Meditace je prastará praxe, která se používá ke zvýšení energie, zmírnění stresu a „pročištění mysli“. V současné společnosti meditace nevyžaduje, abyste se vzdali svého každodenního životního stylu, vyžaduje pouze několik minut volného času, což z ní činí dostupnou formu antistresové praxe. Zakladatel amerického hnutí Mindfulness Dr. Jon Kabat popisuje mindfulness jako „využívání moudrosti těla a mysli v boji proti stresu, bolesti a nemoci“. Vnímá ji jako neustálé uvědomování si, které přichází s věnováním pozornosti záměrně, v přítomném okamžiku a bez posuzování. Jóga a meditace jako prostředek proti stresu zvrátí molekulární reakci v DNA, což vede k vyšší hladině dopaminu a serotoninu (lepší nálada). Vzhledem k tomu, že meditace má některé další přínosy pro pohodu člověka, co když se tyto kontemplativní praktiky stanou součástí každodenní rutiny dítěte během raného vývoje?
Níže Dr. Melson popisuje výzkumy spojené s uplatněním kontemplativních praktik, jako je jóga a meditace všímavosti, v každodenním životě dítěte. Pokud byste chtěli získat více informací o účincích/přínosech kontemplativních praktik, doporučuji přečíst si článek Dr. Melsona: „Young Yogis Rock: Moudrost funguje i na děti“: Mindfulness works for kids too
Všimla jsem si, že se specializujete na vývoj dítěte a rodinná studia, zajímalo by mě, co vás inspirovalo k tomu, abyste se zaměřila na tento obor psychologie? Jak výzkum vývoje dítěte ovlivňuje obor psychologie?
Můj doktorát je z vývojové psychologie, což je odvětví psychologie, které se zaměřuje na to, jak se měníme a vyvíjíme od početí až do smrti. V rámci tohoto oboru mě zaujalo zejména studium vývoje dítěte. Dětství je obdobím dramatických změn. To, co se odehrává v dětství, je základem toho, jak se vyvíjíme a měníme jako dospělí po zbytek života. Významnou oblastí výzkumu je studium stresu a jeho zvládání v dětství. Vše, co by se mohlo zabývat těmito otázkami, by mělo být středem vědecké pozornosti.
Ve svém článku hovoříte o tom, jak kontemplativní praxe jógy, meditace všímavosti a relaxačního dýchání pomáhají s emocionálními a fyzickými reakcemi na stres, úzkost a depresi. Mohl byste více rozvést, jak tyto praktiky zlepšují duševní růst a pohodu jednotlivce?
Výzkum v této oblasti není rozsáhlý a mnoho studií je malého rozsahu. Při vyvozování předčasných závěrů o prospěšnosti kontemplativních praktik musíme být opatrní. Klinické i výzkumné poznatky však ukazují na způsoby, jakými mohou kontemplativní praktiky napomáhat soustředění a koncentraci. Když člověk zpomalí a prohloubí dýchání, může to působit proti rychlému mělkému dýchání, které se objevuje, když se člověk stane úzkostným. Mnoho kontemplativních praktik klade důraz na nehodnotící přijetí a soucit se sebou samým i s ostatními. To může pomoci čelit negativním myšlenkám na sebe sama a posílit sebevědomí. Existuje naděje, že praktikování soucitu prostřednictvím kontemplativních praktik zvýší empatii a soucitné chování vůči druhým.
Které oblasti mozku se během jógy/meditace bdělosti více stimulují? A liší se účinky u dětí a dospívajících?
Zdá se, že se na tom podílí prefrontální kůra, která reguluje soustředěnou pozornost. Některé malé studie zjistily, že u zkušených meditujících (dospělých) dochází ke zvýšenému průtoku krve v této oblasti a k větší mozkové aktivitě měřené pomocí EEG. Nemáme dostatek důkazů, abychom mohli určit specifické rozdíly u dětí a dospívajících.
Jak se liší emoční reakce a/nebo mechanismy zvládání stresu u dětí a dospělých?
Emoční reakce a zvládání stresu ovlivňuje mimo jiné vývojová úroveň dítěte, jeho osobnost a životní okolnosti. Děti jsou samozřejmě závislé na péči dospělých a učí se rozpoznávat, vyjadřovat a zvládat emoce od svých pečovatelů a významných osob. Vytvářejí se tak vzorce „emoční inteligence“. Ty se mohou s vývojem měnit a mění se, ale zůstávají predispozicemi.
Má vystavení dětí těmto kontemplativním metodám nějaké negativní účinky?
Stejně jako v případě jakéhokoli obohacení nebo intervence by kontemplativní metody měli zavádět pouze dospělí, kteří jsou dobře vyškoleni. Například zavádění jógy u dětí nebo dospělých vyžaduje pomoc vyškoleného instruktora, aby nedošlo ke zranění a aby protahování a pozice přinesly užitek. Programy by měly být dobře přizpůsobeny vývojové úrovni dítěte. Například dospělý člověk může být schopen sedět v klidu a věnovat se meditaci vsedě po dobu 30 minut, ale pro většinu dětí by to bylo nevhodné.
Domníváte se, že pokud budou děti i nadále každodenně používat meditaci, že se v blízké budoucnosti pravděpodobně sníží výskyt úzkostných stavů nebo depresí u dětí, dospívajících a dospělých?
Člověk by doufal, že pravidelné kontemplativní cvičení by mohlo snížit stres a úzkost/depresi. K ověření této naděje však potřebujeme další výzkum. Existuje mnoho strukturálních společenských problémů, jako je chudoba, rasismus, extrémní příjmová nerovnost a nedostatek zdravotní péče, abychom jmenovali alespoň některé. Je asi nerealistické předpokládat, že by proti těmto stresům mohla působit jediná svépomocná rutina.
Vzhledem k tomu, že různé formy kontemplativních praktik ještě nejsou plně prozkoumány, které z nich budou podle vás pro děti přínosné a oblíbené?
Jemná jóga, řízené představy a relaxační dýchání se zdají být hlavními kontemplativními praktikami, které se prosazují ve školních programech, zejména na základních školách. Všechny tyto praktiky lze snadno přizpůsobit různým stupňům škol. Méně pozornosti se věnuje pomoci rodičům a pečovatelům začlenit tyto praktiky do domácího prostředí nebo jako rodinné aktivity, které by dospělí a děti mohli provádět společně. Mít „volný čas“, kdy se členové rodiny odpojí od technologií, stráví spolu čas uvolněně a bez předsudků a prostě zpomalí – to se zdá být slibnou myšlenkou.
Myslíte si, že jóga, meditace všímavosti nebo relaxace hlubokým dýcháním prospěje dětem, které již trpí vážnými duševními chorobami?
Kontemplativní praxe by mohla být součástí koordinovaného přístupu k léčbě dětí se závažným duševním onemocněním. Tyto postupy nejsou všelékem. Jsou však nízkorizikovým doplňkem jiných terapií a/nebo léků.
Měly by školy používat tyto metody jógy, mindfulness a/nebo tai-či ve svých programech, aby pomohly studentům, kteří se potýkají s duševním zdravím?
Osobně bych byl rád, kdyby se kontemplativní praxe začlenila do školního dne a do učebních osnov. Učitelé však čelí mnoha výzvám a tlakům. Víme, že některé školy ruší přestávky, výtvarnou výchovu, hudební a divadelní výchovu, aby se více soustředily na drilování na povinné zkoušky. Obnovení těchto základních částí učebních osnov by mělo být na prvním místě. Potřebujeme také kvalitní výzkum, který by doložil přínos kontemplativních postupů pro studijní výsledky v základních předmětech, jako je čtení a matematika. Takový výzkum by pomohl zdůvodnit rodičům, učitelům a správcům škol potřebu kontemplativních postupů.
Na základě studií týkajících se stresu, hněvu a úzkosti se praxe meditace všímavosti a tai chi stala ve výzkumu poměrně populární. Jaké případné průlomy očekáváte u studií využívajících kontemplativní praktiky jako mechanismy zvládání stresu?
Děkujeme Dr. Melsonové za její velkorysý čas a postřehy. Dr. Melsonová je profesorkou rodinných studií a vývoje dítěte na Purdue University. V současné době vede blog na serveru Psychology Today s názvem: „Why the Wild Things Are“(www.psychologytoday.com/blog/why-the-wild-things-are) a další informace o její práci v oblasti vývoje dítěte a vývojové psychologie najdete na jejích webových stránkách: www.gailmelson.com.