Postmodernismus doslova znamená „po modernistickém hnutí“. Zatímco „moderna“ sama o sobě odkazuje k něčemu „souvisejícímu se současností“, hnutí modernismu a následující reakce postmodernismu jsou definovány souborem perspektiv. V kritické teorii se používá k označení výchozího bodu pro díla literatury, dramatu, architektury, filmu, žurnalistiky a designu, jakož i v marketingu a obchodu a ve výkladu dějin, práva, kultury a náboženství na konci 20. a počátku 21. století. V psychologii je to kontext pro rozvoj postmoderní psychologie
Postmodernismus je estetická, literární, politická nebo sociální filosofie, která byla základem pokusu popsat stav, stav bytí nebo něco, co se týká změn institucí a podmínek (jako v Giddens, 1990) jako postmodernitu. Jinými slovy, postmodernismus je „kulturní a intelektuální fenomén“, zejména od nových uměleckých hnutí 20. let 20. století, zatímco postmodernita se zaměřuje na sociální a politické směřování a inovace globálně, zejména od 60. let na Západě.
Compact Oxford English Dictionary označuje postmodernismus jako „styl a koncept v umění charakterizovaný nedůvěrou k teoriím a ideologiím a upozorňováním na konvence“.
Pojem postmoderna popisuje Merriam-Webster tak, že znamená buď „z doby, která se vztahuje k době moderní, nebo je po ní“, nebo „z doby, která se vztahuje k různým hnutím v reakci na modernismus, která jsou typicky charakterizována návratem k tradičním materiálům a formám (jako v architektuře) nebo ironickým sebeodkazem a absurditou (jako v literatuře)“, nebo konečně „z teorie, která se vztahuje nebo je teorií, která zahrnuje radikální přehodnocení moderních předpokladů o kultuře, identitě, historii nebo jazyce“.
Postmodernismus byl původně reakcí na modernismus. Postmodernismus, silně ovlivněný západoevropským rozčarováním vyvolaným druhou světovou válkou, odkazuje na kulturní, intelektuální nebo umělecký stát postrádající jasnou ústřední hierarchii nebo organizační princip a ztělesňující extrémní složitost, rozpor, nejednoznačnost, různorodost, propojenost nebo vzájemnou provázanost způsobem, který je často nerozeznatelný od parodie sebe sama. Vyvolal obvinění z podvodu.
Postmoderna je derivát odkazující na ne-umělecké aspekty dějin, které byly ovlivněny novým hnutím, tedy vývojem ve společnosti, ekonomice a kultuře od 60. let. Když si myšlenku reakce či odmítnutí modernismu vypůjčily jiné obory, stala se v některých souvislostech synonymem postmoderny. Termín je úzce spojen s poststrukturalismem (srov. Michel Foucault) a s modernismem ve smyslu odmítnutí jeho vnímané buržoazní, elitářské kultury.
Termín byl poprvé použit kolem 70. let 19. století v různých oblastech. Například John Watkins Chapman se hlásil k „postmodernímu stylu malby“, aby se dostal mimo francouzský impresionismus J.M.Thompson ho pak ve svém článku z roku 1914 v The Hibbert Journal (čtvrtletní filozofická recenze) použil k popisu změn postojů a přesvědčení v kritice náboženství: „Raison d’etre postmodernismu je uniknout z dvojsmyslnosti modernismu tím, že je důkladný ve své kritice tím, že ho rozšiřuje na náboženství i teologii, na katolické cítění i na katolickou tradici“ (‚Post-modernismus, J.M.Thompson, The Hibbert Journal Vol XII No.4 July 1914 p. 733).
V roce 1917 použil Rudolf Pannwitz tento termín k popisu filozoficky orientované kultury. Pannwitzova představa postmodernismu vzešla z Nietzscheho analýzy modernity a jejích konců dekadence a nihilismu. Překonání moderního člověka by bylo postčlověkem. Na rozdíl od Nietzscheho však Pannwitz zahrnuje i nacionalistické a mytické prvky.
Později v roce 1926 ji použil B.I.Bell ve svém „Postmodernismus & jiné eseje“. V letech 1925 a 1921 byla použita k popisu nových forem umění a hudby. V roce 1942 ji H.R. Hays použil pro novou literární formu, ale jako obecnou teorii historického hnutí ji poprvé použil v roce 1939 historik Arnold J. Toynbee: „Náš vlastní postmoderní věk byl slavnostně zahájen všeobecnou válkou v letech 1914-1918.“
V roce 1949 byl použit k popisu nespokojenosti s moderní architekturou, což vedlo k hnutí postmoderní architektury. Postmodernismus v architektuře se vyznačuje opětovným vznikem povrchových ornamentů, odkazem na okolní budovy v městské architektuře, historickým odkazem v dekorativních formách a neortogonálními úhly. Může být reakcí na modernistické architektonické hnutí známé jako Mezinárodní styl.
Tento termín byl aplikován na celou řadu hnutí, mnohá v umění, hudbě a literatuře, která reagovala proti modernismu a typicky se vyznačují oživením tradičních prvků a technik. Walter Truett Anderson označuje postmodernismus za jeden ze čtyř světových názorů. Tyto čtyři světonázory jsou postmoderně-ironistické, které vidí pravdu jako společensky konstruovanou, vědecko-racionální, v níž se pravda nachází prostřednictvím metodického, disciplinovaného bádání, sociálně-tradiční, v níž se pravda nachází v dědictví americké a západní civilizace, a neoromantické, v nichž se pravda nachází buď dosažením harmonie s přírodou a/nebo duchovním průzkumem vnitřního já.
Vliv a odlišení od postmodernity
Postmodernistické ideje ve filosofii a analýze kultury a společnosti rozšířily význam kritické teorie a byly výchozím bodem pro díla literatury, architektury a designu, stejně jako byly viditelné v marketingu/byznysu a interpretaci historie, práva a kultury, počínaje koncem 20. století. Tento vývoj – přehodnocení celého západního hodnotového systému (láska, manželství, populární kultura, přechod od průmyslové ekonomiky k ekonomice služeb), který probíhal od 50. a 60. let, s vrcholem v sociální revoluci v roce 1968 – je popsán termínem postmoderna, na rozdíl od postmodernismu, což je termín odkazující na názor nebo hnutí. Zatímco něco, co je „postmodernistické“, by z toho udělalo součást hnutí, jeho „postmoderní“ by to zařadilo do časového období od 50. let, což by z toho udělalo součást soudobých dějin.
Použití a rozsah pojmu „postmodernismus“
Ať už je „postmodernismus“ chápán jako kritický pojem, nebo pouze jako buzzword, nelze popřít jeho rozsah. Dick Hebdige to ve svém „Hiding in the Light“ ilustruje:
Když je možné, aby lid popsal jako „postmoderní“ výzdobu místnosti, návrh budovy, diegeze filmu, konstrukci záznamu, nebo „scratch“ video, televizní reklamu, nebo umělecký dokument, nebo „intertextuální“ vztahy mezi nimi, rozvržení stránky v módním časopise nebo kritickém časopise, antiteleologickou tendenci v rámci epistemologie, útok na „metafyziku přítomnosti“, celkové oslabení pocitů, kolektivní mrzutost a morbidní projekce poválečné generace baby boomers, která se střetává s rozčarovaným středním věkem, „nesnáze“ reflexivity, skupina rétorických tropů, prolínání povrchů, nová fáze komoditního fetišismu, fascinace obrazy, kódy a styly, proces kulturní, politické nebo existenciální fragmentace a/nebo krize, „de-centrování“ subjektu, „nedůvěra k metanarativům“, nahrazení jednotných mocenských os pluralitou mocenské/diskurzivní formace, „imploze významu“, zhroucení kulturních hierarchií, děs vyvolaný hrozbou jaderného sebezničení, úpadek univerzity, fungování a účinky nových miniaturizovaných technologií, široké společenské a hospodářské posuny do „mediální“, „spotřebitelské“ nebo „nadnárodní“ fáze, pocit (podle toho, koho čtete) bezradnosti nebo opuštění bezradnosti („kritický regionalismus“) nebo (dokonce) generalizované nahrazení prostorové pro časové souřadnice – když je možné všechny tyto věci popsat jako „postmoderní“ (nebo jednodušeji použít současnou zkratku jako „post“ nebo „velmi post“), pak je jasné, že se nacházíme v přítomnosti buzzword.
Filosofická hnutí a přispěvatelé
Pro splnění pokynů Psychology Wiki’sstyle a v souladu s našimi zásadami ohledně NPOV a ověřitelnosti, prosím poskytněte příslušné citace a/nebo poznámky pod čarou.
Dekonstrukce je termín, který se používá k označení aplikace postmoderních myšlenek kritiky nebo teorie na „text“ nebo „artefakt“, založený na architektonickém dekonstruktivismu. Dekonstrukce má podkopat referenční rámec a předpoklady, které jsou základem textu nebo artefaktu.
Termín „dekonstrukce“ pochází od Martina Heideggera, který volá po destrukci či dekonstrukci (německé „Destruktion“ obě anglická slova spojuje) dějin ontologie. Smyslem pro Heideggera bylo popsat Bytí před jeho překrytím Platónem a následnou filosofií. Heidegger se tak sám zapojil do „dekonstrukce“ prostřednictvím kritiky postsokratovského myšlení (které zapomnělo na otázku Bytí) a studia předsokratismu (kde Bytí bylo stále otevřenou otázkou).
V pozdějším použití je „dekonstrukce“ důležitý textový „výskyt“, který popsalo a analyzovalo mnoho postmoderních autorů a filozofů. Tvrdí, že aspekty v samotném textu by podkopaly jeho vlastní autoritu nebo předpoklady a že vnitřní rozpory by vymazaly hranice nebo kategorie, o které se dílo opíralo nebo je prosazovalo. Poststrukturalisté počínaje Jacquesem Derridou, který tento termín vymyslel, tvrdili, že existence dekonstrukcí znamená, že text nemá žádnou vnitřní podstatu, pouze kontrast odlišnosti. To je analogické k myšlence, že rozdíl ve vnímání mezi černou a bílou je kontextem. Dekonstrukce vzniká tehdy, když „hlubší“ podstata textu stojí proti „povrchnější“ formě textu. Tato myšlenka není izolovaná od poststrukturalistů, ale souvisí s myšlenkou hermeneutiky v literatuře; intelektuálové již od Platóna ji prosazovali a stejně tak moderní myslitelé jako Leo Strauss. Derridův argument je, že dekonstrukce dokazuje, že texty mají více významů a „násilí“ mezi různými významy textu lze objasnit pečlivou textovou analýzou.
Populárně, úzké textové analýzy popisující dekonstrukci v rámci textu se často samy nazývají dekonstrukce. Derrida však tvrdil, že dekonstrukce není metoda nebo nástroj, ale výskyt v rámci samotného textu. Spisy o dekonstrukci jsou proto v akademických kruzích označovány jako dekonstruktivní čtení.
Dekonstrukce je pro postmodernismus mnohem důležitější, než by mohlo naznačovat její zdánlivě úzké zaměření na text. Podle Derridy je jedním z důsledků dekonstrukce to, že text může být definován tak široce, že zahrnuje nejen psaná slova, ale celé spektrum symbolů a jevů v rámci západního myšlení. Podle Derridy je výsledkem dekonstrukce to, že žádný západní filozof nebyl schopen úspěšně uniknout z této rozsáhlé sítě textu a dosáhnout toho, co je „signifikováno“, což si představoval jako existenci „těsně za“ textem.
Častější použití termínu je obecnější proces poukazování na rozpory mezi záměrem a povrchem díla a předpoklady o něm. Dílo pak „dekonstruuje“ předpoklady, když je zasadí do kontextu. Například o někom, kdo může být vydáván za opačné pohlaví, se může říci, že „dekonstruuje“ genderovou identitu, protože existuje konflikt mezi povrchním vzhledem a „realitou“ pohlaví dané osoby.
Sociální konstrukce, strukturalismus, poststrukturalismus
Pro splnění pokynů Psychology Wiki’sstyle a v souladu s našimi zásadami ohledně NPOV a ověřitelnosti, prosím poskytněte příslušné citace a/nebo poznámky pod čarou.
Často se proti dekonstrukci staví sociální konstruktivisté, označovaní tak v rámci analytické tradice, ale ne obvykle v případě kontinentální tradice. Tento termín byl poprvé použit v knize sociologů Petera Bergera a Thomase Luckmanna Sociální konstrukce reality.
Obvykle se v kontinentální tradici používají termíny strukturalismus nebo poststrukturalismus. Maurice Merleau-Ponty je považován za největšího přispěvatele ke strukturalismu, který je ztělesněn ve filozofii Clauda Leviho-Strausse. Michel Foucault byl také strukturalismus, ale pak se obrátil k tomu, co by se dalo nazvat poststrukturalismem, i když on sám odmítl nazývat své dílo buď poststrukturalismem nebo postmodernou. Strukturalismus historicky ustoupil poststrukturalismu; často je role postmodernismu v rámci analytické tradice bagatelizována, i když díla významných osobností analytické tradice 20. století, včetně děl Thomase Kuhna a Willarda Van Ormana Quinea, vykazují podobnost s díly v kontinentální tradici pro jejich nedostatek víry v absolutní pravdu, stejně jako v poddajnost jazyka.
V poslední době je patrné, že některé myšlenky, které se vyskytují v poststrukturalismu a postmodernismu, jako je nedostatek víry v absolutní pravdu nebo představa konstruované reality, jsou prosazovány v novém paradigmatu v rámci konstruktivistické epistemologie.
Formální, akademické kritiky postmodernismu lze nalézt v dílech jako Beyond the Hoax a Fashionable Nonsense.
Pojem postmodernismus, je-li používán pejorativně, popisuje tendence vnímané jako relativistické, kontraosvícenské nebo antimoderní, zejména ve vztahu ke kritice racionalismu, univerzalismu nebo vědy. Někdy se také používá k popisu tendencí ve společnosti, které jsou považovány za protikladné tradičním systémům morálky.
Smrt postmodernismu?
V poslední době se stále více diskutuje o pojmu „smrt postmodernismu“: v roce 2007 Andrew Hoborek ve svém úvodu ke zvláštnímu číslu časopisu Twentieth Century Literature nazvanému „After Postmodernism“ poznamenal, že „prohlášení o zániku postmodernismu se stala kritickou samozřejmostí“. Malá skupina kritiků předložila řadu teorií, které mají za cíl popsat kulturu a/nebo společnost v údajných následcích postmodernismu, především Raoula Eshelmana (performatismus), Gillese Lipovetského (hypermodernita), Nicolase Bourriauda (Altermodern) a Alana Kirbyho (digimodernismus, dříve nazývaný pseudomodernismus). Žádná z těchto nových teorií a označení dosud nezískala široké přijetí.
V roce 1994 tehdejší prezident České republiky a renomovaný dramatik Václav Havel nadějně popsal postmoderní svět jako svět založený na vědě, a přitom paradoxně „kde je všechno možné a téměř nic není jisté“.
Josh McDowell & Bob Hostetler nabízejí následující definici postmodernismu: „Světonázor charakterizovaný vírou, že pravda neexistuje v žádném objektivním smyslu, ale je spíše vytvořena než objevena.“ Pravda je „vytvořena specifickou kulturou a existuje pouze v této kultuře. Proto jakýkoli systém nebo prohlášení, které se snaží sdělit pravdu, je mocenskou hrou, snahou ovládnout jiné kultury.“
Italský medievalista a sémiotik Umberto Eco charakterizoval „postmoderní postoj muže, který miluje velmi kultivovanou ženu a ví, že jí nemůže říct, šíleně tě miluji, protože ví, že ona ví (a že ona ví, že on ví), že tato slova již napsala Barbara Cartlandová“.