Vtip je krátký příběh nebo ironické zobrazení situace sdělené s úmyslem být humorný. Tyto vtipy budou mít obvykle pointu, která ukončí větu tak, aby byla humorná. Vtip může být také jediná fráze nebo výrok, například se sarkasmem. Vtip může být také použit jako slangový výraz pro osobu nebo věc, která není ostatními obecně brána vážně nebo je známá jako selhání. Praktický vtip nebo žert se liší od vysloveného v tom, že hlavní složkou humoru je fyzická spíše než slovní (například dávání soli do cukřenky).
Vtip Ex.: Jak se říká rybě bez očí?
Odpověď: A FSH
Vtipy jsou typicky pro pobavení přátel a přihlížejících. Požadovanou odezvou je zpravidla smích; pokud se tak nestane, vtip prý „spadl na zem“.
V roce 1975 antropoložka Mary Douglasová poznamenala, že „žert jako jeden způsob vyjadřování musí být ještě interpretován v jeho celkovém vztahu k jiným způsobům vyjadřování“; učenec Seth Graham poznamenal, že o 30 let později toto tvrzení zůstává do značné míry platné.
Proč se smějeme bylo předmětem seriózního akademického studia, příklady jsou:
„Jeden Angličan u indiánského stolu v Suratu viděl, jak se otevírá láhev piva, a všechno pivo, které se proměnilo v pěnu, se vyřítilo ven. Indián dal opakovanými výkřiky najevo svůj velký úžas. – No, co je na tom tak úžasného? ptal se Angličan. – Ach, ale já se nedivím tomu, jak to vyšlo, odpověděl Indián, ale tomu, jak se vám to všechno podařilo dostat dovnitř. – To nás rozesměje a dělá nám to srdečné potěšení. Není to proto, že si, řekněme, myslíme, že jsme chytřejší než ten ignorant, ani se tady nesmějeme ničemu jinému, co se nám líbí a co jsme si díky našemu porozumění všimli. Spíš jsme měli napjaté očekávání, které najednou zmizelo…“
Smích, zamýšlená lidská reakce na vtipy, je zdravý s mírou, využívá žaludeční svaly a uvolňuje do mozku endorfiny, přírodní chemikálie „feel good“.
Pravidla humoru jsou podobná pravidlům poezie. Těmito společnými pravidly jsou především preciznost, syntéza a rytmus. Francouzský filozof Henri Bergson v eseji řekl: „V každém důvtipu je něco jako básník.“ Bergson v této eseji nahlíží na podstatu humoru jako na pronikání mechanického na živé. Použil jako příklad knihu anglického humoristy, v níž postarší žena, která toužila po pověsti filantropky, poskytovala „domovy na dosah ruky svého sídla pro obrácení ateistů, kteří byli speciálně vyrobeni takříkajíc pro ni, a pro řadu poctivých lidí, z nichž se stali opilci, aby je mohla vyléčit z jejich selhání, atd.“ Tato myšlenka se zdá legrační, protože skutečný impuls charity jako živého, životně důležitého impulsu se stal zatížen mechanickým pojetím toho, jak by se měl projevit.
Aby dosáhl přesnosti, musí komik zvolit slova, aby poskytl živý, zaostřený obraz a aby nebyl obecný, aby zmátl publikum, a neposkytl smích.
Správné uspořádání slov ve větě je také zásadní pro dosažení přesnosti. Příklad Woodyho Allena (z povídky Vedlejší účinky, „Obří krok pro lidstvo“):
Ačkoli známost vzorce „stručnosti“ vedla k četným příkladům vtipů, kde samotná délka je vzorem lámajícím „pointu“. Četné příklady z Monty Python existují, například píseň „I Like Traffic Lights“ a moderněji, Family Guy obsahuje četné takové příklady, především v epizodě Ztracený talent, Peter Griffin si bouchne do holeně, což je klasická groteska, a něžně si ji ošetřuje, zatímco vdechuje a vydechuje, aby utišil bolest. To trvá podstatně déle, než se očekávalo. Určité verze populárního estrádního vtipu Aristokraté mohou pokračovat několik minut a je to považováno za anti-vtip, protože humor je více v nastavení než pointě.
Obsahem (významem) vtipu není to, co vyprovokuje smích, jen to dělá vtípek saliencí a vyvolává úsměv. Co nás rozesměje, je mechanismus vtipu. Milton Berle to předvedl klasickým divadelním experimentem v 50. letech: pokud během série vtipů vložíte fráze, které nejsou vtipy, ale se stejným rytmem, publikum se stejně zasměje. Klasikou je trojitý rytmus se třemi údery: úvod, premisa, antiteze (přičemž antitezí je pointa).
Pokud jde o experiment Miltona Berleho, lze je brát tak, že demonstrují koncept „rozbití kontextu“ nebo „rozbití vzoru“. Není to nutně rytmus, který způsobil, že se publikum rozesmálo, ale nepoměr mezi očekáváním „vtipu“ a tím, že je mu místo toho dána non-sequitur „normální fráze“. Tato normální fráze je sama o sobě nečekaná a je typem pointy.
Když se o technicky dobrém vtipu mluví tak, že se mění s parafrází, už není k smíchu; je to proto, že parafráze, měnící nějaký termín nebo pohybující se v rámci věty, porušuje mechanismus vtipu (jeho živost, stručnost a rytmus) a jeho síla a efektivita se ztrácí. Douglas Adams popsal věty, kde je vtipné slovo posledním slovem, jako „komicky vážené“. To šetří „výplatu“ až do posledního možného okamžiku, umožňuje očekávání překvapení dosáhnout nejvyššího bodu, zatímco mysl je pevněji zakořeněna ve vzorci, který je stanoven zbytkem věty. [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Na poli komiksu hraje roli „ekonomika ideových výdajů“; jinými slovy se plýtvá nadměrnou energií nebo se šetří energie nezbytná pro akci. Hluboký význam komického gagu nebo komického vtipu je „Jsem dítě“; komiks se zabývá neohrabaným tělem dítěte.
Typickou komickou technikou je disproporce.
Anebo, když se dudáka zeptali, „jak se na to hraje“, jeho odpověď zněla:
Wit je odvětví rétoriky a existuje asi 200 technik (technicky se jim říká tropes, což je určitý druh řečnické figury), které mohou být použity k vtipkování.
Ironii lze považovat za součást tohoto oboru.
Toto pole vtipů je stále šedou zónou, která je většinou neprobádaná. Rozsáhlé využití tohoto druhu humoru lze nalézt v díle britského satirika Chrise Morrise, podobně jako v kresbách televizního programu Jam.
K tomuto oboru patří černý humor a sarkasmus.
Gruner rozebírá několik cyklů „zvrácených vtipů“, které se odehrály na událostech kolem Garyho Harta, Natalie Woodové, Vica Morrowa, Jima Bakkera, Richarda Pryora a Michaela Jacksona, přičemž si všímá, jak bylo několik vtipů recyklováno z jednoho cyklu do druhého. Například: Vtip o Vicu Morrowovi („Nyní víme, že Vic Morrow měl lupy: našli jeho hlavu a ramena v křoví“) byl následně recyklován o admirálu Mountbattenovi po jeho vraždě irskými republikánskými teroristy v roce 1980 a znovu aplikován na posádku raketoplánu Challenger („Jak víme, že Christa McAuliffeová měla lupy? Našli její hlavu a ramena na pláži.“).
Berger tvrdí, že „kdykoli se objeví oblíbený koloběh vtipů, obvykle se objeví nějaký rozšířený druh sociální a kulturní úzkosti, přetrvávající pod povrchem, se kterou koloběh vtipů pomáhá lidem se vypořádat“.
Vtipy se často odvíjejí od humoru nečekaného, mírně tabuizovaného (což může zahrnovat nechutné nebo společensky nevhodné) nebo zahrávání si se stereotypy a jinými kulturními přesvědčeními. Mnoho vtipů spadá do více kategorií.
Politické vtipy jsou obvykle formou satiry. Obvykle se týkají politiků a hlav států, ale mohou také pokrývat absurdity politické situace v zemi. Výrazným příkladem politických vtipů by mohly být politické karikatury. Existují dvě velké kategorie tohoto typu vtipů. První si dělá legraci z negativního postoje k politickým oponentům nebo k politikům obecně. Druhá si dělá legraci z politických klišé, mott, chytlavých frází nebo prostě z omylů politiků. Některé, zejména žánr máte dvě krávy, odvozují humor od srovnávání různých politických systémů.
Profesionální humor zahrnuje karikované portréty určitých profesí, jako jsou právníci, a vtípky, které si profesionálové vyprávějí.
Matematické vtipy jsou formou in-vtipu, obecně navrženy tak, aby byly srozumitelné pouze zasvěceným.
Etnické vtipy využívají etnických stereotypů. Jsou často rasistické a často považované za urážlivé.
Například Britové vyprávějí vtipy začínající na „Angličan, Ir a Skot…“, které využívají údajné odtažitosti Skotů, hlouposti Irů nebo nějaké kombinace. Takové vtipy existují mezi mnoha národy.
Rasově urážlivý humor je stále více nepřijatelný, ale existují podobné vtipy založené na jiných stereotypech, jako jsou blonďaté vtipy.
Sebehodnocující nebo sebemrskačský humor je povrchně podobný rasovým a stereotypním vtipům, ale zahrnuje terče, které se smějí samy sobě. Říká se o něm, že si udržuje smysl pro perspektivu a je mocný v potlačování konfrontací. Pravděpodobně nejznámějším a nejčastějším příkladem je židovský humor. Rovnostářská tradice byla silná mezi židovskými komunitami východní Evropy, ve kterých byli mocní často jemně zesměšňováni. Významní členové komunity byli během společenských setkání dobíráni, součástí dobromyslné tradice humoru jako vyrovnávacího prostředku. Podobná situace existuje ve skandinávském vtipu „Ole a Lena“.
Sebehodnocující humor používají i politici, kteří uznávají jeho schopnost uznat kontroverzní témata a ukrást si punc kritiky – například když byl Abraham Lincoln obviněn z toho, že má dvě tváře, odpověděl: „Kdybych měl dvě tváře, myslíte, že tohle je ta, kterou bych měl na sobě?“.
Špinavé vtipy jsou založeny na tabu, často sexuální, obsah nebo slovní zásobu.
Jiná tabu jsou zpochybňována zvrácenými vtipy a šibeničním humorem, v této skupině se zvažuje vtipkování o postižení.
Surrealistické nebo minimalistické vtipy využívají sémantické nedůslednosti, například: Otázka: Co je červené a neviditelné? Odpověď: Žádná rajčata..
Anti-vtipy jsou vtipy, které nejsou vtipné v běžném slova smyslu a často mohou být rozhodně nevtipné, ale spoléhají na to, že zklamání z očekávaného vtipu je vtipné samo o sobě. [Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Sloní vtip je vtip, téměř vždy hádanka nebo hlavolam a často sled propojených hádanek, který se týká slona.
Vtipy zahrnující nesekvenční humor, přičemž části vtipu spolu nesouvisejí; např. „Můj strýc jednou udeřil muže tak silně, že se z jeho nohou staly trombóny“, z televizního seriálu Mighty Boosh.
Vtip otázka / odpověď, někdy vydávaný za běžnou hádanku, má údajně přímou otázku a odpověď, která je překroucena pro humorný efekt; často se používají slovní hříčky. Mezi tento typ patří vtip ťuk-ťuk, vtip o žárovce, mnoho variací na téma „proč kuře přešlo silnici?“, a třída „Jaký je rozdíl mezi…“ vtipem, kde pointou je často slovní hříčka nebo spoonerismus spojující dva zjevně zcela nesouvisející pojmy.
Některé vtipy vyžadují dvojí jednání, kdy se lze spolehnout na jednoho respondenta (obvykle heterosexuála), že správně odpoví osobě, která vtip vypráví. To je častější při výkonu než při neformálním vyprávění vtipů.
Abadi, M. (1982). Několik poznámek k teorii vtipu: Revista de Psicoanalisis Vol 39(5) 1982, 707-720.