Seppuku s rituálním oděvem a druhý (inscenovaný)
Generál Akashi Gidayu se chystá spáchat Seppuku poté, co v roce 1582 prohrál bitvu o svého pána. Právě napsal svou smrtelnou báseň, která je také vidět v pravém horním rohu.
Seppuku (japonsky: 三腹, „řezání žaludku“ nebo „řezání břicha“) je forma japonské rituální sebevraždy vykucháním. Seppuku je také v angličtině známé jako hara-kiri (腹り) a je psáno stejným kandži jako seppuku, ale v obráceném pořadí s okuriganou. V japonštině se „hara-kiri“ běžně nepoužívá, termín je považován za hrubý a vulgární. Praxe spáchání seppuku při smrti svého pána je známá jako oibara (追腹 nebo 追腹) nebo junši (殉死); rituál je podobný.
Seppuku bylo klíčovou součástí bušidó, kodexu samurajských bojovníků; používali ho bojovníci, aby se nedostali do rukou nepřítele a zmírnili stud. Samurajům také mohli nařídit jejich daimjó (feudální páni), aby spáchali seppuku. Pozdějším zneuctěným válečníkům bylo někdy dovoleno spáchat seppuku, místo aby byli popraveni běžným způsobem. Jelikož hlavním smyslem tohoto činu bylo obnovit nebo ochránit svou čest jako bojovníka, těm, kteří nepatřili do samurajské kasty, nebylo nikdy nařízeno nebo očekáváno, že spáchají seppuku. Samurajské ženy mohly tento čin spáchat pouze s povolením.
Seppuku se běžně provádělo pomocí tantó. Mohlo se odehrávat s přípravou a rituálem v soukromí domova nebo rychle v klidném koutě bitevního pole, zatímco kamarádi drželi nepřítele v šachu.
Ve světě bojovníka byla seppuku statečným činem, který byl obdivuhodný u samuraje, který věděl, že byl poražen, zostuzen nebo smrtelně zraněn. Znamenalo to, že mohl své dny ukončit se svými prohřešky a se svou pověstí nejen nedotčenou, ale dokonce posílenou. Řez do břicha uvolnil samurajova ducha tím nejdramatičtějším způsobem, ale byl to nesmírně bolestivý a nepříjemný způsob smrti a někdy samuraj, který tento čin prováděl, požádal věrného soudruha, aby mu v okamžiku agónie usekl hlavu.
Někdy byl daimjó povolán, aby provedl seppuku jako základ mírové dohody. To by oslabilo poražený klan tak, že by odpor prakticky ustal. Tojotomi Hidejoši použil sebevraždu nepřítele tímto způsobem při několika příležitostech, z nichž nejdramatičtější prakticky ukončil dynastii daimjóů navždy, když byli Hojové poraženi u Odawary v roce 1590. Hidejoši trval na sebevraždě daimjóa ve výslužbě Hoja Udžimasa a vyhnanství jeho syna Ujinaa. Jedním máchnutím meče nejmocnější rodina daimjóů ve východním Japonsku zmizela z dějin.
Tandó připravené na seppuku
Ženy mají svou vlastní rituální sebevraždu, džigai. Zde se manželka Onodery Junaiové, jedné ze Čtyřiceti sedmi Ronin, připravuje na svou sebevraždu; všimněte si nohou svázaných k sobě, ženský rys seppuku k zajištění „slušného“ držení těla při smrti
Časem bylo spáchání seppuku spojeno s podrobným rituálem. Samuraj byl vykoupán, oblečen do bílého roucha, krmen svým oblíbeným jídlem, a když skončil, na jeho talíř byl položen Tanto nebo Wakazaši. Obřadně oblečen, s mečem položeným před sebou a někdy usazeným na speciálních hadrech, se válečník připravoval na smrt napsáním básně smrti. Se svým vybraným pomocníkem (kaišakuninem, jeho sekundantem) stojícím opodál, si rozepnul kimono (oblečení), vzal svůj wakizaši (krátký meč) nebo tantó (nůž) a vrazil si ho do břicha, přičemž nejprve provedl řez zleva doprava a pak druhý lehce vzhůru, aby se vysypala střeva. Při druhém tahu kaišakunin provedl daki-kubi, řez, při kterém je válečníkovi téměř useknuta hlava (k tělu je připevněn slabý proužek masa). Vzhledem k přesnosti nezbytné pro takový manévr byl druhý často zkušeným šermířem. Hlavní předem souhlasí, když kaišaku provede svůj řez, obvykle jakmile je dýka zabodnuta do břicha.
Tento propracovaný rituál se vyvinul poté, co seppuku přestala být hlavně bojištěm nebo válečnou praxí a stala se para soudní institucí (viz další oddíl).
Druhý byl obvykle, ale ne vždy, přítel. Kdyby poražený bojovník bojoval čestně a dobře, protivník, který by chtěl pozdravit jeho statečnost, by se dobrovolně přihlásil jako jeho sekundant.
V Hagakure, Yamamoto Tsunetomo napsal:
Od dávných dob bylo samuraji považováno za neblahé znamení, že je žádáno jako kaišaku. Důvodem je, že si člověk nezíská žádnou slávu, i když je práce dobře odvedena. A pokud se náhodou někdo splete, stane se to celoživotní ostudou.
V praxi minulých dob se vyskytovaly případy, kdy hlava odlétla. Říkalo se, že nejlepší je odříznout a nechat trochu kůže, aby neodletěla směrem k ověřujícím úředníkům. V současnosti je však nejlepší odříznout čistě.
Někteří samurajové se rozhodli provést podstatně více zatěžující formu seppuku známou jako jūmonji-giri (文字]] り, lit. „křížový řez“), v níž není žádný kaišakunin, který by rychle ukončil samurajovo utrpení. Zahrnuje druhý a bolestivější svislý řez přes břicho. Od samuraje, který předvádí jumonji-giri, se očekávalo, že bude své utrpení snášet tiše, dokud nezahyne ztrátou krve.
Seppuku jako trest smrti
Zatímco výše popsaná dobrovolná seppuku je nejznámější formou a byla široce obdivována a idealizována, v praxi byla nejběžnější formou seppuku povinná seppuku, používaná jako forma trestu smrti pro zneuctěné samuraje, zejména pro ty, kteří spáchali závažný trestný čin, jako je nevyprovokovaná vražda, loupež, korupce nebo velezrada. Samurajové byli zpravidla informováni o svém trestném činu v plném rozsahu a dostali stanovenou dobu ke spáchání seppuku, obvykle před západem slunce v daný den. Pokud odsouzený nespolupracoval, nebylo neslýchané, že byli spoutáni nebo že skutečná poprava byla provedena setnutím hlavy, přičemž zůstaly zachovány pouze znaky seppuku; dokonce i krátký meč položený před oběť mohl být nahrazen vějířem. Na rozdíl od dobrovolné seppuku, seppuku provedená jako trest smrti nemusela rodinu oběti nutně zprostit viny za trestný čin. V závislosti na závažnosti trestného činu mohla být polovina nebo celý majetek zesnulého zkonfiskován a rodina zbavena hodnosti.
Prvním zaznamenaným okamžikem, kdy Zápaďan spatřil formální seppuku, byl „incident Sakai“ z roku 1868. 15. února vstoupilo dvacet francouzských námořníků z lodi Dupleix bez oficiálního povolení do japonského města zvaného Sakai. Jejich přítomnost vyvolala mezi obyvateli paniku. Bezpečnostní síly byly vyslány, aby námořníky vrátily zpět na jejich loď, ale vypukla rvačka a 11 námořníků bylo zastřeleno. Na protest francouzského zástupce bylo vyplaceno odškodnění ve výši 15 000 jenů a zodpovědní byli odsouzeni k trestu smrti. Francouzský kapitán byl přítomen, aby popravu sledoval. Protože každý samuraj spáchal rituální vykuchání, hrůzná povaha tohoto činu kapitána šokovala a požádal o milost, díky níž bylo devět samurajů ušetřeno. Tento incident zdramatizoval ve slavné povídce Sakai Jiken Mori Ogai.
V šedesátých letech 19. století žil britský velvyslanec v Japonsku Algernon Bertram Freeman-Mitford (Lord Redesdale) na dohled od Sengaku-ji, kde je pohřbeno 47 Roninů. Ve své knize Příběhy starého Japonska popisuje muže, který přišel k hrobům, aby se zabil:
Přidám jednu anekdotu, abych ukázal posvátnost, která je spojena s hroby Čtyřicátých sedmi. V měsíci září 1868 se přišel jistý muž pomodlit před hrob Oišiho Čikary. Když skončil své modlitby, úmyslně vykonal harakiri, a protože rána na břiše nebyla smrtelná, vyřídil se tím, že si podřízl hrdlo. Na jeho osobě byly nalezeny listiny, v nichž bylo uvedeno, že jako Ronin a bez prostředků k obživě žádal, aby mu bylo umožněno vstoupit do klanu knížete z Čóšiu, který pokládal za nejvznešenější klan v říši; jeho žádost byla zamítnuta, a tak mu nezbývalo nic jiného než zemřít, protože být Roninem pro něj bylo nenávistné a nechtěl sloužit žádnému jinému pánovi než knížeti z Čóšiu: jaké příhodnější místo by mohl najít, aby ukončil svůj život, než hřbitov těchto Bravů? Stalo se tak asi dvě stě yardů od mého domu, a když jsem o hodinu či dvě později spatřil to místo, byla půda celá pokrytá krví a rozrušená smrtelnými zápasy toho muže.
Mitford také popisuje svého přítele očitý svědek účtu na Seppuku:
Existuje mnoho pověstí o mimořádném hrdinství, které se projevuje v harakiri. Případ mladého chlapíka, teprve dvacetiletého, z klanu Choshiu, který mi onehdy vyprávěl očitý svědek, si zaslouží zmínku jako podivuhodný příklad odhodlání. Nespokojil se s tím, že sám sebe řízl jediným potřebným řezem, a sekl se třikrát vodorovně a dvakrát svisle. Pak se bodal do krku, až mu z druhé strany vyčnívala dýka s ostrým ostřím vpředu; zaťal zuby v jediném nejvyšším úsilí, oběma rukama si vrazil nůž do krku a padl mrtev.
Během restaurace Meidži spáchal Šógunův pobočník Tokugawy Seppuku:
Ještě jeden příběh a mám hotovo. Během revoluce, když Taikun (vrchní velitel) zbitý ze všech stran potupně prchal do Eda, je prý odhodlán už dál nebojovat, ale vzdát se všeho. Jeden člen jeho druhé rady k němu přistoupil a řekl: „Pane, jediný způsob, jak nyní můžete získat čest rodiny Tokugawy, je rozpárat se; a abych vám dokázal, že jsem upřímný a bez zájmu o to, co říkám, jsem zde připraven rozpárat se s vámi.“ Taikun se rozzuřil a prohlásil, že takové nesmysly poslouchat nebude, a odešel z místnosti. Jeho věrný služebník, aby prokázal svou poctivost, uchýlil se do jiné části hradu a slavnostně provedl harakiri.
Ve své knize Příběhy starého Japonska, Mitford popisuje svědectví hara-kiri:
Jako důsledek výše uvedeného propracovaného prohlášení o obřadech, které mají být na harakiri dodrženy, zde mohu popsat případ takové popravy, které jsem byl oficiálně vyslán, abych byl svědkem. Odsouzeným byl Taki Zenzaburo, důstojník knížete z Bizenu, který vydal rozkaz k palbě na cizí osadu v Hiogo v únoru 1868 – o tomto útoku jsem se zmiňoval v preambuli příběhu o Eta Maiden a Hatamoto. Do té doby nebyl žádný cizinec svědkem takové popravy, na kterou se pohlíželo spíše jako na cestovatelskou bajku.
Obřad, který nařídil sám Mikádo, se konal v 10:30 v noci v chrámu Seifukuji, velitelství satsumských vojsk v Hiogo. Z každého zahraničního vyslanectví byl vyslán svědek. Celkem nás bylo sedm cizinců.
Po další hluboké pokloně promluvil Taki Zenzaburo hlasem, který prozrazoval právě tolik emocí a váhání, kolik by se dalo očekávat od muže, který se bolestně přiznává, ale ve tváři ani v chování na sobě nedal nic znát, takto:
„Já, a jen já sám, jsem dal bezdůvodně rozkaz střílet na cizince v Kóbe a znovu, když se pokoušeli o útěk. Za tento zločin se vykuchávám a prosím vás, kteří jste zde přítomni, abyste mi prokázali tu čest a stali se svědky tohoto činu.“
Ještě jednou se uklonil, nechal si svrchní oděv sklouznout k pasu a zůstal nahý až do pasu. Opatrně, podle zvyku, si zastrčil rukávy pod kolena, aby neupadl dozadu, neboť ušlechtilý japonský gentleman by měl zemřít při pádu dopředu. Záměrně a pevnou rukou uchopil dýku, která ležela před ním; hleděl na ni toužebně, téměř láskyplně; na okamžik se zdálo, že si naposledy srovnal myšlenky, a pak se bodl hluboko pod pas na levé straně, pomalu vytáhl dýku na pravou stranu, otočil ji v ráně a lehce ji sekl nahoru. Během této odporně bolestivé operace nepohnul ani svalem na tváři. Když vytáhl dýku, předklonil se a natáhl krk; poprvé mu přes tvář přeběhl bolestný výraz, ale nevydal ani hlásku. V tom okamžiku kaišaku, který se dosud krčil u jeho boku a pozorně sledoval každý jeho pohyb, vyskočil a na vteřinu zvedl meč do vzduchu; zablesklo se, ozvalo se těžké, ošklivé žuchnutí, drtivý pád; jednou ranou byla hlava oddělena od těla.
Následovalo mrtvé ticho, přerušované jen odporným hlukem krve pulzující z nehybné hromady před námi, která ještě před chvílí byla statečným a rytířským mužem. Bylo to strašné.
Kaišaku se hluboce uklonil, otřel si meč kouskem rýžového papíru, který měl k tomuto účelu připravený, a odstoupil z vyvýšené podlahy; a potřísněná dýka byla slavnostně odnesena, krvavý důkaz popravy.
Oba zástupci mikáda pak opustili svá místa, přešli k místu, kde seděli cizí svědci, a zavolali nás, abychom dosvědčili, že rozsudek smrti nad Takim Zenzaburem byl vykonán věrně. Jelikož byl obřad u konce, vyšli jsme z chrámu.
Obřad, jemuž místo a hodina dodávaly další slavnostní ráz, byl po celou dobu charakterizován onou mimořádnou důstojností a puntičkářstvím, které jsou charakteristickými znaky jednání japonských šlechticů s hodností; a je důležité si této skutečnosti povšimnout, protože s sebou nese přesvědčení, že mrtvý muž byl skutečně důstojníkem, který zločin spáchal, a ničím ho nenahradil. I když na něho strašlivá scéna hluboce zapůsobila, nebylo zároveň možné nebýt naplněn obdivem k pevnému a mužnému chování trpícího a k odvaze, s níž kaišaku vykonal svou poslední povinnost vůči svému pánovi.“
Seppuku jako soudní trest bylo oficiálně zrušeno v roce 1873, krátce po restauraci Meidži, ale dobrovolné seppuku úplně nevymřelo. Je známo, že od té doby spáchaly seppuku desítky lidí, včetně některých vojáků, kteří spáchali sebevraždu v roce 1895 na protest proti návratu dobytého území do Číny[citace nutná]; generálem Nogim a jeho ženou při smrti císaře Meidžiho v roce 1912; a mnoha vojáky a civilisty, kteří se rozhodli raději zemřít, než aby se vzdali na konci druhé světové války.
V roce 1970 slavný spisovatel Jukio Mišima a jeden z jeho stoupenců spáchali veřejné seppuku na velitelství japonských sil sebeobrany po neúspěšném pokusu podnítit ozbrojené síly k provedení státního převratu. Mišima spáchal seppuku v kanceláři generála Kanetošiho Mašity. Jeho druhý, pětadvacetiletý Masakatsu Morita, se třikrát pokusil Mišimu rituálně popravit, ale neuspěl; hlavu mu nakonec usekl Hiroyasu Koga. Morita se pak pokusil spáchat seppuku sám. Ačkoli jeho vlastní řezy byly příliš mělké, aby byly smrtelné, dal signál a i on byl Kogou sťat.
V roce 1999 si Masaharu Nonaka, 58letý zaměstnanec japonské firmy Bridgestone, pořezal břicho nožem sašimi na protest proti svému nucenému odchodu do důchodu. Později v nemocnici zemřel. Tato sebevražda prý představovala potíže v Japonsku po kolapsu bublinové ekonomiky.
Známí lidé, kteří spáchali seppuku
V epizodě South Park „Stupid Spoiled Whore Video Playset“ je prokázáno, že Cuddles, jeden z mnoha sebevražedných mazlíčků Paris Hilton, provedl seppuku.
V epizodě Drawn Together „Captain Girl“ Ling-Ling spáchá seppuku poté, co prohraje hru „Not-it!“, aby určila, kdo musí být ten, kdo oplodní Toota.
V nedávno odvysílaných „ztracených epizodách“ Chappellovy Show Dave Chappelle vyšetřuje „rasistické skřítky“, které nabádají umírněné jedince všech ras, aby se poddali svému stereotypnímu chování, jako jsou černoši pojídající kuře, Mexičané modifikující svá auta s pamětihodnostmi Ježíše Krista, Japonci neschopní vyslovit písmeno L, běloši upjatí a pokrytecká, a tak dále. Všechny skřítky hraje Chappelle v jejich příslušných „uniformách“ nebo vystoupeních. Když se Japonec nepoddá své stereotypní tendenci, skřítek spáchá seppuku.
Seppuku se výrazně objevuje v západních zobrazeních Japonska před Meidži v knihách, filmech, videohrách atd., jako je Poslední samuraj nebo román Šógun. Některé videohry dávají hráčům možnost spáchat seppuku: Mortal Kombat: Deception přidává do série novou funkci „Fatality“ nazvanou „Hara-kiri“, která umožňuje poraženému hráči zabít se grafickým způsobem dříve, než to dokáže jeho protivník (i když žádný z nich není doslova pod správnou metodou seppuku, kromě Kenshiho, který se tomu blíží). Mohla by se znovu objevit v připravované hře Mortal Kombat: Armageddon.
V amerických médiích, zejména v televizi a filmu z období čtyřicátých až šedesátých let, byl termín „harakiri“ často špatně vyslovován a zkreslován jako „Harry Carry“. (Viz například televizní seriál McHaleovo námořnictvo). V osmdesátých letech byl kvůli popularitě stejnojmenného baseballového hlasatele přetvořen na „Harry Caray“.
V propagandistickém filmu z druhé světové války Napříč Pacifikem se japonský agent doktor Lorenz, kterého hraje Sydney Greenstreet, pokouší spáchat seppuku, když jeho plán na sabotáž Panamského průplavu zmaří Rick Leland Humphreyho Bogarta. Selžou mu nervy a místo toho je zajat.
V mangě/anime Ranma ½, Genma slíbil své ženě Nodoka, že vychová svého syna Ranmu, aby byl mužem mezi muži. Pokud by neuspěl, on i Ranma by spáchali seppuku. Ranma spadne do prokletého pramene, který způsobí, že se změní v dívku, když ho postříká studená voda, a Genma (která se změní v pandu se studenou vodou) skryje Ranmu i sebe, kdykoliv se Nodoka objeví. Ranma mu často říkala Ranko, aby trávil čas se svou matkou, i když to zjistí až pozdě v mangě. Nakonec to Nodoka zjistí a prohlásí Ranmu za muže navzdory prokletí, takže nikdo nemusel spáchat seppuku.
Fiktivní říše Tsuranuanniho od Raymonda Feista je založena na reálném Japonsku a má také koncept seppuku, ale ne pod tímto názvem.
Většinou je seppuku líčeno v populární kultuře jako označení étosu pravého bojovníka a (stereotypního) mystického východního chápání smrti. Poslušná sebevražda seppuku je často považována za jedinečnou japonskou kulturní vlastnost, i když západní tradice má svůj podíl na historických postavách, které se zabily, když čelily zneuctění, smrti nebo obojímu rukou svých nepřátel.
V knize Jamese Bonda Muž s červeným tetováním od Raymonda Bensona hlavní padouch Yami Šógun Goro Jošida spáchá seppuku těsně předtím, než ho Bond stačil zajmout. Yasutake Tsukamoto, vůdce jakuzy a Jošidův sekundant, řekne Bondovi, že Jošida vyhrál, protože „připravil Bonda o konečné vítězství“. Bond řekne Tsukamotovi, že mu na tom nezáleží, protože „je zatraceně mrtvý a na ničem jiném nezáleží“.
V opeře Giacoma Pucciniho, Madame Butterfly, hrdinka Cio-cio-san, spáchá na konci posledního jednání Seppuku.
Vedoucí jednotek v počítačové strategické hře Shogun: Total War mohou spáchat seppuku, pokud jednotky, kterým velí, jsou v boji poraženy příliš mnohokrát.
V počítačové hře Samurai Warrior: The Battles of Usagi Yojimbo (Firebird Software, 1988) herní postava Usagi Yojimbo automaticky spáchá seppuku, když nečestné činy provedené hráčem způsobí, že karma counter dosáhne nuly.
V počítačové hře Warcraft III spáchá noční elfí lovec démonů Illidan rituální sebevraždu jako součást své animace smrti.
Hraní rolí/strategická hra Sword of the Samurai od MicroPrózy z roku 1989 umožňovala postavě spáchat seppuku po každé náhlé ztrátě cti, obvykle poté, co byla zajata nebo rozpoznána při pokusu o vraždu nebo zradu proti svému pánovi nebo feudálním soupeřům. Na počátečních úrovních samurajů a hatamota se tato „možnost“ prezentuje jako trest smrti vynesený pánem hráče; cokoliv menšího než okamžitá poslušnost by vedlo k tomu, že by postava a její rodina (včetně případných dědiců) byli uštváni a popraveni. V pozdějších fázích hry dostaly postavy s hodností daimjóa, které byly takto zneuctěny, možnost spáchat seppuku, ale nebyly k tomu nijak nuceny kromě strategických nevýhod vyplývajících z zneuctění.
V sérii bojových her Tekken a Soul Calibur má postava Jošimicu tah (tzv. „Turning Suicide“), při kterém se odvrátí od nepřítele a probodne si mečem břicho a záda. Pokud se meč spojí s Jošimicuovým protivníkem, způsobí mu ničivé škody a menší škody samotnému Jošimicuovi. Pokud se však netrefí, vysaje půlku Jošimicuova života.
V akční/stealth videohře Tom Clancy’s Splinter Cell: Chaos Theory si protivník, admirál Toshiro Otomo, přeje, aby Japonsko opět převzalo plášť imperialismu a snaží se nalákat USA a Koreje do války. Když Otomův plán ztroskotá, spáchá seppuku před Samem Fisherem, než aby byl postaven před soud. V ironickém zvratu je však Otomo Fisherem zachráněn a je postaven před soud.
V akční/stealth videohře „Tenchu: Stealth Assassins“ lord Gohda nařizuje svému ninjovi popravit zkorumpovaného ministra jménem Kataoka. Pokud ho hráč konfrontuje jako Ayame, odmítá být uražen ženou a bojují na život a na smrt. Ale jako Rikimaru, Kataoka respektuje Gohdovu žádost být zabit a spáchá seppuku, přičemž Rikimaru je jeho sekundant.
Kultovní webová stránka realultimatepower.net popisuje temně vtipnou metodu spáchání seppuku spolknutím frisbee.
Ninja Burger webové stránky ninjaburger.com, parodie rychlého občerstvení doručovacích služeb, uvádí na svých webových stránkách: Garantované doručení do 30 minut nebo méně, nebo se zavážeme Seppuku!
V americkém filmu Harold a Maude postava Harolda, mladého muže posedlého smrtí, předstírá svou vlastní sebevraždu mnoha způsoby. V jednu chvíli vytáhne čepel a vychová ženu v umění „harakiri“ předtím, než podstoupí (předstíraný) rituál.
Ve filmu Letadlo! je Japonec doslova „unuděn k smrti“ Tedem Strykerem (Robert Hays) popisujícím jeho válečné záznamy a spáchá seppuku tím, že se vykuchá mečem, zatímco sedí na sedadle v letadle.
Seppuku je v americkém filmu Poslední samuraj zachycen dvakrát, na začátku filmu poté, co generál nově zformované japonské armády čelí porážce v rukou Katsumotových (hraje ho Ken Watanabe) sil, a později, ke konci filmu, kdy Katsumoto spáchá seppuku poté, co je jeho armáda zabita do posledního muže (všichni kromě Nathana Algrena, kterého hraje Tom Cruise). V první řadě vidíme Kacumota v roli kaišaka, který setne generálovi Hasegawovi hlavu, aby rychle ukončil jeho utrpení. Tento čin je pro Algrena šokem, protože ho považuje za barbarskou formu popravy. Nakonec, poražený na bojišti, je to Algren, kdo pomáhá Kacumotovi ukončit jeho život se ctí tím, že tlačí dýku až do žaludku svého přítele.
Seppuku a další formy sebevraždy jsou v populárním anime/mangovém seriálu Rurouni Kenshin vnímány s nelibostí. V anime seriálu Kenshin často mluví dobře míníc oponenty nebo lidi v zoufalství ze sebevraždy a vysvětluje, že jejich smrt nenahradí chyby, které udělali, ani jim neposkytne žádnou čest. Místo toho je nejlepší způsob, jak odčinit ty minulé nebo být skutečně čestný, pokračovat v žití a konání všeho dobrého, co člověk na světě může. Toto je Kenshinova vlastní forma pokání za jeho krvavou minulost vraha a smrt jeho první ženy a několik postav, se kterými o tom mluví, poznamenává, že žít s takovou vinou a pochybnostmi a bojovat s nimi je těžší osud než smrt.
V internetové kultuře existuje typ hry na „lov mrchožroutů“ známý jako Google Seppuku, kdy účastníci zadají do vyhledávače obrázků Google nějaké (obvykle japonské) slovo nebo frázi a hledají mezi nimi ten nejznepokojivější obrázek. Název je odvozen od faktu, že stejně jako novodobá víra v páchání seppuku se účastníci svévolně podřizují něčemu nevysvětlitelně hroznému a bolestnému pro slávu a čest (v tomto případě nalezení toho nejznepokojivějšího obrázku na internetu, který nikdo nedokáže překonat).
Ve videohře Playstation, Bushido Blade, může hráč spáchat seppuku na své vlastní postavě. Ve hře neslouží žádné jiné skutečné funkci než přidávání autenticity.
Ve staré hře Commodore 64, Amstrad CPC a ZX Spectrum, Samurai Warrior: The Battles of Usagi Yojimbo, by Usagi automaticky spáchal seppuku, pokud by jeho karma klesla na 0.
V The Ultimate Showdown of Ultimate Destiny, vítězná postava, pan Rogers, spáchá seppuku.
Seppuku je společné téma mangy Gin Tama.
V populárním anime/manga One Piece se člen CP9 Kumadori často pokouší spáchat seppuku pro své partnery nedostatek respektu nebo selhání, ale jeho nadlidská síla mu brání v práci.
Ke konci MGS:2 Hidea Kojimy se počítačový A.I. operující pod přezdívkou plukovníka Campbella nakazí virem a začne chrlit nesmyslné zprávy včetně: „Slyším, jak je úžasné, když slavný fialový vycpaný červ v prostoru s klapkami a čelistmi s ladicí vidličkou syrově mrkne na Hari Kiri Rock. Potřebuju nůžky! 61!“
V epizodě Futurama 30% Železný šéfkuchař je zneuctěn (za falešnou záminku pro Frye) Dr. Zoidberg popadne hostitele za obřadní wakazaši, ale když se snaží zabodnout meč do sebe a spáchat seppuku, čepel se ohne a ohne místo toho, aby ho rozřízl.
Ve druhé epizodě singapurského dubu One Piece Zoro říká Luffymu, že pokud se Luffy postaví do cesty jeho snu stát se největším šermířem světa, Zoro bude muset spáchat hari-kari, kde jako v původním japonštině je to Luffy, kdo musí spáchat hara-kiri, pokud se mu postaví do cesty.
V Yakitate! Japonsko, poněkud přehnaný samurajský pekař chleba Suwabara Kai se párkrát zmíní o seppuku, jednou řekl svému spoluhráči Kawachi Kyosukeovi, který zničil chleba, že se tým chystá vstoupit do soutěže, že kdyby byl opravdový Japonec, měl by převzít zodpovědnost za svou chybu tím, že spáchá seppuku. Jindy Suwabara říká, že pokud prohraje zápas Yakitate 9 proti Azumovi, spáchá seppuku. Nakonec se mu to samozřejmě vymluví.
Ve filmu Scary Movie 4 se japonský velvyslanec při OSN dopustil seppuku, když viděl amerického prezidenta nahého během demonstrace reverzně upravené mimozemské tepelné zbraně. V tomto případě šlo spíše o znechucení než o zneuctění.
V počítačové herní sérii Wing Commander je o Kilratích známo, že páchají rituální sebevraždy podobné seppuku.
V Xenosaga Episode III, Margulis spáchá seppuku poté, co prohrál svou poslední bitvu proti Jin.
Ve filmu The Big Hit z roku 1998 zkrachovalý otec unesené oběti Keiko Niši se opakovaně pokouší spáchat seppuku, ale je přerušen zvoněním telefonu.
V dospělejším skeči z černošského komediálního seriálu Hale & Pace komediant Hale spáchá seppuku infront svého komediálního partnera Pace, který chvíli předtím nechtěně rozřízl Pace vodorovně napůl. S tím, že tato akce je odložena kvůli komickému efektu a nenastane Paceovi, dokud Hale nezemře.
V příběhu Tintinova dobrodružství Modrý lotos zahlédne Tintin titulek v místních novinách o jednom z padouchů, který spáchal sebevraždu „harakiri“ poté, co byl odhalen jako terorista obchodující s drogami.
Ve video/arkádovém seriálu Darkstalkers může postava Bishamon provést pohyb, který, pokud se spojí, donutí protivníka spáchat seppuku.