Othello a Desdemona z Othella Williama Shakespeara, hry o mezirasovém páru.
Mezirasový sňatek nastává, když se vezmou dva lidé různých rasových skupin, což často vytváří vícerasové děti. Jedná se o formu exogamie (sňatek mimo vlastní sociální skupinu) a lze ji vidět v širším kontextu míšení ras (míšení různých rasových skupin v manželství, soužití nebo sexuálních vztazích).
Legalita mezirasového manželství
V západním světě měly některé jurisdikce v minulosti předpisy zakazující nebo omezující mezirasové sňatky, včetně Německa v období nacismu, Jižní Afriky za apartheidu a mnoha států ve Spojených státech před rozsudkem Nejvyššího soudu z roku 1967 ve věci Loving vs. Virginia. Jak v nacistickém Německu, tak v některých amerických státech byly takové zákony spojeny s eugenickými programy.
V mnoha arabských státech nadále existují zákony a zvyky, které ruší občanská práva žen, které se provdají za muže, kteří nepocházejí ze země, kde se žena narodila, nebo zejména za muže, kteří nejsou muslimové. Ženy, které tuto volbu dotáhnou do konce, se vystavují vysokému riziku, že budou vystaveny vraždám ze cti ze strany mužských členů rodiny. Saúdská Arábie, Sýrie, Maroko, Jordánsko, Irák, Pákistán, Egypt, Afghánistán a palestinská samospráva zachovávají zákony, v nichž je násilí na ženách z důvodu „cizoložství“ právními systémy omlouváno nebo zmírňováno. V roce 2008 pákistánští senátoři obhajovali praxi pohřbívání mladých žen zaživa, které byly kmenovými staršími odsouzeny za to, že se zapletly do vztahu s muži, kteří nepocházejí z jejich kmene.
Žalobci ve věci Loving vs. Virginia, Mildred Jeterová a Richard Loving se díky svému právnímu boji stali historicky nejvýznamnějším mezirasovým párem.
V knize Social Trends in America and Strategic Approaches to the Negro Problem (1948) zařadil Gunnar Myrdal sociální oblasti, v nichž jihokavkazští Američané zavedli omezení svobody Afroameričanů prostřednictvím rasové segregace, od nejmenších k nejdůležitějším: pracovní místa, soudy a policie, politika, základní veřejná zařízení, „sociální rovnost“ včetně tance, potřesení rukou a nejdůležitější – manželství. Tento systém hodnocení zřejmě vysvětluje způsob, jakým padly bariéry proti desegregaci. Méně důležitá byla segregace v základních veřejných zařízeních, která byla zrušena zákonem o občanských právech z roku 1964. Nejhouževnatější forma právní segregace, zákaz mezirasových sňatků, nebyla zcela zrušena, dokud nebyly v roce 1967 zrušeny poslední zákony proti rasové segregaci rozsudkem Nejvyššího soudu ve věci Loving v. Virginia.
Počet mezirasových sňatků evidovaných Úřadem pro sčítání lidu Spojených států se od rozsudku Nejvyššího soudu z roku 1967 ve věci Loving vs. Virginia neustále zvyšuje, ale také nadále představuje absolutní menšinu mezi celkovým počtem zaznamenaných sňatků. Podle sčítání lidu z roku 1993 bylo do roku 1970 evidováno 310 000 mezirasových sňatků, do roku 1980 651 000 a do roku 1992 1 161 000, což představuje 0,7%, 1,3% a 2,2% z celkového počtu sňatků během těchto let. Se zavedením kategorie „smíšená rasa“ sčítání lidu z roku 2000 ukázalo, že mezirasové sňatky jsou poněkud dále rozšířeny, což představuje 2 669 558 takových sňatků, tedy 4,9% z celkového počtu. Tyto statistiky neberou v úvahu míšení předků v rámci jedné rasy; např. sňatek zahrnující indické a japonské předky by nebyl klasifikován jako mezirasový vzhledem ke sčítání lidu, které oba považuje za stejnou kategorii. Stejně tak sčítací úřad nepovažuje Hispánce za rasu, ale za etnikum. V důsledku toho nejsou hispánské sňatky s nehispánci registrovány jako mezirasové, pokud jsou oba partneři stejné rasy (tj. bílý Hispánec, který si bere nehispánského bílého partnera).
Mezirasové manželství párováním
Sňatky mezi bělošskými Američany a asijskými Američany ve Spojených státech jsou stále běžnější pro obě pohlaví (Lange, 2005), nicméně sňatky mezi bělošskými muži a asijskými ženami nadále převyšují obrácenou vazbu v poměru čtyři ku jedné. V roce 1990 bylo přibližně 69 procent vdaných asijských Američanek ve věku mezi 18 a 30 lety provdáno za muže asijských Američanů, zatímco 25 procent mělo bělošské manžely. V roce 2006 bylo 41 procent asijských Američanek, narozených v Americe, registrováno jako bělošské manžele, zatímco 50 procent bylo provdáno za muže asijských Američanů . C.N. Le odhadl, že rozdíl mezi pohlavími je menší mezi Američany narozenými v Americe nebo 1,5 generace asijských Američanů. Asijští Američané obou pohlaví, kteří jsou vychováni v USA, jsou mnohem pravděpodobnější, že budou provdáni za bělochy, než jejich protějšky nevychované v USA. Ne všechna asijská etnika mají podobné vzorce vzájemného sňatku; například indiánští Američané byli v drtivé většině endogamní, jen s malým množstvím mimomanželských svazků s jinými etnickými skupinami. Rozdíl mezi rasovými sňatky byl u indiánských Američanů nízký, mimomanželské svazky s bělošskými Američany byly mírně vyšší u indiánských amerických mužů, zatímco všechny ostatní velké asijské skupiny měly více mimomanželských svazků pro ženy.
Robert De Niro a jeho žena Grace Hightowerová na filmovém festivalu v Tribece v roce 2008.
Ačkoli se smíšené rasové partnerství zvýšilo, Spojené státy stále vykazují rozdíly mezi afroamerickými mužskými a afroamerickými ženskými statistikami endogamie. Sčítání lidu z roku 1990 uvádí, že 17,6% afroamerických sňatků se odehrává s bělošskými Američany. Afroameričtí muži jsou 2,5krát častěji provdáni za bělošské Američanky než afroamerické ženy za bělošské Američany. Při sčítání lidu v roce 2006 bylo zaznamenáno 286 000 afroamerických mužských sňatků s bělošskými Američankami a 117 000 bělošských amerických mužských sňatků s afroamerickými ženami. V roce 2007 bylo 4,6% vdaných afroameričanů provdáno za bělošského amerického partnera a 0,4% vdaných bělošských Američanů bylo provdáno za afroameričana.
Filipínští Američané často uzavírali sňatky s původními Američany a s původními obyvateli Aljašky. V 17. století, kdy Filipínci byli pod španělskou nadvládou, španělští kolonisté zajišťovali filipínský obchod mezi Filipínami a Amerikou. Když se Mexičané vzbouřili proti Španělům, Filipínci nejprve utekli do Mexika, pak cestovali do Louisiany, kde se výhradně mužští Filipínci ženili s původními Američankami. Ve 20. letech 20. století se na Aljašce rozrůstaly také filipínské americké komunity dělníků a filipínští Američané se ženili s původními obyvateli Aljašky. Na západním pobřeží se filipínští Američané ženili s původními Američankami na ostrově Bainbridge ve státě Washington.
Ve dvacátých letech si japonští muži brali eskymácké ženy po celé západní Aljašce. Ve třicátých letech docházelo v Kalifornii k poměrně častým vzájemným sňatkům mezi japonskými Američany a indiány kmene Cherokee, protože tyto etnické skupiny byly zavedeny nebo najaty jako zemědělští dělníci a pracovaly společně.
U Afroameričanů a Asiatů jsou poměry ještě více nevyvážené, o 59,8% více asijských ženských/afrických mužských sňatků než asijských mužských/afrických ženských sňatků. Nicméně C.N. Le odhadl, že asijští Američané 1,5 generace a z pěti největších asijsko-amerických etnických skupin měli afroamerické mužské/asijsko-americké ženské sňatky o 27,2% více než asijsko-americké mužské/afroamerické ženské vztahy. I když je nepoměr mezi afroamerickými a asijsko-americkými mezirasovými sňatky podle pohlaví podle sčítání lidu v USA z roku 2000 vysoký, celkový počet asijsko-amerických/afroamerických mezirasových sňatků je nízký, činí pouze 0,22% u asijsko-amerických mužských sňatků a 1,30% asijských ženských sňatků, k čemuž částečně přispěl nedávný příliv asijských imigrantů.
Filipínská nevěsta a nigerijský ženich procházejí uličkou.
Historicky si američtí čínští muži brali afroamerické ženy ve vysokém poměru k jejich celkovému počtu sňatků kvůli tomu, že ve Spojených státech bylo jen málo čínských Američanek. Po vyhlášení emancipace se mnoho čínských Američanů přistěhovalo do jižních států, zejména do Arkansasu, aby tam pracovali na plantážích. Desáté americké sčítání lidu v Louisianě spočítalo, že 57% mezirasových sňatků mezi těmito čínskými Američany bylo s Afroameričany a 43% s kavkazskými Američankami. Po zákonu o vyloučení Číňanů měli američtí čínští muži méně potenciálních etnicky čínských manželek, takže se stále více ženili s afroamerickými ženami na západním pobřeží. Na Jamajce a v dalších karibských státech se také mnoho čínských mužů v minulých generacích ujalo afrických manželek, postupně asimilovali nebo absorbovali mnoho čínských potomků do afrického karibského společenství nebo do celkového smíšeného společenství.
Původní Američané a běloši
Mezirasový nepoměr mezi pohlavími mezi domorodými Američany je nízký. Podle sčítání lidu v USA z roku 1990 (které zahrnuje pouze domorodé obyvatele s vládou USA uznanou kmenovou příslušností) se domorodé Američanky provdaly za bělošské Američany o 2% více než domorodí američtí muži za bělošské Američanky. Historicky v Latinské Americe a v menší míře ve Spojených státech se domorodí Američané provdali ve vysoké míře. Mnoho zemí Latinské Ameriky má velkou populaci Mestizů; v mnoha případech jsou mestizové nejpočetnější etnickou skupinou ve svých zemích.
Původní Američan a Afričan
Mezirasové svazky mezi Amerindiány v Latinské Americe jsou poněkud běžné a v Latinské Americe je poměrně velká populace smíšených Afroameričanů, kteří se běžně nazývají „Zambové“ nebo „Cafusové“. Ve Spojených státech a Kanadě byly mezirasové svazky mezi americkými indiány a Afroameričany také vysoké po celé 18. až počátkem 20. století, což vedlo k tomu, že většina Afroameričanů byla zlomkem amerických indiánů.
Podle AsianWeek by možným vysvětlením relativně nízkého počtu afroamerických/asijsko-amerických mezirasových svazků mohl být skrytý rasismus členů první generace rodiny při myšlence sňatku s Afroameričany. Tyto negativní názory na Afroameričany možná pramení ze stereotypů uvnitř asijské komunity, které líčí Afroameričany jako „násilníky“ a „lenochy“, nebo z dojmu, že sňatek s černošským partnerem představuje „sňatek dolů“, protože černí Američané jsou v průměru méně movití než bělošští Američané.
Vzdělání a mezirasové manželství
S využitím dat PUMS ze sčítání lidu v USA v letech 1980 a 1990 k určení trendů v rámci mezirasových sňatků mezi bělošskými Američany, Afroameričany a Asiaty lze pozorovat, že endogamie (sňatky v rámci rasy) byla rozšířenější u afroamerických mužů s nižším vzděláním.
V roce 1980 byla čísla následující: Afroameričtí muži bez středoškolského diplomu se účastnili endogamie v 96,5%; u těch, kteří získali středoškolský diplom, v 95,6%; u těch, kteří měli vysokoškolský diplom a více, procento endogamie kleslo na 94,0%. Míry u Afroameričanek se však změnily jen velmi málo s různou úrovní vzdělání. U Afroameričanek, které nezískaly středoškolský diplom, byla míra 98,7%, středoškolský diplom 98,6%, u některých vysokoškolských diplomů 98,2% a vysokoškolský diplom nebo vyšší 98,5%. Během této doby došlo k výraznému nárůstu sňatků mezi bělochy a Afroameričany, kteří zastávali názor, že Afroameričané nejčastěji uzavírají sňatky s bělochy oproti jiným skupinám.
Výsledky z roku 1990 ukazují, že míra endogamie poklesla jak u mužů, tak u žen, i když více u afroamerického muže. V roce 1990 se afroamerický muž s vysokoškolským diplomem a více účastnil endogamie v 90,4%; u afroamerické ženy se stejnou úrovní vzdělání v 96,4%. Výsledky pro sklon jedinců na vyšších úrovních dosaženého vzdělání k menší účasti na endogamii během desetiletého období byly podobné napříč rasami, včetně bělochů, Hispánců a Asiatů.
Imigranti a mezirasové sňatky
Rasová endogamie je u přistěhovalců ve srovnání s domorodci mnohem silnější. Přistěhovalci afrického původu mají 4,9krát větší pravděpodobnost než Afroameričané, že se vezmou v rámci své rasy. Přistěhovalci afrického původu mají navíc nejvyšší míru endogamie přistěhovalců. U afrických přistěhovalců je mnohem větší pravděpodobnost, že se ožení s jinými přistěhovalci stejné rasy a Afroameričany, než že se ožení rasově. U domorodých bělochů je také 1,6krát větší pravděpodobnost, že se ožení s domorodým Afroameričanem než s přistěhovalcem afrického původu. Přistěhovalkyně afrického původu si častěji berou domorodé Kavkazanky než jejich mužské protějšky.
Mezirasové manželství versus soužití
Ve Spojených státech je míra mezirasového soužití výrazně vyšší než u manželství. Ačkoli pouze 7 procent ženatých Afroameričanů má bělošské manželky, 13 procent soužití Afroameričanů má bělošské partnerky. 25 procent vdaných Asijských Američanek má bělošské manželky, ale 45 procent soužití Asijských Američanek je s bělošskými Američany, což je více než procento soužití s Asiaty (44 procent). Tato čísla naznačují, že prevalence intimního mezirasového kontaktu je značně podceňována, pokud se zaměříme pouze na údaje o manželství.
Indičtí muži se v Africe oženili s mnoha africkými ženami. Indové jsou ve východní Africe dlouho obchodníky. Britské impérium přivedlo do východní Afriky dělníky na stavbu Ugandské železnice. Indové nakonec v malém počtu osídlili Jižní Afriku, Keňu, Ugandu, Tanzanii, Malawi, Rwandu, Zambii, Zimbabwe a Zair. Tyto mezirasové svazky byly většinou jednostrannými sňatky mezi indickými muži a východoafrickými ženami.
V roce 2005 bylo o něco více sňatků žen s trvalým pobytem v Austrálii (13 079) s partnery narozenými v zahraničí než s muži s trvalým pobytem v Austrálii (12 714). Muži a ženy s trvalým pobytem v Austrálii, kteří se v tomto roce vzali, měli největší pravděpodobnost, že si vezmou partnera narozeného v Austrálii (84,1% sňatků zahrnujících australské muže; 83,7% sňatků zahrnujících australské ženy). Muži s trvalým pobytem v Austrálii, kteří se narodili v Číně a byli oddáni v roce 2005, měli nejmenší pravděpodobnost, že si vezmou rezidenta narozeného v Austrálii (pouze 3,1% sňatků zahrnujících ženicha narozeného v Číně bylo uzavřeno s nevěstou narozenou v Austrálii). Ženy s trvalým pobytem v Austrálii, které se narodily ve Vietnamu a byly oddány v roce 2005, měly nejmenší pravděpodobnost, že si vezmou rezidenta narozeného v Austrálii (pouze 15,7% sňatků zahrnujících nevěstu narozenou ve Vietnamu bylo uzavřeno s ženichem narozeným v Austrálii). Pouze 8,8% mužů a 11% žen, kteří byli australští rezidenti narození v Americe a byli oddáni v roce 2005, si vzalo jinou osobu ze Spojených států.
Pokud jde o rozptyl mezi nevěstami a ženichy z konkrétních zemí při uzavírání sňatků s rodilými Australany, 36,7% nevěst, ale pouze 7,9% ženichů narozených v zemích definovaných jako „Severní Asie“ (Japonsko a Korea), kteří se v roce 2005 vzali, tak učinili s partnerem narozeným v Austrálii. Naopak 64,1% ženichů, ale pouze 43,8% nevěst narozených v Libanonu, které se v roce 2005 vzaly, tak učinily s partnerem narozeným v Austrálii.
V roce 2003 bylo v Japonsku 36 039 mezinárodních sňatků mezi Japonci a ne-Japonci – asi jeden z dvaceti sňatků. Asi 80% těchto mezirasových sňatků zahrnovalo japonského muže, který si vzal cizí ženu (převážně Číňanku, Filipínku, Korejku, Thajku, Indku a Brazilku), a 20% zahrnovalo sňatek s cizím manželem (převážně Korejkou, Američankou, Číňankou, Britkou a Brazilkou).
Mezinárodní sňatky dnes tvoří 13 procent všech sňatků v Koreji. Většina těchto sňatků jsou svazky mezi korejským mužem a zahraniční ženou (většinou z Filipín, Vietnamu, Kambodže a Číny) .
Rozdíly mezi pohlavími v mezirasových manželstvích u některých skupin
Podle sčítání lidu ve Velké Británii v roce 2001 bylo u britských afrických mužů přibližně o 50% vyšší pravděpodobnost než u černých žen, že se ožení mimo svou rasu. U britských čínských žen (30%) byla dvakrát vyšší pravděpodobnost než u jejich mužských protějšků (15%), že si vezmou někoho z jiné etnické skupiny. Mezi britskými Asiaty, odkazujícími především na Jihoasijce, bylo u mužů dvakrát vyšší pravděpodobnost, že uzavřou sňatek mezi etniky, než u jejich ženských protějšků.