Sexuální chování zvířat má mnoho různých forem, a to i v rámci jednoho druhu. Vědci pozorovali monogamii, promiskuitu, sex mezi druhy, sexuální vzrušení z předmětů nebo míst, znásilnění, nekrofilii, sexuální orientaci (heterosexualitu, homosexualitu, bisexualitu a situační sexuální chování) a řadu dalších praktik u jiných zvířat než u lidí. Související studie zaznamenaly rozmanitost pohlavních těl a genderového chování, například u intersexuálních a transsexuálních zvířat.
Studium sexuality zvířat (a zejména primátů) je rychle se rozvíjejícím oborem. Dříve se věřilo, že pouze člověk a několik málo druhů provádí sexuální akty jiné než za účelem rozmnožování a že sexualita zvířat je instinktivní a je pouhou reakcí na „správný“ podnět (zrak, pach). Současné poznatky jsou takové, že u mnoha druhů, které byly považovány za monogamní, bylo nyní prokázáno, že jsou promiskuitní nebo oportunistické povahy, zdá se, že celá řada druhů jak masturbuje, tak používá předměty jako nástroje, které jim v tom pomáhají, u mnoha druhů se zvířata snaží poskytnout a získat sexuální stimulaci s jinými, kde není cílem rozmnožování, a homosexuální chování bylo nyní pozorováno u 1 500 druhů a u 500 z nich je dobře zdokumentováno.
Ukazuje se, že mnoho zvířat, samců i samic, masturbuje, a to jak v případě, že mají k dispozici partnera, tak i v jiných případech.
Pokusy o potlačování nebo trestání masturbace, které jsou stále běžnou praxí manažerů koní v regionech po celém světě, často vedou ke zvýšené masturbaci a narušení normálního chovatelského chování (McDonnell a Hinze, v přípravě).“
Vyhledávání sexuálního uvolnění je běžné u domácích i nedomácích druhů. Například video (neexplicitní) ukazující masturbaci klokana, nechtěně zachycené během televizního vysílání, najdete zde. Samice dikobraza používá klacek jako vibrátor, jeden konec klacku drží mezi tlapami a chodí rozkročmo, přičemž klacek naráží do země a vibruje proti jejím genitáliím.
Doktor Bruce Bagemihl ve své knize Biologická bujnost z roku 1999 uvádí (str. 71, 209-210), že:
U několika druhů zvířat je doložena jak auto-felatace, tak orální sex. Ačkoli si to laici snadno spletou, jedná se o samostatné a sexuálně zaměřené chování, odlišné od nesexuálního oblékání nebo zkoumání pachů.
Auto-felatace nebo orální sex u zvířat je zdokumentován minimálně u koz, primátů, hyaen a ovcí (podrobnosti viz oddíl #Masturbace).
Samci tučňáka kuželozubého Squawk a Milou v Central Park Zoo na Manhattanu.
Přítomnost sexuálního chování osob stejného pohlaví nebyla až do nedávné doby ve velkém měřítku vědecky pozorována, pravděpodobně kvůli předpojatosti pozorovatelů způsobené společenským postojem k sexuálnímu chování osob stejného pohlaví. Homosexuální chování se vyskytuje v živočišné říši, zejména u sociálních druhů, zejména u mořských ptáků a savců, opic a lidoopů. Homosexuální chování bylo pozorováno u 1 500 druhů a u 500 z nich je dobře zdokumentováno (na světě žije přibližně 1 250 000 živočišných druhů). Profesorka Janet Mannová z Georgetownské univerzity konkrétně vyslovila teorii, že homosexuální chování, přinejmenším u delfínů, je evoluční výhodou, která minimalizuje vnitrodruhovou agresi, zejména mezi samci.
Sexuální chování osob stejného pohlaví by mělo být označováno za sexuální orientaci pouze s opatrností. U lidí je chování považováno za odlišné od orientace – mnoho heterosexuálů se občas chová stejně a mnoho homosexuálů má heterosexuální životní styl. U zvířat se toto rozlišení stále zkoumá.
Ačkoli se mnoho lidí domnívá, že sexualita zvířat je instinktivní, a tudíž (jak se předpokládá) téměř mechanická, ve skutečnosti výzkumy pravidelně zaznamenávají, že mnoho zvířat je sexuálně oportunistických a může projevovat zájem o jiné partnery než o svůj vlastní nebo příbuzný druh. [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] To je více patrné u domestikovaných druhů, protože domestikace běžně selektuje na zvýšenou rychlost rozmnožování (a tak u domestikovaných druhů běžně vznikl v průběhu staletí zrychlený rozmnožovací cyklus), a také proto, že tyto druhy jsou snadněji svědky lidí. Přesto bylo pozorováno, že se nezdomácnělá zvířata pokoušejí o sexuální aktivitu s jinými druhy nebo dokonce s neživými předměty. Takový mezidruhový sex byl pozorován spíše u zvířat v zajetí než ve volné přírodě, pravděpodobně kvůli snadnějšímu pozorování, ačkoli pokusy divokých losů získat sex od domácích koní jsou zřejmě odborníkům na volně žijící zvířata dobře známy.
Ve volné přírodě, kde je pozorování obtížnější, genetické studie prokázaly „velké množství“ mezidruhových kříženců a další výzkumy popisují produktivní a neproduktivní mezidruhové páření jako „přirozený jev“. Nedávné genetické důkazy, které silně naznačují, že k tomu docházelo i v historii lidského druhu a že první lidé měli často sexuální aktivity s jinými druhy primátů, jsou zvažovány níže.
Pokud jsou oba druhy příbuzné, může vzniknout hybridní potomstvo. Toto potomstvo však nemusí být nutně plodné. Například mula (kříženec koně a osla) je obvykle neplodná, zatímco liger (kříženec lva a tygra) je někdy plodný. Ředitel novosibirské zoo Rostislav Šilo o lvu (narozeném v její zoo) říká; „Jde jen o to, že lev a tygr žijí v sousedních jeskyních v novosibirské zoo a zvykli si na sebe. Ve volné přírodě je to prakticky nemožné.“
Vzhledem k obtížím při pozorování byl tento druh mezidruhového sexu mezi dvěma vrcholovými šelmami, vyskytujícími se ve volné přírodě, přesvědčivě zdokumentován až nálezem křížence medvěda grizzlyho a medvěda ledního v dubnu 2006. Stejně jako v případě lvů a tygrů by tyto dva druhy za normálních okolností nesdílely dostatečné společné území, které by poskytovalo dostatečnou příležitost k větší mezidruhové sexuální aktivitě. Jinými slovy, ať už by oba druhy byly 0 % nebo 100 % promiskuitní a vyhledávaly by sex pouze se stejným druhem nebo s nejbližším medvědem jakéhokoli druhu, převážná část páření by se stále nutně odehrávala se stejným druhem.
Sexuální útoky zvířat na člověka a jiné živočišné druhy a pokusy o interakce s nimi byly zdokumentovány etology, jako jsou Kohler, Gerald Durrell a Desmond Morris, a také autoritativními badateli, jako je Birute Galdikas, který studoval orangutany na Borneu. Peter Singer, filozof a bojovník za práva zvířat, uvádí: „Při procházce táborem s Galdikasem se mého informátora náhle zmocnil velký orangutaní samec, jehož úmysly byly zřejmé z jeho ztopořeného penisu. Bojovat s tak silným zvířetem nepřipadalo v úvahu, ale Galdikas na svou společnici zavolal, aby se nebála, protože orangutan jí neublíží, a pro další uklidnění dodal, že ‚mají velmi malý penis‘.“ (ačkoli „orangutan ztratil zájem dříve, než došlo k penetraci“).
Ačkoli se o tom často nepíše, zdá se, že zvířata nebo přinejmenším primáti jsou schopni sexualizovat neživé předměty podobným způsobem jako lidé sexuální fetiše.
Nejenže se někdy zdá, že zvíře, které má obvyklý objekt pro masturbaci, tento objekt sexualizuje, ale v některých případech to primáti zobecnili na sexualizaci druhů objektů ve třídě, kde neexistuje žádné předchozí sexuální spojení – podobně jako u lidských fetišů.
Šimpanz Gabriel z Jihozápadního národního centra pro výzkum primátů má podle ošetřovatele Berta Barrery fetiš na boty (nebo možná na kůži) a uvádí se (pravděpodobně se jedná o stejného jedince), že:
Sexualizace objektů nebo míst je dobře známá i ve světě chovatelství. Tak například hřebci mohou často „poklesnout“ (sexuálně se vzrušit) při návštěvě místa, kde jim byl dříve umožněn sex, nebo při spatření podnětu, který byl dříve spojován se sexuální aktivitou, jako je umělá vagína. [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Šimpanz Washoe, který se naučil americkou znakovou řeč, prý často dává vědcům znamení „polechtej mě“. Ačkoli lechtání samo o sobě není sexuálním aktem, je v některých kontextech považováno za fetiš. (Viz: Lechtání jako fetiš)
Studie Platta, Khery a Deanera z Dukeovy univerzity v Severní Karolíně (publikovaná v časopise Current Biology a online zde) ukázala, že opice se vzdají privilegií (v tomto případě šťávy, která byla vysoce ceněna), aby mohly vidět zadní část těla opičí samice.
Deaner a jeho tým uvedli, že opice se při pohledu na tváře silných samců nebo na perineum samic napijí džusu, ale aby je přiměli k pohledu na podřízené samce, museli je výzkumníci podplatit většími nápoji. „Prakticky všechny opice [samci] se vzdají džusu, aby viděly zadní část těla samic … opravdu si těchto obrázků cení.“
Vědci zdůrazňují, že v opičí společnosti mají takovéto památky velkou společenskou užitečnost, a proto by neměly být považovány za pouhé „opice si užívají pornografické obrázky“. V tuto chvíli neexistují žádné důkazy o tom, že by sledované obrázky nebo filmy se sexuálními aktivitami byly ceněny pro jejich sexuální požitek, ačkoli, jak bylo uvedeno výše (#Masturbation), existují zprávy, že sledování sexu v reálném životě, může mít takový účinek. Téma zvířat a sexuálních obrazů zatím není dobře prozkoumáno.
Znásilnění a zjevně násilný sex
Nehledě na kontroverzní interpretace a důsledky (viz Sociobiologické teorie znásilnění), sex v násilném nebo zjevně donucovacím kontextu byl také zdokumentován u různých druhů. Pozoruhodným příkladem jsou delfíni skákaví, u nichž občas tlupy svobodných samců „zahání“ samice do kouta. Toto chování je běžné také u některých pavoukovců (pavouků), zejména u těch, jejichž samice během sexu samce sežerou, pokud je neoklamou potravou a nesvážou nitěmi, a u některých býložravých stádních druhů nebo druhů, kde se samci a samice velikostně velmi liší a kde samec sexuálně dominuje pouhou silou a velikostí. Mezi další zvířata, která zřejmě kombinují pohlavní styk se zjevným násilným napadením, patří také některé druhy ptáků, jako jsou kachny a husy.
Podle výzkumníka ze Švédské národní rady pro rybolov předstírají samice pstruha potočního orgasmus přibližně v 60 % (69 ze 117) sexuálních styků. Podobný jev je znám u lososa obecného již od roku 1954. Předpokládá se, že samice předstírá dokončení orgasmu, pokud si není jistá, zda je samec správně nastaven pro oplodnění jiker, a že samec je tímto oklamán, aby dokončil vylučování spermií. Předpokládá se, že samice, která se zdrží vylučování vajíček, si je schová na příště, krátce poté.
Sex mezi dospělými a mladistvými
Bylo také zjištěno, že některé druhy krtků oplodňují novorozence svého druhu. [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] Není jasné, zda se jedná o násilné nebo násilné chování. Podobně se samci hranostaje (Mustela erminea) páří s novorozenými samičkami svého druhu. [Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] Jedná se zřejmě o přirozenou součást jejich reprodukční biologie – dochází k opožděné březosti, takže tyto samice rodí následující rok, kdy jsou již zcela dospělé.
Živá myš souloží s mrtvou myší.
Nekrofilie u zvířat spočívá v tom, že se živé zvíře oddává sexuálnímu aktu s mrtvým zvířetem. V jednom případě se uvádí, že po nárazu ptáka do okna pozoroval Kees Moeliker z nizozemského Rotterdamu sexuální aktivity venku mezi živou a mrtvou kachnou. Uvádí, že živá kachna několik minut vybírala mrtvolu mrtvé kachny (rovněž samce) a pak na ni bez provokace nasedla a začala s ní kopulovat. Tento nekrofilní akt trval asi 75 minut, během nichž si podle Moelikera živý drak udělal dvě krátké přestávky, než pokračoval v kopulaci. V současné době neexistuje žádný vědecký výzkum, který by byl schopen ověřit některé další domněnky ohledně motivu, které vyslovil pan Moeliker.
V sociobiologii a behaviorální ekologii se termín „systém páření“ používá k popisu způsobů, jakými jsou společnosti zvířat strukturovány ve vztahu k sexuálnímu chování. Systém páření určuje, kteří samci se páří s jakými samicemi a za jakých okolností.
Následují některé z obecně uznávaných systémů páření u lidí a jiných zvířat:
V minulých výzkumech mnozí zoologové a autoři podlehli fantazijním mýtům a předsudkům pozorovatelů a vyzdvihovali přednosti mnoha druhů, o nichž se tvrdilo, že jsou věrné po dobu jednoho období nebo celého života, a které byly dávány za vzor monogamie.
Zoologové a biologové mají nyní pádné důkazy o tom, že monogamní páry zvířat nejsou vždy pohlavně výlučné. Mnoho živočichů, kteří tvoří páry za účelem páření a výchovy potomků, se pravidelně zapojuje do sexuálních aktivit s partnery mimo pár.
Patří sem i předchozí exempláře, jako jsou labutě a (v závislosti na okolnostech) vlci. Někdy tyto mimopárové sexuální aktivity vedou k potomkům. Genetické testy často ukazují, že část potomků vychovaných monogamním párem pochází ze sexu samice s mimopárovým partnerem.
Tyto objevy vedly biology k přijetí nových způsobů, jak mluvit o monogamii:
„Sociální monogamie“ se vztahuje k sociálnímu uspořádání života samce a samice (např. společné využívání teritoria, chování svědčící o sociálním páru a/nebo blízkost mezi samcem a samicí), aniž by z toho byly vyvozovány jakékoli sexuální interakce nebo reprodukční vzorce. U lidí se sociální monogamie rovná monogamnímu manželství. Sexuální monogamie je definována jako výlučný sexuální vztah mezi samicí a samcem na základě pozorování sexuálních interakcí. A konečně termín genetická monogamie se používá v případě, že analýzy DNA mohou potvrdit, že se pár samice a samec rozmnožuje výhradně mezi sebou. Kombinace termínů označuje příklady, kdy se úrovně vztahů shodují, např. sociosexuální a sociogenetická monogamie popisují odpovídající sociální a sexuální, resp. sociální a genetické monogamní vztahy.“ (Reichard, 2003, strana 4)
Cokoli činí pár zvířat společensky monogamním, nemusí je nutně činit monogamními sexuálně nebo geneticky. Sociální monogamie, sexuální monogamie a genetická monogamie se mohou vyskytovat v různých kombinacích.
Sociální monogamie je v živočišné říši poměrně vzácná. Skutečný výskyt sociální monogamie se v různých větvích evolučního stromu značně liší. Více než 90 % ptačích druhů je sociálně monogamních.
To je v kontrastu se savci. Pouze 3 procenta savčích druhů jsou sociálně monogamní, ačkoli až 15 procent druhů primátů je sociálně monogamních.
Sociální monogamie byla pozorována také u plazů, ryb a hmyzu.
Sexuální monogamie je u zvířat velmi vzácná. Velká většina sociálně monogamních druhů se účastní kopulací mimo pár, takže jsou sexuálně nemonogamní. Gowaty odhadl, že ze 180 různých druhů sociálně monogamních zpěvných ptáků je pouze 10 % sexuálně monogamních.
Výskyt genetické monogamie, která se určuje pomocí otisků DNA, se u různých druhů značně liší. U několika vzácných druhů je výskyt genetické monogamie stoprocentní, přičemž všichni potomci jsou geneticky příbuzní společensky monogamnímu páru. U jiných druhů je však genetická monogamie nápadně nízká. Barash a Lipton poznamenávají:
Takto nízká úroveň genetické monogamie překvapila biology a zoology a donutila je přehodnotit roli sociální monogamie v evoluci. Nemohou již předpokládat, že sociální monogamie určuje, jak jsou geny v daném druhu rozloženy. Čím nižší je míra genetické monogamie mezi sociálně monogamními páry, tím menší roli hraje sociální monogamie při určování toho, jak jsou geny rozděleny mezi potomky.
Čtenáři, kteří se zajímají o vývoj monogamie, mohou navštívit článek na Wikipedii o vývoji monogamie.
Dvěma příklady promiskuitního páření u primátů jsou šimpanzi a bonobové. Tyto druhy žijí ve společenských skupinách složených z několika samců a několika samic. Každý samec kopuluje s mnoha samicemi a naopak. U bonobů je míra promiskuity obzvláště nápadná, protože bonobové využívají sex ke zmírnění sociálních konfliktů i k rozmnožování.
Sezónní charakter sexuality zvířat
Mnoho živočišných druhů má specifické období páření (nebo rozmnožování). Ta jsou často spojena se změnami ve struktuře stáda nebo skupiny a se změnami chování, včetně teritoriality jedinců. Mohou být roční (např. vlci), pololetní (např. psi) nebo častější (např. koně). Během těchto období jsou samice většiny druhů psychicky i fyzicky vnímavější k sexuálním návrhům, což je období často označované jako „sezóna“ nebo „říje“, ale i mimo ně se zvířata chovají sexuálně a takové akty, ke kterým dochází, nemusí být nutně škodlivé.
Je rozšířeným mýtem, že zvířata (zpravidla) neprovozují sex pro potěšení, případně že lidé (a možná delfíni a jeden či dva druhy primátů) jsou jedinými druhy, které tak činí. Někdy se to formuluje jako „zvířata se páří pouze za účelem rozmnožování“.
Věda v současné době nedokáže jednoznačně říci, co zvířata považují nebo nepovažují za „příjemné“, což je otázka, kterou se podrobněji zabýváme v části Emoce u zvířat. Tento konkrétní názor podrobně rozebírá web Snopes.com, který se zabývá městskými mýty. Jeho závěry jsou zhruba takové, že tvrzení je pravdivé, ale pouze za použití velmi specifické definice „sexu pro potěšení“ [kurzíva v originále], v níž jsou sexuální akty spojené s reprodukčním cyklem nebo pro které lze tvrdit alternativní vysvětlení, ignorovány, stejně jako všechny sexuální aktivity, které nezahrnují penetraci. Zvířata se při sexu vystavují riziku, a proto se u většiny druhů vyvinuly sexuální signály (většinou pach a chování), které naznačují přítomnost receptivního období. Během nich je sex vyhledáván, mimo ně obvykle vyhledáván není (nebo je vyhledáván, ale není povolen). Snopes k tomu poznamenává, že to ve skutečnosti není odrazem toho, zda je sex příjemný, či nikoli, ale spíše odrazem toho, zda jedinci provozují sex v libovolných obdobích. Docházejí k závěru :
Zpráva Dánské rady pro etiku zvířat z roku 2006, která zkoumala současné poznatky o sexualitě zvířat v kontextu právních dotazů týkajících se sexuálních aktů lidí, obsahuje následující poznámky, které se týkají především domácích zvířat:
Bonobo, který má matriarchální společnost, je plně bisexuální druh – samci i samice se sexuálně chovají se stejným i opačným pohlavím, přičemž samice se vyznačují zejména tím, že se sexuálně chovají mezi sebou.[cit.Potřebná citace]
Squawk a Milou Samec tučňáka kranasového, jeden z několika homosexuálních párů v Zoo Central Park na Manhattanu. (Obrázek:Nicole Bengiveno/The New York Times)
Některé australské labutě černé tvoří sexuálně aktivní páry samec-samec a kradou hnízda nebo tvoří dočasné trojice se samicemi, aby získaly vejce, a po nakladení vajec samici vyženou. Jejich mláďata se dožívají dospělosti častěji než mláďata párů různých pohlaví, což je pravděpodobně způsobeno jejich lepší schopností bránit velké části území.
Začátkem února 2004 přinesl deník New York Times zprávu, že samčí pár tučňáků kranasových v newyorské zoologické zahradě v Central Parku navázal partnerský vztah a úspěšně vyvedl z vejce samičku. Také u dalších tučňáků v New Yorku byly zaznamenány případy, kdy tvoří páry stejného pohlaví.
Zoologické zahrady v Japonsku a Německu rovněž zdokumentovaly samčí páry tučňáků. Bylo prokázáno, že tyto páry staví hnízda společně a používají kámen, kterým nahrazují vejce v hnízdě. Vědci z Rikkijské univerzity v Tokiu zjistili dvacet takových párů v šestnácti velkých akváriích a zoologických zahradách v Japonsku. Zoo Bremerhaven v Německu se pokusila rozdělit samčí páry tím, že dovezla samice tučňáků ze Švédska a samčí páry oddělila; neúspěšně. Ředitel zoo uvedl, že vztahy mezi páry byly příliš silné.
Nedávno bylo zjištěno, že pářící se pár labutí v Bostonu jsou obě samice. I ony se pokoušely společně odchovat vejce. (365gay.com)
Studie prokázaly, že deset až patnáct procent samic racka západního v některých populacích ve volné přírodě dává přednost jiným samicím.
Samice ještěrky bičíkové mají schopnost rozmnožovat se partenogenezí, a proto jsou samci vzácní a pohlavní rozmnožování nestandardní. Samice se chovají sexuálně, aby stimulovaly ovulaci, přičemž jejich chování se řídí hormonálními cykly; při nízké hladině estrogenu tyto (samice) ještěrky zastávají „mužské“ sexuální role. Zvířata s aktuálně vysokou hladinou estrogenu přebírají „ženské“ sexuální role.
Ještěrky, které provádějí namlouvací rituál, mají vyšší plodnost než ty, které jsou drženy v izolaci, což je způsobeno zvýšením hormonů vyvolaných sexuálním chováním. I když tedy v populacích asexuálních ještěrů bičíkovců chybí samci, sexuální podněty stále zvyšují reprodukční úspěšnost.
Z evolučního hlediska předávají tyto samice všem svým potomkům plný genetický kód, nikoliv 50 % genů, které by se předávaly při pohlavním rozmnožování. Některé druhy gekonů se rozmnožují také partenogenezí.
Studie Dr. Charlese E. Roselliho a dalších (Oregon Health & Science University) z října 2003 uvádí, že homosexualita u ovčích samců (zjištěná u osmi procent beranů) je spojena s oblastí v mozku beranů, kterou autoři nazývají „ovčí sexuálně dimorfní jádro“ (oSDN) a která je dvakrát menší než odpovídající oblast u ostatních ovčích samců.
Někteří však považují tuto studii za chybnou v tom, že homosexualita ovcí (vzorek 27 ovcí pro tuto studii) byla zjišťována tak, že zvířata, která nebyla schopna nasednout na samici, byla umístěna do klece se dvěma samci na kůlech a dvěma samicemi bez kůlů (to znamená, že samci se nemohli hýbat nebo bojovat, zatímco samice ano). Vzhledem k agresivní povaze kopulace ovcí a nerovnoměrnému zacházení se samci a samicemi to mnozí považují za pouhý důkaz toho, že dotyčné ovce nebyly schopny být dostatečně agresivní, aby mohly nasednout na samice. Někteří tvrdí, že výsledkem byla situační sexualita, na rozdíl od vazeb pozorovaných u lidské homosexuality. Nicméně fyzická anatomie mozku beranů, kteří dávali přednost samcům, byla odlišná.
Vědci zjistili, že „oSDN u beranů, kteří preferovali samice, byla výrazně větší a obsahovala více neuronů než u beranů a ovcí orientovaných na samce. Kromě toho oSDN beranů orientovaných na samice exprimovala vyšší hladiny aromatázy, látky, která přeměňuje testosteron na estradiol, takže androgenní hormon může usnadnit typické mužské sexuální chování. Exprese aromatázy se u beranů orientovaných na samce a bahnic nelišila.“
„Hustý shluk neuronů, který tvoří oSDN, exprimuje cytochrom P450 aromatázu. Hladiny mRNA aromatázy v oSDN byly významně vyšší u beranů orientovaných na samice než u ovcí, zatímco u beranů orientovaných na samce byly hladiny exprese střední.“ Tyto výsledky naznačují, že „…přirozeně se vyskytující rozdíly v preferencích sexuálních partnerů mohou souviset s rozdíly v anatomii mozku a jeho kapacitě pro syntézu estrogenů“. Přečtěte si abstrakt studie. Jak již bylo uvedeno dříve, vzhledem k potenciální neagresivitě dotyčné populace samců mohly být rozdílné hladiny aromatázy také důkazem úrovně agrese, nikoliv sexuality. Výsledky této studie nebyly potvrzeny jinými subjekty.
Samice hyeny skvrnité má unikátní močový pohlavní systém, který se velmi podobá penisu samce a nazývá se pseudopenis. Rodinná struktura je matriarchální a mezi příbuznými samicemi jsou běžně pozorovány dominantní vztahy se silnými sexuálními prvky.
Vyznačují se tím, že viditelné sexuální vzrušení používají jako projev podřízenosti, nikoli dominance, a to jak u samců, tak u samic (samice mají značně ztopořený klitoris), a to do té míry, že biolog Robert Sapolsky spekuluje, že aby jim to usnadnil, může být jejich sympatický a parasympatický nervový systém částečně obrácený, pokud jde o jejich reprodukční orgány.
Bylo pozorováno, že samci delfínů skákavých pracují v párech a sledují a/nebo omezují pohyb samice po dobu několika týdnů a čekají, až se samice stane sexuálně vnímavou. Stejné páry byly také pozorovány při vzájemných sexuálních hrátkách.
Janet Mannová, profesorka biologie a psychologie na Georgetownské univerzitě, tvrdí (1), že běžné chování samců delfínů stejného pohlaví souvisí s vytvářením vazeb a je pro druh evolučně výhodné. Odvolávají se na studie, které prokázaly, že delfíni jsou v pozdějším věku bisexuální a že samčí vazby vzniklé z homosexuality slouží k ochraně i k vyhledávání samic k rozmnožování.
Další důkazy mezidruhové sexuální aktivity
Při pohledu do historie současný výzkum evoluce člověka spíše potvrzuje, že v některých případech mohla být mezidruhová sexuální aktivita příčinou vzniku celých nových druhů. Analýza lidských a zvířecích genů z roku 2006 poskytuje pádné důkazy o tom, že poté, co se lidé oddělili od opic, docházelo k mezidruhovému páření dostatečně pravidelně na to, aby se v novém genofondu změnily některé geny:
Z výzkumu vyplývá, že:
Deník Washington Post k tomu poznamenává: „Pokud se tato teorie ukáže jako správná, bude to znamenat, že moderní lidé pocházejí z něčeho podobného šimpanzím hybridům.“