Robert Enright, Ph.D., je profesorem pedagogické psychologie na Wisconsinské univerzitě v Madisonu a licencovaným psychologem, který se stal průkopníkem sociálněvědního studia odpuštění. Je autorem více než 120 publikací, včetně sedmi knih: Zkoumání odpuštění, Pomáháme klientům odpouštět, Odpuštění je volba, Povstání nad bouřkovými mraky (pro děti), Život plný odpuštění, 8 klíčů k odpuštění a Terapie odpuštěním. Spolu se svými kolegy vyvinul a vyzkoušel cestu k odpuštění nazvanou Terapie odpuštěním, která pomáhá mimo jiné lidem, kteří přežili incest, lidem v protidrogové léčebně, v hospici, v útulcích pro týrané ženy a na kardiologických odděleních nemocnic. Enright vytvořil vzdělávací programy o odpuštění pro učitele v Belfastu v Severním Irsku, v řeckých Aténách, v africké Libérii a v izraelské Galileji.
Měli jsme to potěšení udělat rozhovor s Dr. Robertem Enrightem a hovořit s ním o jeho kariéře. Níže uvádíme rozhovor, který jsme vedli:
Otázka: Jak moc se věnujete fyzické aktivitě? Máte nějaké zajímavé koníčky, například sport?
Odpověď: Jsem vášnivý cyklista a každý den cvičím hodinu nebo dvě v posilovně. Myslím, že fyzická a psychická kondice spolu souvisí. Také hodně cestuji po světě, abych si odpustil vzdělávání, a člověk musí být fyzicky zdatný, aby vydržel náročné cestování.
Otázka: Lidé se vám budou svěřovat se svými světskými problémy, z nichž většina je nepodstatná, matoucí a vymyká se běžnému vědomí. Myslíte si, že budete schopni zvládnout všechen jejich přenosný stres? Pokud ano, proč si myslíte, že jste toho schopni? Podělte se o podobnou zkušenost.
Odpověď: Ti z nás, kteří pracují s lidmi, jimž druzí emocionálně ublížili, vědí, že se zavazují čelit bolesti, někdy velmi hluboké bolesti těch, s nimiž bylo zacházeno nespravedlivě. Pro mě je to zvládnutelné, protože vím, že terapie odpuštěním nabízí cestu z této bolesti ven. Řekl bych, že se to neliší od lékaře sportovní medicíny. Lékař sportovní medicíny ví, že operace a rehabilitace je bolestivá, ale je to vlastně cesta ven z mnohem větší bolesti života s vyčerpávajícím zraněním po celý život. Přesto mě občas bolest zaskočí. Jako jeden z příkladů mohu uvést, že jsem mluvil ke skupině studentů ve škole v Libérii a první otázka, kterou mi položil chlapec z druhé třídy, zněla takto: „Myslíte si, že mohu odpustit člověku, který zavraždil mou matku?“. Pak přišla druhá otázka, od dívky ze třetí třídy: „Mám svou sestru moc ráda, ale byla zavražděna. Budu schopna odpustit tomu člověku?“ Skutečně jsem vstřebal bolest těchto dětí a žil jsem s ní asi jeden den. V terapii odpuštění žádáme lidi, aby „unesli bolest“ z toho, co se stalo, ale až poté, co dotyčný začne být v terapii posilován. Ten den jsem se musela řídit vlastní radou a „snášet bolest“ jménem těchto drahých dětí. Snášení bolesti nám pomáhá postavit se bolesti a neutíkat před ní. Je to forma psychického posílení.
Otázka: Jaké výzvy na vás v této kariéře čekají? Neříkejte nám, jaká řešení máte na mysli, jen nám řekněte, co očekáváte.
Odpověď: Největší výzvou je, že lidé odpuštění předem odsuzují a špatně ho chápou. Ve svém nepochopení odmítají odpuštění. Zde jsou některé z výtek: Pokud odpustíte, je to známka slabosti, protože tím omlouváte provinění druhého. Pokud odpustíte, musíte se s člověkem, který vás zneužívá, usmířit. Pokud odpustíte, nemůžete se domáhat spravedlnosti. Odpuštění patří pouze do náboženského prostředí, protože nemůžete odpustit cizí hříchy. Pokud jako terapeut navrhujete klientům cvičení na odpuštění, pak na tyto klienty vyvíjíte tlak, aby odpustili, i když na to nejsou připraveni.
Otázka: Co vás inspirovalo k této práci?
Odpověď: Byl jsem přijat na katedru pedagogické psychologie na Wisconsinské univerzitě v Madisonu, abych se zabýval morálním vývojem, což je oblast výzkumu, která se datuje přibližně od roku 1892 a zaměřuje se především na to, jak se děti a dospívající učí být spravedliví nebo čestní. Stejně jako mnoho dalších jsem se touto tradicí řídil, dokud jsem s ní nebyl nespokojen. Zdálo se, že otázky, které se kladou, lidem nijak hluboce nepomáhají. Začal jsem si tedy klást otázku: „Co by v oblasti morálního rozvoje mohlo mít zásadní vliv na životy lidí?“. Nenapadla mě témata spravedlnosti, ale naopak: témata nespravedlnosti. A tak jsem se zeptal: „Jak se lidé mohou uzdravit z následků nespravedlnosti?“ A napadla mě myšlenka odpuštění. V roce 1985 jsem vyslovil hypotézu, že naučit se odpouštět může působit proti následkům nespravedlnosti, jako je nezdravý hněv, úzkost a deprese. Naše výzkumná laboratoř na univerzitě byla první, která tyto účinky odpuštění vědecky vyhodnotila. To vedlo k vývoji a vědeckému testování terapie odpuštěním a výuky odpuštění. Byla to úžasná zkušenost, testovat účinky odpuštění a zjistit poměrně dramatické léčebné výsledky.
Otázka: Jakou radu byste dal lidem, kteří se chtějí věnovat této profesi?
Odpověď: Pomáhat druhým lidem uzdravit se z citové bolesti je velmi obohacující. Musíte mít správné nástroje pro správný problém. Terapii odpuštěním byste například nepoužili, pokud má někdo strach z výšek. Správné místo Terapie odpuštění je, když klienti přicházejí s křivdami, které utrpěli, a s emocionálními následky těchto křivd. Terapie odpuštěním může vyléčit nezdravý hněv, který, pokud se neléčí, může přejít v úzkost a dokonce v psychickou depresi.
Otázka: Plánujete v budoucnu vydat nějakou publikaci nebo knihu?
Odpověď: Ano, právě jednám s jedním nakladatelem o vydání sborníku Forgiveness. Přispěvatelé jsou z oborů filozofie, teologie, psychologie, psychoterapie a vzdělávání. Jedná se o rozsáhlý svazek, který má lidem ukázat hloubku i šíři odpuštění.
Otázka: Jak pomůžete pacientům otevřít se?
Odpověď: Motivací k otevření se je obvykle klientova vlastní bolest. Mnohdy si lidé hloubku své bolesti ani neuvědomují a trvá nějakou dobu, než se odhalí. Přesto je v něm obvykle dost bolesti, dost hněvu na to, aby člověka přivedl k pomoci. Zpočátku pracujeme s tím, aby si člověk tuto povrchnější bolest uvědomil. Teprve postupně v průběhu času pronikáme hlouběji do skryté bolesti, kterou je třeba vidět a následně řešit pomocí terapie odpuštěním.