy mají pohlavní chromozomy XX a muži XY. Chromozom X je větší a nese mnoho genů, které nejsou na chromozomu Y, což znamená, že recesivní choroby spojené s geny vázanými na chromozom X, jako je hemofilie, postihují častěji muže než ženy.
Životní cyklus člověka je podobný životnímu cyklu ostatních placentálních savců. Noví lidé se vyvíjejí viviparně od početí. Vajíčko je obvykle oplodněno v těle samice spermiemi samce při pohlavním styku, i když se občas používá i novější technologie oplodnění in vitro. Oplodněné vajíčko, nazývané zygota, se v děloze samice rozdělí na embryo, které se během třiceti osmi týdnů (9 měsíců) těhotenství stane lidským plodem. Po uplynutí této doby je plně vyvinutý plod vypuštěn z těla ženy a poprvé samostatně dýchá jako dítě. V tomto okamžiku většina moderních kultur uznává dítě jako osobu, která má nárok na plnou právní ochranu, ačkoli některé jurisdikce rozšiřují osobnostní způsobilost na lidské plody, dokud zůstávají v děloze.
Ve srovnání s jinými druhy je lidský porod nebezpečný. Bolestivé porody trvající dvacet čtyři hodin nebo déle nejsou neobvyklé a mohou vést ke zranění nebo dokonce smrti dítěte nebo matky. Důvodem je jak relativně velký obvod hlavy plodu (pro uložení mozku), tak i relativně úzká pánev matky (znak nutný pro úspěšný bipedalismus), a to na základě přírodního výběru. Šance na úspěšný porod se v průběhu 20. století v bohatších zemích výrazně zvýšily s příchodem nových lékařských technologií. Naproti tomu v rozvojových oblastech světa je těhotenství a přirozený porod stále poměrně nebezpečnou zkouškou, kde je úmrtnost matek přibližně stokrát vyšší než ve vyspělých zemích.
Ve světě existují nápadné rozdíly v průměrné délce života. Vyspělý svět rychle stárne, medián věku se pohybuje kolem 40 let (nejvyšší je v Monaku – 45,1 roku), zatímco v rozvojovém světě je medián věku 15-20 let (nejnižší v Ugandě – 14,8 roku). Střední délka života při narození v čínském Hongkongu je 84,8 let u žen a 78,9 let u mužů, zatímco ve Svazijsku, především kvůli AIDS, je to 31,3 let u obou pohlaví. Zatímco každý pátý Evropan se dožívá 60 let nebo více, pouze každý dvacátý Afričan se dožívá 60 let nebo více.
Počet stoletých lidí (lidí starších 100 let) na světě odhaduje OSN v roce 2002 na 210 000. Je známo, že přinejmenším jedna osoba, Jeanne Calmentová, dosáhla věku 122 let; uvádí se i vyšší věk, který však není dostatečně doložen. Na celém světě připadá na 100 žen této věkové skupiny 81 mužů ve věku 60 let a více, mezi nejstaršími pak 53 mužů na 100 žen.
Filozofické otázky, kdy začíná lidská osobnost a zda přetrvává i po smrti, jsou předmětem rozsáhlých diskusí. Vyhlídka na smrt vyvolává u většiny lidí obavy nebo strach. Pro lidské společnosti jsou charakteristické pohřební obřady, které jsou často inspirovány vírou v posmrtný život nebo nesmrtelnost.
Mapa raných lidských migrací podle mitochondriální populační genetiky (Arktida je uprostřed mapy a čísla jsou tisíciletí před současností).
Technologie umožnila lidem kolonizovat všechny kontinenty a přizpůsobit se všem klimatickým podmínkám. V posledních několika desetiletích lidé prozkoumali Antarktidu, hlubiny oceánů a vesmír, i když dlouhodobé osídlení těchto prostředí zatím není možné. S více než šesti miliardami obyvatel patří lidé k nejpočetnějším velkým savcům. Nejvíce lidí (61 %) žije v Asii. Drtivá většina zbývajících žije v Americe (14 %), Africe (13 %) a Evropě (12 %), 0,5 % v Oceánii. (Viz seznam zemí podle počtu obyvatel a seznam zemí podle hustoty zalidnění).
Lidské obydlí v uzavřených ekologických systémech v nehostinných prostředích, jako je Antarktida a vesmír, je nákladné, obvykle omezené na dobu trvání a omezené na vědecké, vojenské nebo průmyslové expedice. Život ve vesmíru je velmi sporadický a v daném okamžiku se ve vesmíru nachází maximálně třináct lidí. V letech 1969-1972 strávili na Měsíci krátké intervaly vždy dva lidé. Od roku 2007 nenavštívil člověk žádné jiné nebeské těleso, ačkoli od vypuštění první posádky obývající Mezinárodní vesmírnou stanici 31. října 2000 je lidská přítomnost ve vesmíru nepřetržitá.
Od roku 1800 do roku 2000 se počet lidí zvýšil z jedné na šest miliard. V roce 2004 žilo v městských oblastech přibližně 2,5 miliardy z 6,3 miliardy lidí (39,7 %) a očekává se, že toto procento se bude v průběhu 21. století zvyšovat. Mezi problémy lidí žijících ve městech patří různé formy znečištění a kriminalita, zejména ve vnitřních městských a příměstských slumech. Mezi výhody života ve městech patří vyšší gramotnost, přístup ke globálnímu kánonu lidských znalostí a menší náchylnost k hladomorům na venkově.
Lidé mají na životní prostředí dramatický vliv. Existují hypotézy, že v minulosti přispěla lidská predace k vyhynutí řady druhů; protože člověk sám obvykle není kořistí, je označován za největšího superpredátora. V současné době člověk prostřednictvím rozvoje krajiny a znečištění způsobuje výrazné změny klimatu, včetně globálního oteplování. Předpokládá se, že toto je hlavní příčinou probíhajícího holocenního vymírání, masového vymírání, které, pokud bude pokračovat současným tempem, vyhubí v příštím století polovinu všech druhů.
Lidská strava se výrazně odráží v lidské kultuře a vedla k rozvoji vědy o potravinách.
Obecně platí, že člověk může bez jídla přežít dva až osm týdnů, v závislosti na zásobách tělesného tuku. Přežití bez vody je obvykle omezeno na tři až čtyři dny. Nedostatek potravy zůstává vážným problémem, ročně umírá hlady asi 300 000 lidí. Častá je také podvýživa dětí, která přispívá k celosvětovému zatížení nemocemi. Globální distribuce potravin však není rovnoměrná a obezita některých lidských populací se zvýšila téměř do epidemických rozměrů, což vede ke zdravotním komplikacím a zvýšené úmrtnosti v některých rozvinutých a několika rozvojových zemích. Centrum pro kontrolu nemocí ve Spojených státech uvádí, že 32 % dospělých Američanů starších 20 let je obézních a 66,5 % trpí obezitou nebo nadváhou. Obezita je způsobena konzumací většího množství kalorií, než je vydáno, přičemž mnozí připisují nadměrný přírůstek hmotnosti kombinaci přejídání a nedostatečného pohybu.
Nejméně před deseti tisíci lety lidé vyvinuli zemědělství, které podstatně změnilo druh potravy, kterou lidé jedí. To vedlo k nárůstu počtu obyvatel, rozvoji měst a kvůli větší hustotě osídlení i k většímu rozšíření infekčních nemocí. Druhy konzumovaných potravin a způsob jejich přípravy se v závislosti na době, místě a kultuře značně lišily.
V posledním století došlo k obrovskému pokroku ve výrobě, uchovávání, skladování a přepravě potravin. Dnes má téměř každá lokalita na světě přístup nejen ke své tradiční kuchyni, ale i k mnoha dalším světovým kuchyním.
Někteří vědci se domnívají, že důvodem, proč jsou lidé tak úspěšní, je změna stravy. Někdy v historii začali lidé vařit jídlo. Vaření masa má sice své výhody, například ničí bakterie, ale pro raného člověka bylo skvělým změkčovadlem. Vařením masa mohli lidé zkrátit dobu potřebnou ke konzumaci masa. Tato výhoda umožnila lidem mít volný čas nebo čas, kdy se nesoustředili na přežití. Díky volnému času měli první lidé čas přemýšlet a tvořit. Zdá se, že vaření masa bylo katalyzátorem toho, že se lidé stali dominantním druhem na Zemi.
Lidský mozek je centrem centrálního nervového systému člověka a zároveň hlavním řídicím centrem periferního nervového systému. Mozek řídí „nižší“ neboli mimovolní autonomní činnosti, jako je srdeční frekvence, dýchání a trávení. Mozek také řídí „vyšší“, vědomé činnosti, jako je myšlení, uvažování a abstrakce. Tyto kognitivní procesy tvoří mysl a spolu s důsledky jejich chování se jimi zabývá psychologie.
Lidský mozek je obecně považován za schopnější těchto činností vyššího řádu a obecně „inteligentnější“ než mozek jakéhokoli jiného živočišného druhu. Zatímco zvířata jsou schopna vytvářet struktury a používat jednoduché nástroje – většinou jako výsledek instinktu a učení se pomocí nápodoby – lidská technologie je mnohem složitější, neustále se vyvíjí a zdokonaluje v čase. I ty nejstarší lidské nástroje a konstrukce jsou mnohem dokonalejší než jakákoli konstrukce nebo nástroj vytvořený jakýmkoli zvířetem.
Lidská schopnost abstraktního myšlení možná nemá v živočišné říši obdoby. Člověk je vedle šimpanzů, goril a orangutanů jedním z pouhých šesti druhů, které prošly zrcadlovým testem, při němž se zjišťuje, zda zvíře rozpozná svůj odraz jako obraz sebe sama. V říjnu 2006 prošli tímto testem také tři sloni v Zoo Bronx. Lidé mladší dvou let v tomto testu obvykle neuspějí. Může však jít spíše o otázku stupně než o ostrý předěl. Opice byly vycvičeny k tomu, aby při plnění úkolů uplatňovaly abstraktní pravidla.
Mozek vnímá vnější svět prostřednictvím smyslů a každý člověk je výrazně ovlivněn svými zkušenostmi, což vede k subjektivnímu pohledu na existenci a plynutí času.
O lidech se různě říká, že mají vědomí, sebeuvědomění a mysl, což zhruba odpovídá mentálním procesům myšlení. Říká se, že mají vlastnosti jako sebeuvědomění, vnímavost, sapience a schopnost vnímat vztah mezi sebou a svým okolím. Do jaké míry mysl konstruuje nebo prožívá vnější svět, je předmětem diskuse, stejně jako definice a platnost mnoha výše uvedených pojmů. Filozof kognitivní vědy Daniel Dennett například tvrdí, že neexistuje nic takového jako narativní centrum zvané „mysl“, ale že místo toho existuje pouze soubor smyslových vstupů a výstupů: různé druhy paralelně běžícího „softwaru“.
Lidé studují fyzikální aspekty mysli a mozku, a tím i nervové soustavy, v oboru neurologie, behaviorální aspekty v oboru psychologie a někdy volně definovanou oblast mezi nimi v oboru psychiatrie, která se zabývá duševními chorobami a poruchami chování. Psychologie se nemusí nutně vztahovat k mozku nebo nervové soustavě a může být zarámována čistě do fenomenologických teorií nebo teorií zpracování informací o mysli. Stále častěji se však do psychologické teorie a praxe začleňuje chápání funkcí mozku, zejména v oblastech, jako je umělá inteligence, neuropsychologie a kognitivní neurověda.
Povaha myšlení je pro psychologii a příbuzné obory klíčová. Kognitivní psychologie studuje poznávání, mentální procesy, které jsou základem chování. Jako rámec pro pochopení mysli používá zpracování informací. Dobře prozkoumanými oblastmi jsou také vnímání, učení, řešení problémů, paměť, pozornost, jazyk a emoce. Kognitivní psychologie je spojena s myšlenkovou školou známou jako kognitivismus, jejíž stoupenci zastávají model mentálních funkcí založený na zpracování informací, který vychází z pozitivismu a experimentální psychologie. Techniky a modely kognitivní psychologie se široce uplatňují a tvoří základ psychologických teorií v mnoha oblastech výzkumné i aplikované psychologie. Vývojová psychologie, která se z velké části zaměřuje na vývoj lidské mysli v průběhu života, se snaží pochopit, jak lidé vnímají, chápou a jednají ve světě a jak se tyto procesy mění s věkem. Může se zaměřit na intelektuální, kognitivní, nervový, sociální nebo morální vývoj.
Někteří filozofové dělí vědomí na fenomenální vědomí, které je zkušeností samotnou, a vědomí přístupové, které je zpracováním věcí ve zkušenosti Fenomenální vědomí je stav vědomí, například když řekneme „jsem si vědom“. Přístupové vědomí je vědomí něčeho ve vztahu k abstraktním pojmům, například když řekneme „jsem si vědom těchto slov“. Mezi různé formy přístupového vědomí patří vědomí, sebeuvědomění, svědomí, proud vědomí, Husserlova fenomenologie a intencionalita. Pojem fenomenálního vědomí v novodobé historii podle některých úzce souvisí s pojmem qualia.
Sociální psychologie spojuje sociologii s psychologií ve společném studiu povahy a příčin lidské sociální interakce s důrazem na to, jak lidé vůči sobě navzájem smýšlejí a jak se k sobě chovají. Chování a duševní procesy, a to jak lidské, tak i nelidské, lze popsat také prostřednictvím poznávání zvířat, etologie, evoluční psychologie a srovnávací psychologie. Ekologie člověka je akademická disciplína, která zkoumá, jak lidé a lidské společnosti interagují s přírodním prostředím i s lidským sociálním prostředím.
Goyův strýček Paquete (1820).
Motivace je hnací silou touhy, která stojí za všemi záměrnými činy lidí. Motivace je založena na emocích – konkrétně na hledání uspokojení (pozitivní emoční prožitky) a vyhýbání se konfliktům; pozitivní a negativní jsou definovány individuálním stavem mozku, nikoliv společenskými normami: člověk může být veden k sebepoškozování nebo násilí, protože jeho mozek je podmíněn vytvořením pozitivní reakce na tyto činy. Motivace je důležitá, protože se podílí na provádění všech naučených reakcí.
V psychologii se za hlavní motivační faktory považují vyhýbání se konfliktům a libido. V ekonomii je motivace často založena na finančních pobídkách, morálních pobídkách nebo donucovacích pobídkách. Náboženství obvykle předpokládají božské nebo démonické vlivy.
Štěstí, respektive štěstí, je lidský emocionální stav. Definice štěstí je častým filozofickým tématem. Někteří lidé ho mohou definovat jako nejlepší stav, který člověk může mít – stav duševního a fyzického zdraví. Jiní ho mohou definovat jako svobodu od nouze a trápení, vědomí dobrého řádu věcí, jistotu svého místa ve vesmíru nebo ve společnosti, vnitřní klid atd.
Lidské emoce mají významný vliv na lidské chování, nebo lze dokonce říci, že ho řídí, ačkoli historicky mnoho kultur a filozofů z různých důvodů nedoporučovalo, aby se tento vliv nekontroloval.
Emocionální zážitky vnímané jako příjemné, jako je láska, obdiv nebo radost, kontrastují s těmi, které jsou vnímány jako nepříjemné, jako je nenávist, závist nebo smutek. Často se rozlišuje mezi vytříbenými emocemi, které jsou sociálně naučené, a emocemi zaměřenými na přežití, které jsou považovány za vrozené.
Lidské zkoumání emocí jako oddělených od jiných neurologických jevů stojí za pozornost, zejména v těch kulturách, kde jsou emoce považovány za oddělené od fyziologického stavu. V některých kulturních medicínských teoriích, abychom uvedli příklad, jsou emoce považovány za natolik synonymní s určitými formami fyzického zdraví, že se má za to, že mezi nimi neexistuje žádný rozdíl. Stoikové věřili, že nadměrné emoce jsou škodlivé, zatímco někteří súfijští učitelé (zejména básník a astronom Omar Chajjám) se domnívali, že určité extrémní emoce mohou přinést pojmovou dokonalost, což se často překládá jako extáze.
V moderním vědeckém myšlení jsou určité vytříbené emoce považovány za komplexní nervovou vlastnost mnoha domestikovaných a několika nedomestikovaných savců, která se běžně vyvinula jako reakce na nadřazené mechanismy přežití a inteligentní interakci mezi sebou a s okolím; vytříbené emoce tak nejsou ve všech případech tak samostatné a oddělené od přirozené nervové funkce, jak se dříve předpokládalo. Přesto bylo zjištěno, že pokud lidé fungují v civilizovaném tandemu, může neřízené působení extrémních emocí vést k sociálním nepořádkům a zločinnosti.
Lidská sexualita má kromě biologické reprodukce i důležité sociální funkce: vytváří fyzickou intimitu, vazby a hierarchii mezi jednotlivci, může směřovat k duchovní transcendenci a v hédonistickém smyslu k požitku z činnosti zahrnující sexuální uspokojení. Sexuální touha neboli libido je prožívána jako tělesné nutkání, často doprovázené silnými emocemi, jako je láska, extáze a žárlivost.
Stejně jako v případě jiných lidských sebepopisů lidé navrhují, že právě vysoká inteligence a složité lidské společnosti vedly k nejsložitějšímu sexuálnímu chování ze všech živočichů, včetně velkého množství chování, které přímo nesouvisí s rozmnožováním.
Lidské sexuální volby se obvykle odvíjejí od kulturních norem, které se značně liší. Omezení jsou někdy dána náboženským přesvědčením nebo společenskými zvyklostmi.
Rekonstruovaná lebka pekingského člověka, zástupce vyhynulého druhu považovaného za nejbližšího předka Homo sapiens, Homo erectus.
Vědecké studium evoluce člověka zahrnuje vývoj rodu Homo, ale obvykle zahrnuje i studium dalších hominidů a homininů, jako je australopiték. „Moderními lidmi“ se rozumí druh Homo sapiens, jehož jediným dochovaným poddruhem je Homo sapiens sapiens; Homo sapiens idaltu (v hrubém překladu „starší mudrc“), další známý poddruh, vymřel. Anatomicky moderní lidé se ve fosilním záznamu objevují v Africe asi před 200 000 lety.
Nejbližšími žijícími příbuznými Homo sapiens jsou šimpanz obecný a bonobo. Úplné sekvenování genomu vedlo k závěru, že „po 6,5 [milionu] let oddělené evoluce jsou rozdíly mezi šimpanzem a člověkem jen 10krát větší než mezi dvěma nepříbuznými lidmi a 10krát menší než mezi krysami a myšmi“. Ve skutečnosti je 95 % sekvence DNA mezi šimpanzem a člověkem identická. Odhaduje se, že lidská linie se od linie šimpanzů oddělila asi před pěti miliony let a od goril asi před osmi miliony let. Nicméně lebka hominida objevená v Čadu v roce 2001, klasifikovaná jako Sahelanthropus tchadensis, je stará přibližně sedm milionů let, což může naznačovat dřívější divergenci.
Existují dvě významné vědecké teorie o původu současných lidí. Týkají se vztahu mezi moderními lidmi a ostatními hominidy. Hypotéza jediného původu neboli „mimo Afriku“ předpokládá, že moderní lidé se vyvinuli v Africe a později migrovali ven, aby nahradili hominidy v jiných částech světa. Naproti tomu multiregionální hypotéza navrhuje, že moderní lidé se alespoň částečně vyvinuli z nezávislých populací hominidů.
Genetici Lynn Jorde a Henry Harpending z Utažské univerzity navrhli, že variabilita lidské DNA je ve srovnání s jinými druhy nepatrná a že během pozdního pleistocénu se lidská populace zredukovala na malý počet párů – ne více než 10 000 a možná jen 1 000 – což vedlo k velmi malému zbytkovému genofondu. Byly vysloveny různé příčiny tohoto hypotetického úzkého hrdla, z nichž nejpopulárnější je teorie katastrofy Toba.
Evoluce člověka se vyznačuje řadou důležitých fyziologických trendů, včetně zvětšování mozkové dutiny a samotného mozku, který má obvykle objem 1400 cm³, což je více než dvojnásobek objemu šimpanze nebo gorily. Vzorec postnatálního růstu lidského mozku se liší od růstu mozku ostatních lidoopů (heterochronie), což umožňuje delší období sociálního učení a osvojování jazyka u mladých lidí. Fyzičtí antropologové tvrdí, že reorganizace struktury mozku je důležitější než samotné zvětšení lebky. K dalším významným evolučním změnám patřilo zmenšení špičáku, rozvoj bipedální lokomoce a sestup hrtanu a jazylky, což umožnilo řeč. Jak spolu tyto trendy souvisejí a jakou roli hrají v evoluci složité sociální organizace a kultury, je předmětem probíhajících diskusí.
Rozvoj zemědělství vedl k založení stabilních lidských sídel.
V pozdním středověku se objevily revoluční myšlenky a technologie. Vyspělá a urbanizovaná ekonomika v Číně podpořila inovace, jako je knihtisk a kompas, zatímco v islámském zlatém věku došlo v muslimských říších k významnému vědeckému pokroku. V Evropě vedlo znovuobjevení klasické vzdělanosti a vynálezů, jako je knihtisk, ve 14. století k renesanci. Během následujících 500 let se díky objevování a imperialistickému dobývání dostala velká část Ameriky, Asie a Afriky pod evropskou kontrolu, což vedlo k pozdějším bojům za nezávislost. Vědecká revoluce v 17. století a průmyslová revoluce v 18.-19. století podpořily významné inovace v dopravě, jako je železnice a automobil, rozvoj energetiky, jako je uhlí a elektřina, a státní správy, jako je demokracie a komunismus.
V důsledku těchto změn žije moderní člověk ve světě, který se stále více globalizuje a propojuje. To sice podpořilo rozvoj vědy, umění a techniky, ale vedlo to také ke střetům kultur, vývoji a používání zbraní hromadného ničení a k většímu ničení a znečišťování životního prostředí.
Kultura je zde definována jako soubor charakteristických materiálních, intelektuálních, emocionálních a duchovních rysů sociální skupiny, včetně umění, literatury, životního stylu, hodnotových systémů, tradic, rituálů a víry. Vazba mezi biologií člověka a lidským chováním a kulturou je často velmi úzká, takže je obtížné jednoznačně rozdělit témata do jedné nebo druhé oblasti; zařazení některých témat proto může být založeno především na konvenci.
Kultura se skládá z hodnot, sociálních norem a artefaktů. Hodnoty kultury určují, co je pro ni důležité nebo etické. S tím úzce souvisí normy, očekávání, jak by se lidé měli chovat, vázaná tradicí. Artefakty neboli „materiální kultura“ jsou předměty odvozené z hodnot, norem a chápání světa dané kultury.
Schopnost lidí přenášet pojmy, myšlenky a představy prostřednictvím řeči a písma nemá u známých druhů konkurenci. Schopnost řeči je charakteristickým rysem lidstva, který pravděpodobně předcházel fylogenetickému oddělení moderní populace (viz původ jazyka). Jazyk má zásadní význam pro komunikaci mezi lidmi a je také ústředním prvkem pocitu identity, který spojuje národy, kultury a etnické skupiny.
Vynález písma zhruba před 5000 lety umožnil uchování jazyka na hmotných předmětech a byl významným krokem v kulturním vývoji. Jazyk je úzce spjat s rituály a náboženstvím (např. mantra, posvátný text).
Jazykověda popisuje strukturu jazyka a vztahy mezi jazyky. V současné době se používá přibližně 6 000 různých jazyků, včetně znakových, a mnoho tisíc dalších, které jsou považovány za zaniklé.
Alegorie hudby (asi 1594), obraz ženy píšící noty od Lorenza Lippiho.
Umělecká díla existují téměř stejně dlouho jako lidstvo, od raného prehistorického umění až po současné umění. Umění je jedním z nejneobvyklejších aspektů lidského chování a klíčovým rozlišovacím znakem člověka od ostatních druhů.
Umění jako forma kulturního vyjádření člověka může být definováno snahou o rozmanitost a používáním vyprávění o osvobození a zkoumání (tj. dějin umění, umělecké kritiky a teorie umění) ke zprostředkování jeho hranic. Toto rozlišení se může vztahovat na předměty nebo výkony, současné nebo historické, a jeho prestiž se rozšiřuje na ty, kdo je vytvořili, nalezli, vystavují nebo vlastní.
V moderním pojetí je umění běžně chápáno jako proces nebo výsledek tvorby hmotných děl, která se od konceptu až po vznik řídí „tvůrčím impulsem“ – to znamená, že umění se od ostatních děl liší tím, že z velké části není vyvoláno nutností, biologickým pudem nebo jakoukoli neukázněnou snahou o rekreaci.
Hudba je přirozený intuitivní jev založený na třech odlišných a vzájemně propojených organizačních strukturách – rytmu, harmonii a melodii. Poslech hudby je pro člověka snad nejběžnější a nejuniverzálnější formou zábavy, zatímco její učení a pochopení patří k oblíbeným disciplínám. Existuje široká škála hudebních žánrů a etnických hudeb.
Literatura, soubor písemných – případně ústních – děl, zejména tvůrčích, zahrnuje prózu, poezii a drama, a to jak beletrii, tak literaturu faktu. Literatura zahrnuje žánry jako epos, legenda, mýtus, balada a folklór.
Socha meditujícího muže.
Největší náboženské shromáždění lidí v dějinách. Kumbh Mely v hinduistickém svatém městě Prajága v Indii se zúčastnilo přibližně 70 milionů lidí z celého světa.
Spiritualita, víra nebo angažovanost v záležitostech duše nebo ducha, je jedním z mnoha různých přístupů, kterými se lidé snaží odpovědět na základní otázky o místě člověka ve vesmíru, o smyslu života a o ideálním způsobu života. Ačkoli se těmito tématy zabývala také filozofie a do jisté míry i věda, spiritualita je jedinečná tím, že se zaměřuje na mystické nebo nadpřirozené pojmy, jako je karma a Bůh. Kritici však namítají, že spiritualita ve skutečnosti na žádné otázky neodpovídá a naopak problematiku dále komplikuje tím, že vyvolává další otázky.
Více organizovaný, ale příbuzný pojem je náboženství – někdy se používá zaměnitelně s pojmem „víra“ -, které je běžně definováno jako systém víry týkající se nadpřirozeného, posvátného nebo božského a morálních pravidel, praktik, hodnot, institucí a rituálů spojených s touto vírou. V průběhu svého vývoje náboženství nabylo mnoha podob, které se liší podle kultury a individuálního pohledu.
Ačkoli většina lidí vyznává nějakou formu duchovní nebo náboženské víry, někteří jsou nenáboženští, v nadpřirozeno nebo duchovno nevěří nebo je odmítají. Navíc, ačkoli se většina náboženství a duchovních přesvědčení zřetelně odlišuje od vědy jak na filozofické, tak na metodologické úrovni, nejsou tyto dvě oblasti obecně považovány za vzájemně se vylučující; většina lidí zastává kombinaci vědeckých i náboženských názorů. Na druhou stranu rozdíl mezi filozofií a náboženstvím je někdy méně zřetelný a obě tyto oblasti jsou propojeny v takových oborech, jako je filozofie náboženství a teologie.
Filozofie a sebereflexe
Platón a Aristoteles na detailu z Rafaelovy Athénské školy.
Myslitel, umělecké ztvárnění sochy od Augusta Rodina.
Filozofie je obor nebo oblast studia, která zahrnuje zkoumání, analýzu a rozvoj myšlenek na obecné, abstraktní nebo základní úrovni. Je to disciplína, která hledá obecné porozumění hodnotám a skutečnosti především spekulativními prostředky.
Základními filozofickými disciplínami jsou logika, ontologie neboli metafyzika, epistemologie a axiologie, které zahrnují obory etika a estetika. Filosofie zahrnuje velmi širokou škálu přístupů a používá se také pro označení světonázoru, pohledu na určitou problematiku nebo postojů, které zastává určitý filosof nebo filosofická škola.
Metafyzika je obor filozofie, který se zabývá studiem prvních principů, bytí a existence (ontologie). Mezi náboženskými a vědeckými naukami stojí filozofická perspektiva metafyzické kosmologie. Tento starobylý obor se snaží vyvodit logické závěry o povaze vesmíru, lidstva, boha a/nebo jejich souvislostech na základě rozšíření určitého souboru předpokládaných faktů převzatých z náboženství a/nebo pozorování.
Lidé se často považují za dominantní druh na Zemi a za nejvyspělejší, co se týče inteligence a schopnosti řídit své životní prostředí. Toto přesvědčení je obzvláště silné v moderní západní kultuře. Vedle těchto tvrzení o dominanci se často objevuje radikální pesimismus kvůli křehkosti a krátkosti lidského života.
Humanismus je filozofie, která definuje sociálně-politickou doktrínu, jejíž hranice nejsou omezeny hranicemi místně rozvinutých kultur, ale která se snaží zahrnout celé lidstvo a všechny otázky společné lidským bytostem. Protože duchovní přesvědčení společenství se často projevuje jako náboženská doktrína, jejíž historie je stejně tak faktická jako jednotící, vznikl sekulární humanismus jako odpověď na potřebu společné filozofie, která by překračovala kulturní hranice místních morálních kodexů a náboženství. Mnozí humanisté jsou však věřící a humanismus považují za pouhé vyspělé vyjádření společné pravdy přítomné ve většině náboženství. Humanisté potvrzují možnost existence objektivní pravdy a uznávají, že lidské vnímání této pravdy je nedokonalé. Nejzákladnějšími postuláty humanismu je, že člověk je důležitý a může řešit lidské problémy a že věda, svoboda slova, racionální myšlení, demokracie a svoboda v umění jsou důstojnými snahami či cíli všech lidí. Humanismus se opírá především o rozum a logiku bez ohledu na nadpřirozeno.
V polovině a na konci 20. století dosáhli lidé takového stupně technického rozvoje, že mohli poprvé opustit atmosféru Země a prozkoumat vesmír.
Věda je objevování poznatků o světě ověřitelnými prostředky. Technologie jsou předměty, které lidé vyrábějí pro své účely.
Lidské kultury se vyznačují i odlišují předměty, které vyrábějí a používají. Archeologie se pokouší vyprávět o minulých nebo ztracených kulturách částečně prostřednictvím podrobného zkoumání artefaktů, které vytvořily. Raní lidé po sobě zanechali kamenné nástroje, keramiku a šperky, které jsou specifické pro různé oblasti a doby.
Zdokonalení technologie se přenáší z jedné kultury na druhou. Například pěstování plodin vzniklo na několika různých místech, ale rychle se rozšířilo a stalo se téměř všudypřítomným prvkem lidského života. Podobně se rychle šíří i pokrok v oblasti zbraní, architektury a metalurgie.
Tyto techniky se mohou předávat ústní tradicí. Rozvoj písma, které je samo o sobě druhem technologie, umožnil předávat informace z generace na generaci a z regionu do regionu s větší přesností.
Tyto události společně umožnily vznik civilizace a urbanizace, které se vyznačují složitým společenským uspořádáním. To nakonec vedlo k institucionalizaci vývoje nových technologií a s tím souvisejícímu chápání fungování světa. Tato věda nyní tvoří ústřední součást lidské kultury.
V nedávné době hrála fyzika a astrofyzika ústřední roli při formování toho, co je dnes známo jako fyzikální kosmologie, tj. pochopení vesmíru na základě vědeckého pozorování a experimentu. Tato disciplína, která se zaměřuje na vesmír, jak existuje v největších měřítkách a v nejstarších dobách, začíná tvrzením o velkém třesku, jakési kosmické expanzi, z níž údajně před ~13,7 ± 0,2 miliardy (109) let vybuchl samotný vesmír. Po jeho bouřlivých počátcích až do jeho samotného konce pak vědci navrhují, že celá historie vesmíru byla uspořádaným vývojem řízeným fyzikálními zákony.
Lidé se často kategorizují podle rasy nebo etnika, ačkoli platnost lidských ras jako skutečných biologických kategorií je sporná. Genetické studie prokázaly, že lidé na africkém kontinentu jsou geneticky nejrozmanitější (linie chromozomu Y a MtDNA), což odpovídá teorii, že lidé pocházejí z Afriky. Ve srovnání se zvířaty jsou však lidské genové sekvence pozoruhodně homogenní. Většina genetické variability se vyskytuje v rámci „rasových skupin“ a pouze 5 až 15 % celkové variability se vyskytuje mezi rasovými skupinami. Lidské rasové kategorie jsou založeny jak na původu, tak na viditelných znacích, zejména na barvě pleti a rysech obličeje.
Etnické skupiny jsou naproti tomu častěji spojeny jazykovými, kulturními, rodovými a národnostními nebo regionálními vazbami. Sebeidentifikace s etnickou skupinou je založena na příbuzenství a původu. Rasa a etnická příslušnost mohou vést k rozdílnému zacházení a ovlivňovat sociální identitu, což dává vzniknout rasismu a teorii politiky identity.
Společnost je systém organizací a institucí, které vznikají na základě interakce mezi lidmi.
Budova OSN v New Yorku, kde sídlí jedna z největších lidských politických organizací na světě.
Stát je organizované politické společenství, které zaujímá určité území, má organizovanou vládu a vnitřní i vnější suverenitu. Pro vznik státnosti je často důležité uznání nároku státu na nezávislost jinými státy, které mu umožňuje uzavírat mezinárodní dohody. „Stát“ lze definovat také z hlediska domácích podmínek, konkrétně v pojetí Maxe Webera: „Stát je lidské společenství, které si (úspěšně) nárokuje monopol na ‚legitimní‘ použití fyzické síly na daném území.“
Vládu lze definovat jako politický prostředek vytváření a prosazování zákonů; obvykle prostřednictvím byrokratické hierarchie.
Politika je proces, při kterém se ve skupinách přijímají rozhodnutí. Ačkoli se tento termín obecně používá pro chování v rámci vlád, politiku lze pozorovat také ve všech interakcích mezi lidskými skupinami, včetně firemních, akademických a náboženských institucí. Existuje mnoho různých politických systémů, stejně jako mnoho různých způsobů jejich chápání, a mnohé definice se překrývají. Nejběžnější formou vlády na světě je republika, nicméně mezi další příklady patří monarchie, sociální demokracie, vojenská diktatura a teokracie.
Všechny tyto otázky mají přímou souvislost s ekonomikou.
Atomové bombardování Hirošimy a Nagasaki fakticky ukončilo druhou světovou válku a okamžitě zabilo více než 120 000 lidí.
Válka je stav rozsáhlého konfliktu mezi státy, organizacemi nebo relativně velkými skupinami lidí, který se vyznačuje použitím smrtícího násilí mezi bojujícími stranami nebo proti civilistům. Odhaduje se, že během 20. století zemřelo v důsledku války 167 až 188 milionů lidí.
V dějinách války se objevovala široká škála rychle se rozvíjejících taktik, od konvenční války přes asymetrickou válku až po totální válku a nekonvenční válku. Techniky téměř vždy zahrnovaly boj zblízka, používání zbraní na dálku, propagandu, šok a úlek a etnické čistky. Vojenské zpravodajství vždy hrálo klíčovou roli při rozhodování o vítězství a porážce. V moderní válce se k ovládání země používají vojáci a obrněná bojová vozidla, k ovládání moře válečné lodě a k ovládání oblohy letectvo. Důležitým faktorem ve válčení se v poslední době stal také vesmír, ačkoli v současné době se ve vesmíru žádné skutečné válečné akce nevedou. Válka je silným katalyzátorem v politice, historii i technologii. Důležité vynálezy, jako je medicína, navigace, metalurgie, masová výroba, jaderná energie a počítače, byly zcela nebo částečně poháněny válkou [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].
Po celou historii probíhal neustálý boj mezi obranou a útokem, zbrojí a zbraněmi určenými k jejímu prolomení. Moderním příkladem jsou bomby typu bunker buster a bunkry, které mají za úkol ničit.
Na trhu v Chichicastenangu v Guatemale vyjednávají kupující o dobrých cenách, zatímco prodávající se předvádějí.
Obchod je dobrovolná směna zboží, služeb nebo obojího a je jednou z forem ekonomiky. Mechanismus, který umožňuje obchodování, se nazývá trh. Původní formou obchodu byl barter, přímá směna zboží a služeb. Moderní obchodníci místo toho zpravidla vyjednávají prostřednictvím prostředku směny, například peněz. V důsledku toho lze oddělit nákup od prodeje, neboli výdělku. Vynález peněz (a později úvěru, papírových a nefyzických peněz) obchod výrazně zjednodušil a podpořil.
Obchod existuje z mnoha důvodů. Díky specializaci a dělbě práce se většina lidí soustředí na malý aspekt výroby nebo služeb a vyměňuje svou práci za výrobky. Obchod mezi regiony existuje proto, že různé regiony mají absolutní nebo komparativní výhodu ve výrobě nějakého obchodovatelného zboží, nebo proto, že různá velikost regionů umožňuje využívat výhod masové výroby. Obchod mezi lokalitami jako takový přináší výhody oběma lokalitám.
Ekonomie je společenská věda, která se zabývá výrobou, distribucí, obchodem a spotřebou zboží a služeb.
Chování –
Biologie –
Anatomie –
Komunikace –
evoluce –
Genetika –
Vzhled –
Kultura –
Civilizace –
Společnost –
Technologie –
Umění –
Mysl –
Příroda –
Stav –
Vývoj –
Sexualita
Sahelanthropus tchadensis – Orrorin tugenensis – Ardipithecus – Kenyanthropus platyops
Australopithecus: A. anamensis – A. afarensis – A. bahrelghazali – A. africanus – A. garhi
Paranthropus: P. aethiopicus – P. boisei – P. robustus
Homo: H. habilis – H. rudolfensis – H. georgicus – H. ergaster – H. erectus (H. e. lantianensis – H. e. palaeojavanicus – H. e. pekinensis – H. e. soloensis) – H. cepranensis – H. antecessor – H. heidelbergensis – H. neanderthalensis – H. rhodesiensis – H. floresiensis – Homo sapiens (H. s. idaltu – H. s. sapiens)