V Sutta Pitaka pálijského kanovníka se indrija často setkává v souvislosti s „pěti duchovními schopnostmi“ (páli: pañc‘ indriyāni), které se skládají z:
Dohromady je tato sada pěti facutlies jednou ze sedmi sad vlastností, které Buddha vychvaluje jako prospěšné pro osvícenství.
SN 48.10 je jedním z několika diskurzů, které tyto duchovní schopnosti charakterizují následujícím způsobem:
V SN 48.51 Buddha prohlašuje, že z těchto pěti schopností je moudrost „náčelník“ (agga).
Vyvažování duchovních schopností
Ve Visuddhimagga a dalších postkanonických komentářích Pali varují před tím, aby jedna duchovní schopnost přemohla a potlačila ostatní čtyři fakulty, a tak doporučují modifikovat přemocnou fakultu s zkoumáním stavů (viz dhamma vicaya) nebo rozvíjením klidu (samatha). Navíc komentáře zvláště doporučují, aby se pět duchovních fakult rozvíjelo v vyvažování dyád:
Komentátor Buddhaghosa dodává:
Vztah k pěti mocnostem
V SN 48.43 Buddha prohlašuje, že Pět sprirituálních fakult je Pěti schopnostmi a naopak. Používá metaforu potoka, který prochází kolem středoproudého ostrova; ostrov vytváří dva potoky, ale potoky lze také považovat za jeden a tentýž. Paliho komentáře poznamenávají, že těchto pět vlastností je „schopnostmi“, když se používají k ovládání svých sfér vlivu, a jsou „schopnostmi“, když jsou neotřesitelné protikladnými silami.
5 Materiál nebo 6 smyslové fakulty
V Sutta Pitaka se odkazuje na šest smyslových schopností podobným způsobem jako na šest smyslových základen. Těmito schopnostmi jsou:
Prvních pět z těchto fakult je někdy označováno jako pět materiálních fakult (např. pañcannaṃ indriyānaṃ avakanti).
22 fenomenologických fakult
V Abhidhamma Pitaka je pojem indriya rozšířen na dvaadvacet „fenomenologických schopností“ nebo „ovládacích schopností“ (páli: bāvīsati indriyāni), které jsou:
Podle postkanonické Visuddhimaggy je 22 fakult spolu s takovými konstrukty jako agregáty, smyslové báze, Čtyři ušlechtilé pravdy a Závislé vznikání „půdou“ moudrosti (pañā).
V pálijském kánonu se občas různé diskurzy nebo abhidhammovské pasáže vztahují k různým podskupinám 22 fenomenologických fakult. Tak například v abhidhammě jsou odkazy na „osminásobnou tvarovou fakultu“ (aṭṭhavidhaṃ indriya-rūpaṃ), která zahrnuje prvních pět smyslových fakult (oko, ucho, nos, jazyk a tělesné fakulty) plus tři fyzické fakulty (ženskost, mužnost a vitalita).
Koncepty • Témata • Historie • Časová osa • Školy • Texty • Lidé • Místa • Kultura • Chrámy