Waldorfská škola v Trevíru v Německu.
Waldorfské vzdělávání (také známé jako Steinerovo nebo Steinerovo-Waldorfské vzdělávání) je pedagogické hnutí založené na vzdělávací filozofii Rudolfa Steinera, zakladatele antroposofie. První Waldorfská škola byla založena v roce 1919; Waldorfské vzdělávání je nyní praktikováno ve více než 950 zřízených nezávislých Waldorfských školách a 1400 nezávislých Waldorfských mateřských školkách umístěných přibližně v šedesáti zemích světa, které tvoří jeden z největších nezávislých vzdělávacích systémů na světě, stejně jako ve státem financovaných školách „Waldorfské metody“ a v prostředí domácího vzdělávání. Waldorfské metody byly také přijaty učiteli v některých dalších státních a soukromých školách.
Waldorfovští pedagogové zdůrazňují roli představivosti při výuce i učení. Studie waldorfského vzdělávání popisují, že se snaží rozvíjet a úspěšně rozvíjet myšlení, které zahrnuje tvůrčí i analytický aspekt, a poskytovat mladým lidem základ, s nímž se mohou rozvíjet ve svobodné, morální a integrované jedince.
Waldorfské vzdělávání se snaží integrovat praktické, umělecké a intelektuální prvky do výuky všech předmětů. Učení je interdisciplinární a koordinované s „přirozenými rytmy každodenního života“. Učitelé mají tvůrčí svobodu při definování učebních osnov. Výslovným úkolem vzdělávání je pomoci každému dítěti rozvinout jeho jedinečný osud.
Pedagogika a teorie vývoje dítěte
Struktura vzdělávání se řídí Steinerovým pedagogickým modelem vývoje dítěte, který pohlíží na dětství celkově rozdělené do sedmiletých vývojových fází, z nichž každá má své vlastní požadavky na učení; fáze jsou podobné těm, které popsal Piaget. Podle waldorfské pedagogiky:
Waldorfské školy přistupují k učení v raném dětství prostřednictvím napodobování a příkladu. Ve Waldorfských školách je ústní rozvoj jazyka řešen prostřednictvím písní, básní a pohybových her. Mezi ně patří každodenní doba vyprávění, kdy učitel obvykle vypráví pohádku, často „nazpaměť“. Rozsáhlý čas je věnován řízené volné hře v prostředí učebny, které je domácké a zahrnuje přírodní materiály; takové prostředí je waldorfskými pedagogy považováno za podporu fyzického, emočního a intelektuálního růstu dítěte prostřednictvím asimilačního učení.
Waldorfské předškolní vzdělávání zdůrazňuje význam toho, aby děti prožívaly rytmus roku a ročních období, včetně sezónních festivalů čerpajících z nejrůznějších tradic. Waldorfské školy obvykle slaví na podzim Michaelmas a Martinmas, v zimě Vánoce, na jaře Velikonoce a První máj a v létě Sv.
Waldorfské školky a nižší třídy odrazují od působení mediálních vlivů, jako je televize, počítače a nahraná hudba, protože se domnívají, že tyto vlivy poškozují kognitivní vývoj.
Základní vzdělání: věk 6/7 až 14 let
Waldorfská učebna základní školy
Ve waldorfských školách může základní vzdělávání začít, když se dítěti blíží nebo je mu již sedm let. Základní škola se soustředí na víceoborové umělecké osnovy, které zahrnují vizuální umění, drama, umělecké hnutí a vokální i instrumentální hudbu. Výuka ve dvou cizích jazycích, v anglicky mluvících zemích často v němčině a buď ve francouzštině, nebo ve španělštině.
V průběhu základních let se zavádí nový materiál prostřednictvím příběhů a obrazů a akademická výuka je integrována s vizuálním a plastickým uměním, hudbou a pohybem. Málo se spoléhá na standardizované učebnice; místo toho si každé dítě vytváří vlastní ilustrované souhrny výukových předmětů v knižní podobě. Školní den zpravidla začíná půldruhé až dvouhodinovou lekcí, která se v průběhu zhruba jednoho měsíce zaměřuje na jeden hlavní předmět a zpravidla zahrnuje recitace poezie, včetně verše napsaného Steinerem pro začátek školního dne.
Cílem většiny waldorfských škol je mít po celou dobu základní školní docházky jednu učitelskou smyčku s třídou, která by vyučovala alespoň hlavní akademické lekce.
Waldorfští učitelé používají koncept čtyř temperamentů, aby pomohli interpretovat, pochopit a ztotožnit se s chováním a osobnostmi dětí pod jejich vedením. Má se za to, že temperamenty, cholerický, flegmatický, melancholický a sangvinní, vyjadřují čtyři základní typy osobností, z nichž každá má svůj vlastní základní způsob nahlížení do světa a interakce s ním.
Nekonkurenční prostředí v nižších platových třídách
Waldorfské základní vzdělání umožňuje individuální variace v tempu učení, založené na očekávání, že dítě pochopí koncept nebo dosáhne dovednosti, když je připraveno. Spolupráce má přednost před soutěžením. Tento přístup se vztahuje i na tělesnou výchovu; soutěžní týmové sporty jsou zavedeny ve vyšších ročnících.
Ve většině waldorfských škol žáci nastupují do středního vzdělávání ve věku kolem čtrnácti let. Výuku dnes plně provádějí specializovaní učitelé. I když se výuka nyní mnohem více zaměřuje na akademické předměty, studenti obvykle pokračují v kurzech umění, hudby a řemesel. Osnovy se mají zaměřit na pomoc studentovi rozvíjet smysl pro kompetence i odpovědnost a cílevědomost. Důraz se nyní klade i na rozvíjení pochopení etických principů a vytváření společenské odpovědnosti. Na střední úrovni jsou žáci povzbuzováni k rozvíjení vlastních nezávislých a tvůrčích myšlenkových procesů.
Existují široce dohodnuté pokyny pro waldorfské osnovy, podporované společnými zásadami škol; nicméně nezávislé waldorfské školy jsou autonomní instituce, které se nemusí řídit předepsanými osnovami. Od státem financovaných waldorfských škol se může vyžadovat, aby začlenily aspekty státních osnov.
Eurythmy, pohybové umění, je pro waldorfské školy do značné míry unikátní. Eurythmy, obvykle doprovázející mluvené texty nebo hudbu, obsahuje prvky hry rolí a tance a je navržena tak, aby jednotlivcům a třídám poskytla „pocit integrace a harmonie“.
Waldorfští pedagogové obecně považují standardizované testy za problematické, zejména v základních letech. I přes menší vystavení standardizovanému testování se výsledky SAT žáků amerického Waldorfu obvykle dostaly nad celostátní průměr, zejména u slovních měření. Studie srovnávající výsledky studentů při přijímacích zkouškách na vysoké školy v Německu zjistily, že jako skupina absolventi Waldorfu složili zkoušku v procentech mnohem větších než studenti absolvující státem podporované školy. Úspěchy soukromých waldorfských škol ve vzdělávání mohou částečně odrážet sociální postavení jejich studentů.
Růst počtu waldorfských škol po celém světě
Waldorfské školy jsou tradičně početně a kulturně soustředěny v Evropě; počet mimoevropských škol se však pomalu zvyšuje, což vede k trendu přehodnocování dříve eurocentrických osnov.
Jedním z ústředních předpokladů waldorfského školství je, že všechny školy (nejen waldorfské) by měly být jak samosprávné, tak poskytovat učitelům vysokou míru tvůrčí autonomie v rámci školy. Většina waldorfských škol není řízena ředitelem nebo ředitelem, ale spíše řadou skupin, včetně:
Rodiče jsou vybízeni k aktivní účasti na mimoškolních aspektech školního života.
Existují koordinační orgány pro waldorfské vzdělávání jak na národní (např. Association of Waldorf Schools of North America a Steiner Waldorf Schools Fellowship ve Velké Británii a Irsku), tak na mezinárodní úrovni (např. International Association for Waldorf Education a The European Council for Steiner Waldorf Education (ECSWE)). Tyto organizace osvědčují používání registrovaných názvů „Waldorf“ a „Steiner school“ a nabízejí akreditace, často ve spojení s regionálními nezávislými školskými asociacemi. Některé waldorfské školy jsou nezávisle akreditovány vládními orgány.
Waldorfské vzdělávání bylo vyvinuto Rudolfem Steinerem jako pokus o vytvoření školského systému, který by nejen usnadnil inkluzivní, široce založený, vyvážený vývoj dětí, ale také by působil sociálně odpovědným a transformativním způsobem.
Mezikulturní vazby v sociálně polarizovaných komunitách
Waldorfské školy propojily polarizované komunity v různých prostředích.
Organizace OSN pro výchovu, vědu a kulturu, známá jako UNESCO, uvádí, že „ideály a etické principy waldorfského hnutí… odpovídají ideálům a etickým principům UNESCO“ a vybrala řadu waldorfských škol UNESCO v Německu, Africe a Asii jako přidružené projektové školy.
UNESCO také sponzorovalo výstavu o waldorfských školách na 44. zasedání jejich Mezinárodní konference o vzdělávání v Ženevě. Katalog výstav vydalo UNESCO pod názvem Waldorf Education Exhibition Catalog On Occasion of the 4th Session of the International Conference on Education of UNESCO v Ženevě.
Role antroposofie ve waldorfském školství
Zatímco antroposofie není obecně vyučována jako předmět, míra, do jaké je antroposofie školami popisována jako filozofická opora waldorfského vzdělávání, se obvykle liší školu od školy. To občas vedlo k tomu, že rodiče namítali, že jim role antroposofie ve vzdělávacím způsobu nebyla sdělena, a to ještě před zápisem.
Jedna studie konstatovala, že mnoho waldorfských učitelů projevuje nekritický postoj k antroposofii a zpochybňuje závislost pedagogiky na jediné teorii vývoje dítěte.
V rámci osnov je waldorfské vzdělání implicitně naplněno duchovností. Osnovy zahrnují širokou škálu náboženských tradic, aniž by byly orientovány ve prospěch jediné tradice.
V Německu, kde jsou náboženské hodiny v některých spolkových zemích povinnou školní nabídkou (ačkoliv nikdy nejsou povinné pro jednotlivé studenty), poskytuje každá náboženská zpověď své vlastní učitele pro hodiny náboženství waldorfských škol; školy také nabízejí otevřené hodiny náboženství pro ty, kteří nemají žádnou zpovědní příslušnost. Náboženské hodiny se v amerických waldorfských školách všeobecně nevyskytují.
Oslavy a festivaly
Festivaly hrají důležitou roli ve waldorfských školách, které obecně oslavují sezónní dodržování tím, že ve třídě ukazují práci studentů. Fakulty každé jednotlivé školy rozhodují o tom, které festivaly a oslavy by nejlépe vyhovovaly potřebám a tradicím studentů v jejich konkrétní škole. Waldorfské teorie a postupy byly školami přizpůsobeny historickým a kulturním tradicím okolních komunit, takže existují velké rozdíly v tom, do jaké míry se pedagogové odpoutávají od tradičně evropské křesťanské orientace waldorfského školství. Příkladem takové adaptace jsou waldorfské školy v Izraeli a Japonsku, které oslavují festivaly svého specifického duchovního dědictví, a třídy ve waldorfské škole Milwaukee Urban, které přijaly tradice s afroamerickým a indiánským dědictvím.
Přijímání mainstreamovými pedagogy
Některé waldorfské metody si osvojili i učitelé na veřejných/státních i jiných soukromých školách.
Současné běžné pedagogické metody v USA volají po tom, aby výuka čtení začala již v předškolním věku od 3 do 5 let. Podle amerického ministerstva školství je „školní připravenost cílem, kolem kterého se celý národ nadšeně sešikoval…. Je však třeba udělat více. Mnoho malých dětí stále nastupuje do školky bez nezbytných jazykových, kognitivních a raných dovedností v oblasti čtení a psaní, které potřebují, aby mohly plně využívat rané formální výuky čtení.“
Naopak waldorfské osnovy obvykle nezahrnují přímou výuku čtení nebo psaní do 7 let. Todd Oppenheimer, novinář na volné noze, postavil přístup waldorfských škol ke čtení do protikladu k přístupu používanému ve většině ostatních amerických škol:
Důraz na kreativitu vede i aspekt waldorfského vzdělání, které nejspíš děsí rodiče víc než jiné: uvolněný způsob, jakým se děti učí číst. Zatímco studenti na soutěživějších školách ovládají texty v první třídě, někdy dokonce i ve školce, většina waldorfských studentů čte naplno až ve třetí třídě. A pokud v té chvíli ještě bojují, mnoho waldorfských učitelů si s tím hlavu neláme. V kombinaci s další waldorfskou zvláštností – posílat děti do první třídy o rok později než obvykle – to znamená, že studenti možná čtou až v devíti nebo deseti letech, tedy několik let po mnoha svých vrstevnících…
Není tedy divu, že waldorfské rodiče občas zpanikaří. Jiní mohou waldorfskému vzdělání nedůvěřovat, protože slyšeli příběhy o rodičích, kteří vytáhli své děti z waldorfské školy ve třetí třídě, když děti ještě neuměly číst. „To je jako vtípek na stojáka,“ [jeden z rodičů], matka dvou absolventů školy Rudolfa Steinera, řekla [Oppenheimerovi]. „Lidé říkají: ‚Ach, umí vaše děti číst?‘ Nebyla tam žádná společná snaha vtlouct do dětí určitá slova. A o to šlo.“ Před výukou zvuku a rozpoznávání slov se waldorfští učitelé soustředí na cvičení, která mají v dítěti vybudovat lásku k jazyku. Zdá se, že tato technika funguje, dokonce i na veřejných školách. Barbara Warrenová, učitelka na veřejné škole Johna Morse nedaleko Sacramenta, říká, že dva roky poté, co byly waldorfské metody zavedeny v její čtvrté třídě, kde byly děti většinou z menšin, se počet studentů, kteří četli na úrovni třídy, zdvojnásobil, a vzrostl ze 45 na 85 procent. „Nezačala jsem tím, že bych je nutila číst víc,“ říká Warrenová. „Začala jsem vyprávět příběhy a nutila je recitovat poezii, kterou se naučili poslechem, ne čtením. Stali se z nich neuvěřitelní posluchači.“ Mnoho waldorfských rodičů si vzpomíná, že jejich děti byly za svými kamarády v jiných než waldorfských školách, ale nějak je dohnaly ve třetí nebo čtvrté třídě a pak najednou četly s neobvyklým zápalem.
Dětský psycholog David Elkind cituje důkazy, že pozdním čtenářům se v konečném důsledku daří lépe ve čtení a jiných předmětech než raným čtenářům. Elkind také samostatně zkoumal Steinerovo a Waldorfské školy v neakademickém zaměření s praktickým zkoumáním a konceptualizací v raném dětském vzdělávání.
Podle Lucy Calkinsové, specialistky na čtení z Teachers College of Columbia University, mají studenti, kteří začnou číst později, ve většině veřejných škol tendenci k horším výsledkům. Calkinsová také říká, že waldorfským studentům by také mohlo mírně prospět, kdyby začali dříve, ale uvedla, že „by se ve waldorfské škole nemusela nutně obávat“. Dodává: „Základem gramotnosti je mluvení a hra.“
Oppenheimer také varuje, že „systém není bezpečný“, a poznamenává, že víra ve Waldorfský systém výuky čtení může vést učitele k přehlížení skutečných poruch učení včetně dyslexie, u některých studentů.
Obavy ohledně imunizací
Rudolf Steiner (zakladatel waldorfského školství) naznačil, že duch dětí těží z toho, že jsou mírněny v ohni dobrého zánětu. Zpráva o rostoucím trendu proti dětským imunizacím popisuje rodiče waldorfské školy v Coloradu, kteří věřili, že očkování má škodlivé účinky. Objevily se obavy, že neočkovaní studenti, z nichž někteří navštěvovali waldorfské školy, mohli šířením nemocí ohrožovat veřejné zdraví, a to i mezi očkovanými populacemi.
Spory o veřejně financovaných školách Waldorfských metod
V roce 1998 podala malá skupina PLANS v Kalifornii žalobu proti dvěma vládním školským obvodům, které ve dvou svých školách používaly waldorfské metody. PLANS argumentovala tím, že veřejně financované školy Waldorfských metod porušovaly princip oddělení církve a státu v ustanovující klauzuli prvního dodatku Ústavy Spojených států. Skupina také protestovala na dalších vládních školách v Kalifornii a tvrdila, že waldorfský výcvik a metody mají kořeny v náboženství New Age, podobném kultu.
V procesu, který se konal v roce 2005, soud rozhodl v neprospěch PLÁNŮ a případ zamítl ve věci samé. Rozsudek následoval po 30 minutách výslechu advokáta, během kterého PLÁNY soudci soudu sdělily, že nemohou předvolat žádné svědky způsobilé svědčit v případu, kteří by splňovali požadavky předchozích rozhodnutí o důkazech. PLÁNY se proti výsledku v roce 2006 odvolaly.
Dnes existuje 20 veřejných Waldorf metody školy ve státě Kalifornie.
Veřejně financované Steinerovy školy v australské Victorii byly zpochybňovány rodiči a náboženskými experty kvůli obavám, že školy pocházejí z duchovního systému, antroposofie; rodiče a správci školy, stejně jako orgány viktoriánského ministerstva školství, prezentovali rozdílné názory na to, zda duchovní nebo náboženský rozměr ovlivňuje pedagogickou praxi. Pokud by byly přítomny, byly by v rozporu se sekulárním základem systému veřejného vzdělávání. Řada rodičů také říká, že jejich školy odrazovaly od imunizací.
Řada státních škol ve Victorii provozuje „Steinerem ovlivněné“ programy souběžně se standardními osnovami. Pravděpodobně první byla na základní škole v East Bentleigh, která program zahájila v roce 1991. Spory se objevily na škole ve Footscray, která zavedla program Steiner v roce 2001, navzdory obavám, které v roce 2000 vznesli dva úředníci z viktoriánského ministerstva školství. Tito úředníci usoudili, že několik aspektů přístupu Steiner, jako je výuka čtení a zákaz počítačů a multimédií na základní škole, je v rozporu nebo v rozporu s vládními osnovami a vzdělávací politikou.[80] Mluvčí ministerstva školství v roce 2007 uvedl, že tyto názory nejsou oficiálním hodnocením ministerstva. Následné rozpory mezi rodiči ve škole přiměly stát, aby v roce 2006 rozpustil školskou radu a zahájil šetření. Také v roce 2006 státní vláda formálně změnila resortní politiku, aby ve státních školách mohly být provozovány programy jako Steiner/Waldorf, Montessori a Reggio Emilia.
V současné době existuje 10 Steinerových programů, které fungují ve státních školách v Austrálii.
Studie waldorfského vzdělávání
Srovnání Velké Británie s hlavním vzdělávacím proudem
Zpráva britského ministerstva školství a dovedností zaznamenala významné rozdíly v učebních osnovách a pedagogickém přístupu mezi školami Waldorf/Steiner a běžnými školami a doporučila, aby školy ve státním sektoru mohly využívat následujících prvků waldorfského vzdělávání:[81]
Byly zde také aspekty běžné praxe, které, jak doporučovali výzkumníci, by mohly informovat osvědčené postupy ve waldorfských školách:
Australské studium akademického úspěchu na univerzitě
Australská studie porovnávající akademické výsledky studentů na univerzitní úrovni zjistila, že studenti, kteří byli na waldorfských školách, výrazně předčili své vrstevníky z non-waldorfských škol v humanitních i přírodních vědách.[82]
Průzkum škol v americkém Waldorfu
Průzkum amerických waldorfských škol z roku 1995 zjistil, že rodiče celkově vnímali waldorfské školy jako dosažení svých hlavních cílů pro studenty a popisují vzdělávání jako takové, které „integruje estetický, duchovní a mezilidský rozvoj dítěte s důsledným intelektuálním rozvojem“, zachovávající nadšení studentů pro učení, aby si vypěstovali lepší smysl pro sebedůvěru a sebeorientaci. Někteří rodiče popisovali učitele vyšších ročníků jako přetížené, bez dostatečného času na vztah k potřebám a vkladům rodičů a přáli si otevřenější a reciproční podporu rodičů a škol. Rodiče i studenti někdy popisovali vysoké školy učitelů jako izolované a nereagující.
Studenti celkově hodnotili školu a její odlišnosti pozitivně, školu vnímali jako „společenství přátel“ a mluvili o možnosti růst a rozvíjet se prostřednictvím široké škály nabízených aktivit, učit se, když byli připraveni se učit, rozvíjet představivost a porozumět světu stejně jako sami sobě. Mnoho studentů mluvilo o laskavosti svých vrstevníků a o tom, že se naučili myslet věci jasně pro sebe, nedělat ukvapené závěry a zůstat pozitivní tváří v tvář problémům a nezávislí na tlaku ostatních, aby mysleli tak, jak myslí. Zlepšení, která studenti navrhovali, zahrnovala více mimoškolních sportovních programů, více hodin tělesné výchovy, více přípravy na standardizované testování, hodinu světové politiky a počítačové kurzy.
Fakulta, rodiče a studenti byli jednotní ve vyjádření přání zlepšit rozmanitost studentského sboru, zejména zvýšením zastoupení menšinových skupin, jako jsou Afroameričané a Hispánci.
Případová studie Jihoafrické republiky 1995
Magisterský titul Případová studie byla provedena v roce 1995 v Jihoafrické republice s názvem: Přístup Rudolfa Steinera ke vzdělávání: Kvalitativní studie se zvláštním odkazem na předškolní a primární fázi waldorfské školy v KwaZulu-Natal. Abstrakt diplomové práce: Umístění této práce v rámci holistického pohledu na svět nebo symbolického vědeckého paradigmatu naznačuje, že přístup případové studie bude s největší pravděpodobností maximalizovat platná zjištění. Teoretické a hodnotící požadavky této studie vylučovaly použití více kvantitativních metod. Cílem bylo pokusit se o demystifikaci waldorfského vzdělávání pomocí hloubkové interpretace a rekonstrukce, jinými slovy pomocí popisů, které mají kontextuální platnost. Byla studována předškolní a primární fáze školy v KwaZulu Natal. Byla použita perspektiva Walkera pomocí zhuštěné práce v terénu. I přes omezení tohoto způsobu studia se doufá, že čtenář získá očekávání, jaká je waldorfská škola.
Knox, C. A. (1995). Rudolf Steiner přístup ke vzdělání: Kvalitativní studie se zvláštním odkazem na předškolní a primární fázi waldorfské školy v KwaZulu-Natal. Pietermaritzburg: University of Natal. Dostupné v knihovně P – Cecil Renaud (Hlavní) knihovna (Pietermaritzburg Campus) 370.1 KNO V.1 1 Book On Shelf. 370.1 KNO V.2 1 Book On Shelf.
Milwaukee Urban Waldorf School
Dr. Richard R. Doornek, specialista na vzdělávací osnovy z Milwaukee Public Schools ve Wisconsinu, v roce 1996 uvedl, že od přechodu na waldorfské metody vykazuje jejich Urban Waldorf Elementary School nárůst zapojení rodičů, snížení suspenzí, zlepšení standardizovaných výsledků testů pro čtení i psaní (proti okresnímu trendu), zatímco výdaje na žáka jsou pod mnoha běžnými okresními programy.[83] Škola přešla na waldorfské metody v roce 1991, kdy měla 350 studentů, z toho asi 90% afroameričanů. Na Milwaukee public schools standard third-grade evaluation, počet dětí čtoucích nad úrovní ročníku vzrostl z 26% v roce 1992 na 63% v roce 1995.
V roce 1996 provedl tým sedmi hlavních pedagogických výzkumníků studii školy. Ve zprávě zveřejněné na závěr studie byla škola citována jako pozitivní vzdělávací prostředí, ve kterém se studentům i jejich zázemí zdálo, že se s nimi zachází s respektem a kde jsou žáci povzbuzováni a zároveň jim důvěřováno, že jsou zodpovědní. Zpráva citovala hodnocení ředitelky školy o waldorfském přístupu: „Praktické a efektivní, ne v první řadě v akademické sféře, ale v tom, že děti mohou být opět dětmi…Waldorf vám dává spojení s vaším prostředím, s přírodou, se školou, s ostatními.“
Článek pojednával také o výzvě setkání se společenským rasismem a netušenými předsudky učitelů a studentů v novodobé Americe:
Zdálo se, že mnoho dětí má zkreslený a negativní obraz černoty, internalizovaný předsudek, který sahá hluboko… Příliš často jsme slýchávali ponižující výrazy…jak ve třídě, tak při hře… Zaměstnanci a učitelé Urban Waldorfu představovali širokou škálu názorů na rasu a možnou přítomnost rasismu ve škole. Někteří rychle poukazovali na to, co považovali za nezpochybnitelné případy rasismu, které jsou vlastní waldorfské filozofii a praxi, a jiní stejně rychle popírali možnost rasismu na jakékoliv úrovni, v jakékoliv praxi.
Výzkum konstatoval, že učitelé „našli způsob, jak upřednostnit úctu k dětem před jinými ohledy“ a že se škola snaží bojovat proti rasismu:
Také chápou, že se musí snažit. A tak jsme našli učitelské studijní skupiny o afroamerické kultuře (zejména o vyprávění příběhů a folklóru) a různé individuální projekty o městském životě … fakulta Urban Waldorf má chvályhodnou míru angažovanosti v potížích rasismu.
Další studie komentovala Waldorfovy přizpůsobivé a individualizované osnovy jako faktor úspěchu školy při oslovování dětí chudoby a barevných dětí, zatímco kritizovala rozkol mezi soukromými a veřejnými waldorfskými školami a nedostatek většího úsilí při zavádění waldorfských metod do veřejného vzdělávání.[84]
Poznámka: všechny Steinerovy přednášky o waldorfském vzdělávání jsou k dispozici ve formátu PDF na tomto výzkumném pracovišti