Gordon Nagayama Hall je profesorem psychologie na Oregonské univerzitě. Doktorát z klinické psychologie získal na Fullerově teologickém semináři. Svou kariéru zahájil jako psycholog ve Western State Hospital. Působil také jako profesor na Kent State University a Penn State University. Zabývá se kulturou a duševním zdravím. Dr. Hall píše pro časopis Psychology Today blog „Life in the Intersection: A Multicultural Psychology Approach“. V lednu vyjde jeho nová učebnice Multicultural Psychology, 3rd Edition.
Co vás přivedlo ke kariéře psycholožky?
„O psychologii jsem se začal zajímat v hodinách na střední škole. Na rozdíl od jiných oborů, které jsem studoval, se psychologie zaměřovala na pochopení lidského chování.“
Co vás přivedlo k vyšetřování kulturního přivlastňování/krádeže kulturní identity?
„Můj zájem o kulturní přivlastňování pramení ze zkušeností z Oregonu. Jsem například Japonka. Několikrát jsem byl v Japonsku. Nejlepší sushi restaurace na Yelpu v Eugene podává sushi, které nemá japonskou chuť. Sushi je upraveno pro nejaponské obyvatele Oregonu přidáním nejaponských přísad, například smetanové omáčky. Z pohledu japonských Američanů se nejedná o nejlepší sushi restauraci.“
Mnoho lidí, kteří jsou konfrontováni s kritikou nebo obviněním z kulturního přivlastňování, tvrdí, že si nepřivlastňují, ale „oceňují“ jiné kultury. Jaký je rozdíl mezi kulturním přivlastněním nebo krádeží identity a kulturní výměnou nebo oceněním?
„Rozdíl mezi kulturním přivlastněním a kulturním uznáním je v moci. Scarlett Johansson si zahrála japonskou postavu ve filmu Ghost in the Shell. Tom Cruise hrál ve filmu Poslední samuraj. Japonští herci nejsou do těchto rolí obsazováni, protože hollywoodští režiséři mají moc obsadit, koho chtějí. Režiséři sice tvrdí, že si váží japonské kultury, ale její ztvárnění není autentické. A japonským hercům to bere příležitosti.“
Jaké jsou psychologické nebo obecné důsledky krádeže nebo přivlastnění kulturní identity? Jaký dopad má na menšiny, konkrétně na původní obyvatele Ameriky?
„Kulturní přivlastňování je jako objevení neoprávněných poplatků na vaší kreditní kartě, kdy vám společnost vydávající kreditní karty řekne: „nálezce je nálezce“. Zloděj byl dost chytrý na to, aby se naboural do vašeho účtu, a tak ho společnost nechá používat. Krádež kulturní identity může být škodlivá, protože někdo jiný přebírá kontrolu nad kulturou člověka. Zobrazování původních obyvatel Ameriky v médiích, jako jsou sportovní maskoti nebo Pocahontas, má za následek nízké sebevědomí původních obyvatel Ameriky. K nízkému sebevědomí dochází proto, že tato zobrazení nebyla vytvořena původními Američany a nejsou přesná. U původních obyvatel Ameriky dochází k přivlastňování kultury již po několik generací. Dochází při ní ke ztrátě půdy, kultury a identity. Tomu se říká historické trauma. Mezi důsledky historického traumatu patří špatné fyzické, psychické a duchovní zdraví.“
Museli jste se někdy osobně vypořádat s dopady kulturního přivlastňování? Pokud ano, jak jste se s nimi vypořádali?
„Jeden kolega věřil, že dokáže vysvětlit, jak moje matka, která byla Japonka, přežila za druhé světové války internační tábor v Arizoně. Jeho vysvětlení bylo založeno na jeho vlastní teorii zvládání. Nerozuměl japonské americké kultuře. Ale věřil, že dokáže vysvětlit zážitky mé rodiny lépe než já. Zdvořile jsem s jeho obecným vysvětlením nesouhlasil. Vysvětlil jsem mu, že utrpení je v japonské kultuře přijímáno jako součást života. Japonští Američané byli možná jedinečně připraveni vyrovnat se s utrpením.“
Myslíte si, že kulturní přivlastňování je spojeno s etnocentrickými a xenofobními ideologiemi? Vysvětlete.
„Kulturní přivlastňování se podobá Manifest Destiny v 19. století. Evropští Američané se cítili oprávněni rozšířit hranice Spojených států tím, že zaberou půdu původních obyvatel Ameriky. Podobně se ti, kdo se dopouštějí kulturního přivlastňování, mohou domnívat, že jiné kultury existují pro jejich dobro.“
Co je podle vás hlavní příčinou kulturního přivlastňování nebo krádeže kulturní identity? Proč si myslíte, že se jí jednotlivci neustále dopouštějí?
„Hlavní příčinou kulturního přivlastňování je nedostatek respektu k jiným kulturám. Přivlastňování kultur bude pokračovat, dokud budou lidé věřit, že jiné kultury existují proto, aby byly využívány, a ne respektovány.“
Jakým způsobem lze snížit kulturní přivlastňování? Jakou míru víry máte ve svět, kde se kulturní přivlastňování výrazně sníží?
„Kulturní přivlastňování lze snížit tím, že se naučíme respektovat jiné kultury. Děti se mohou učit i jiné jazyky než angličtinu. Školy mohou zaměstnávat učitele z různých prostředí. Tyto činnosti pomáhají člověku pochopit, že jiné kultury jsou rovnocenné s hlavním proudem kultury Spojených států. K tomu již začíná docházet. Mladší lidé mají méně předsudků než starší lidé. Jsem optimista a věřím, že mileniálové mohou vytvořit svět, ve kterém budou kultury respektovány, a ne přivlastňovány.“
Co byste vzkázal příslušníkům menšin, kteří se potýkají s dopady přivlastňování?
„Doporučuji členům menšinových skupin, kteří se setkávají s kulturním přivlastňováním, aby se spojili s ostatními členy své skupiny. Mít vlastní kulturní identitu a najít sociální podporu je dobré pro duševní zdraví. Pomoci může také nalezení spojenců mimo vlastní kulturní skupinu. Spojení s ostatními může přinést společenskou změnu, která omezí kulturní přivlastňování.“
Děkujeme Dr. Hallovi za účast v tomto rozhovoru!