Pokora

Pokora je stav pokory. Pokorný člověk je obecně považován za neokázalého a skromného: za někoho, kdo si nemyslí, že je lepší nebo důležitější než ostatní. Pokoru nelze zaměňovat s ponížením, což je akt, kdy se někdo jiný cítí zahanben, a je to něco úplně jiného.

Pokora v poskytování psychologických služeb

Mistrovský model psychologie, který se tak často vyučuje na odborných vzdělávacích kurzech, pokoře vštěpovat nemůže. Důraz na jistoty vědeckého poznání může vést k pocitu nadřazenosti praktiků, který může být škodlivý.

Pokora v náboženství, spiritualitě a filozofii

V náboženství a spiritualitě je pokora obecně považována za pozitivní hodnotu. V monoteistických náboženstvích může být pokora chápána jako forma úcty k nejvyšší bytosti a jejího uznání.

V islámu je pokora považována za základní kámen v pravém muslimském charakteru. Proroka Mohameda nikdy neunavovalo připomínat si, že je služebníkem Alláha. Říkával: „Jsem služebníkem Alláha; sedím jako služebník a jím jako služebník.“ Také říkal: „Kdo se ponižuje kvůli Alláhovi, Alláh ho povýší a posílí jeho čest a důstojnost.“ Pokora v islámu se uplatňuje ve všech životních situacích, jako když jednáte s někým, kdo má nižší postavení, v oblečení a způsobu chůze. Korán vždy zmiňoval pokoru jako vysoce ceněnou ctnost.

V křesťanství je pokora nebo pokora považována za ctnost, která zahrnuje tři dovednosti:

Pokora je v podstatě to, že si o sobě očividně nemyslíš nic dobrého, ani to, že si o sobě myslíš něco nízkého. Neboť obojí je pýcha. Pokora je prostě to, že o sobě vůbec nepřemýšlíš. Mezi výhody popsané v Bibli patří čest, moudrost, věčný život, jednota, odměny v nebi a jiné.

Příklad v Bibli se nachází ve Filipenským 2:1-17.

Mahátma Gándhí je připisován tomu, že naznačuje, že snaha udržet pravdu bez pokory je odsouzena k tomu, aby se stala místo toho „arogantní karikaturou“ pravdy.

Doporučujeme:  Souhrnné statistiky

Některé jiné myšlenkové proudy, například objektivismus, považují sebeponižování za protiklad k morálce.

Pokora je v taoismu považována za důležitou ctnost. Následující citát popisuje, jak by měl moudrý člověk vidět své úspěchy, podle Tao Te Ching (77.4).

Nietzsche psal o pokoře (nemluvě o trpělivosti, moudrosti a jakékoli jiné ctnosti široce velebené masami) jako o slabosti, falešné ctnosti, která skrývá slabosti a skryté křivosti ve svém držiteli. Jeho idealizovaná ubermensch, jeho blonďatá bestie, by byla náchylnější k tomu, aby se potulovala kolem nespoutaná předstíráním pokory, hrdá na svou postavu a moc, ale ne, aby se v ní líně vyžívala, a už vůbec by neprojevovala aroganci.

Vyprávějící starý židovský vtip ukazuje druhou stranu pokory. Ve vesnické synagoze, během vrcholných svátků, se rabín položí na podlahu a říká: „Bože, před Tebou nejsem nic.“ Okamžitě se nejbohatší muž ve městě položí na podlahu a říká: „Bože, před Tebou nejsem nic.“ Hned poté se městský žebrák položí na podlahu a říká: „Bože, před Tebou nejsem nic.“ Boháč šeptá rabínovi: „Podívej, kdo si myslí, že není nic.“