Feministická teorie je rozšíření feminismu do teoretické nebo filozofické roviny. Zahrnuje práce prováděné v široké škále oborů, zejména včetně přístupů k ženským rolím a životům a feministické politice v antropologii a sociologii, ekonomii, ženských a genderových studiích, feministické literární kritice a filozofii (zejména kontinentální filosofii).
Feministická teorie si klade za cíl porozumět povaze nerovnosti a zaměřuje se na genderovou politiku, mocenské vztahy a sexualitu. Zatímco obecně poskytuje kritiku společenských vztahů, velká část feministické teorie se také zaměřuje na analýzu genderové nerovnosti a prosazování práv, zájmů a otázek žen. Témata zkoumaná ve feminismu zahrnují diskriminaci, stereotypizaci, objektivizaci (zejména sexuální objektivizaci), útlak a patriarchát.
Psychoanalytický feminismus je založen na Freudovi a jeho psychoanalytických teoriích. Tvrdí, že pohlaví není biologické, ale je založeno na psycho-sexuálním vývoji jedince. Psychoanalytické feministky se domnívají, že genderová nerovnost vychází ze zkušeností z raného dětství, které vedou muže k přesvědčení, že jsou mužští, a ženy k přesvědčení, že jsou ženské. Dále se tvrdí, že pohlaví vede ke společenskému systému, který je ovládán muži, což zase ovlivňuje individuální psycho-sexuální vývoj. Jako řešení bylo navrženo vyhnout se genderově specifické strukturalizaci společnosti mužsko-ženskou koedukací. Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že k ní přidáte.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že k ní přidáte.
Radikální feministka by tvrdila, že jediný způsob, jak zbavit ženské pokolení mužské nadvlády, je segregovat muže a ženy do dvou různých komunit. Na rozdíl od socialistických feministek se radikálové domnívají, že pouhé zrušení současného hegemonistického státu nezbaví „spravedlivější pohlaví“ opozice; teprve s rozdělením mužů a žen může mezi pohlavími existovat skutečná rovnost. Kritici mohou poukazovat na to, že oddělení mužů a žen by jistě zabránilo lidské rase plodit děti, a jako takové by vedlo ke konci lidské existence. Radikál by však navrhoval, že s pokroky dosaženými v biologické vědě v posledních desetiletích by byla čistě ženská populace schopna udržet svůj počet pomocí inseminačních metod, jako je umělé oplodnění. Jakékoli mužské potomstvo by bylo jednoduše převezeno do mužské komunity a tam vychováno.
Na tuto utopickou vizi se ostatní často dívají negativně, protože je ve svých očekáváních nerealistická. Ze všech frakcí, které existují v rámci feminst ideologie, zůstává radikální feminismus tím nejmenším a nejméně vlivným.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že ji doplníte.
Mezi socialistickými a radikálními feministkami existuje společný základ v tom, že obě frakce jsou přesvědčeny, že pouze se zrušením současného hegemonistického státu může existovat skutečná rovnost mezi muži a ženami. Na rozdíl od radikálů však socialistické feministky věří, že muži mohou v této postkapitalistické vizi budoucnosti koexistovat se ženami. Je to proto, že socialisté podezírají kapitalistický systém, že je hlavní příčinou ženského útlaku, a ne samých mužů. Víra mezi socialisty jakéhokoli druhu je, že obyvatelstvo může být dohnáno do stavu rovnosti a jako takové by nemělo potřebu oddělovat muže od žen. Se zrušením třídní struktury, může socialista tvrdit, přichází eroze mužské nadvlády ve společnosti.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že k ní přidáte.
Sociální aspekty marxistického ideálu utlačovaných lidí, kteří povstanou.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že do ní přidáte.
Moderní feministická teorie byla rozsáhle kritizována jako převážně, ale ne výlučně, spojovaná s akademií západní střední třídy. Nejen to, ale feminismus byl kritizován jako příliš genderově zaměřený a ignoruje mnoho dalších, mnohem důležitějších problémů Rasismu a sociální nerovnosti. Ve skutečnosti mnoho sociálních reformátorů z americké liberální tradice vidí feminismus jako kontraproduktivní a rozptylující ve snaze o širší sociální spravedlnost. Je třeba poznamenat, že mnozí vidí feminismus, především kvůli jeho kořenům západní střední třídy, jen jako další formu útlaku. Skutečnost, že feminismus nemá žádný hlavní mužský ekvivalent, jako by poukazovala na zaujatost hnutí. Jiní myslitelé kritizovali označování feminismu jako ideologie; na základě toho, že se velmi liší v závislosti na ideologii, se kterou je spojován. Proto lze feminismus považovat za jeden z aspektů jiných ideologií, jak ukazuje výše uvedené členění, spíše než za ideologii jako takovou.