Romové (jako podstatné jméno, singulární Rom, plural Roma; někdy Rrom, Rroma, Romové, Romové nebo Romové) patří k mnoha etnickým skupinám, které se objevují v literatuře a folklóru a jsou často označováni jako Cikáni nebo Cikáni. Romové mají svůj původ v Indii.
Romové jsou v lidových představách stále považováni za kočovné kočovníky, přestože dnes jich drtivá většina žije v trvalých příbytcích. Tato široce rozptýlená etnická skupina žije po celém světě nejen v blízkosti jižní a východní Evropy, ale také na americkém kontinentu a na Blízkém východě.
Na celém světě žije podle odhadů nejméně 15 milionů Romů. Oficiální počet Romů je v mnoha zemích sporný. Protože mnoho Romů často odmítá svou etnickou identitu zapsat do oficiálních sčítání kvůli obavám z diskriminace, provádějí se neoficiální odhady ve snaze odhalit jejich skutečné počty. Největší počet Romů se nachází na Balkánském poloostrově, významný počet jich žije také v Americe, bývalém Sovětském svazu, západní Evropě, na Blízkém východě a v severní Africe.
Romové mezi sebou rozeznávají rozpory založené částečně na územních, kulturních a dialektických rozdílech. Některé úřady[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] rozeznávají pět hlavních skupin:
Některé skupiny, jako je finská romská populace (Kaalee) a norští a švédští Travelleři, je těžké zařadit do kategorií. Každá z těchto hlavních skupin může být dále rozdělena do dvou nebo více podskupin rozlišených podle profesní specializace nebo teritoriálního původu, nebo obou. Některé z těchto skupinových jmen jsou Bashaldé; Churari; Luri; Ungaritza; Lovari (Lovara) z Maďarska; Lyuli (Jughi, Multani, Luli, Mug(h)at) ze Střední Asie; Machvaya (Machavaya, Machwaya, nebo Macwaia) ze Srbska; Romungro (Modyar nebo Modgar) z okolí Karpat; Xoraxai (Horahane) z Řecka/Turecka; Boyash (Lingurari, Ludar, Ludari, Rudari, nebo Zlătari) z rumunských/moldavských horníků; Ursari z rumunských/moldavských trenérů medvědů; Argintari ze stříbrníků; Aurari ze zlatníků; Florari z květinářství;, a Lăutari ze zpěváků.
Absence psané historie způsobila, že původ a raná historie Romů byla dlouho záhadou. Už před 200 lety kulturní antropologové na základě jazykových důkazů předpokládali indický původ Romů. Potvrzují to genetické informace.
Přestože nacisté tvrdili, že Cikáni nejsou Árijci, Cikánská společnost Lore (založená v roce 1888 v Anglii) tvrdila, že Cikáni jsou nejstarší Árijci a dokonce se snažila chránit tím, že se nemíchala s Cikány.
Předpokládá se, že Romové pocházeli z Multanu, který se nachází v oblasti Paňdžábu a Rádžasthánu na indickém subkontinentu. Předkové Romů byli v podstatě ve službách skupiny chrámů Katasraj zasvěcené Pánu Narasimhovi, Avatarovi Pána Višnua, který byl během 11. století známý svým bohatstvím. Zlato, stříbro, diamanty a perly darované bohatými hinduistickými králi a obchodníky chrámu z něj učinily nejbohatší chrám tohoto období. Chrám musel být chráněn velkou žoldnéřskou silou Jatt-Rajputs-Khsatris.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Podle starověkých hinduistických tradic byly takové chrámy, řízené složitými zákony a rituály, masivním komerčním podnikem zaměstnávajícím kolem deseti tisíc přímo kněží, zaměstnanců vykonávajících různé pomocné povinnosti, např. údržbu chrámů, vaření pro 50 tisíc lidí, které tvořili poutníci, kněží, chrámové stráže a další zaměstnanci a údržbáři. Takovéto chrámové komplexy, jejichž roční rozpočty se dnes pohybují v ekvivalentu několika milionů dolarů, samy o sobě vzkvétaly obchodním ekonomikám a dávaly vzniknout pracovním příležitostem a obchodu.
Tyto chrámy povýšily hudebníky a tanečníky, často jich bylo více než 2000. Romská hudba má svůj původ od těchto hudebníků v chrámu Katasraj, jejichž způsob uctívání Pána Narasimhy spočíval v provozování hudby na jeho dvoře. Bohatství chrámu Katasraj v Multanu přilákalo Mahmuda z Ghazní ze současného Afghánistánu, který po mnoha neúspěšných pokusech mohl vztáhnout ruce na bohatství tohoto chrámu.
Romové začali svou migraci do Evropy a severní Afriky přes íránskou náhorní plošinu kolem roku 1050 n. l., někteří se přidali k vítězné armádě, jiní ve snaze získat zpět svou čest, zatímco mnozí byli vzati do otroctví. V průběhu svého rozptýlení ztratili Romové svou původní hinduistickou identitu a přijali kulturu a náboženství své hostitelské země. Původní multanský dialekt, hovorová směs paňdžábského a sanskrtského jazyka, má mnoho slov, která jsou společná romským dialektům, jimiž mluví jejich potomci o více než 40 generací později.
Až do poloviny osmnáctého století byly teorie o původu Romů většinou spekulativní. V roce 1782 pak Johann Christian Christoph Rüdiger publikoval svůj výzkum, který poukazoval na vztah mezi romským jazykem a hindustánštinou. Následné práce podpořily hypotézu, že romština má společný původ s indo-árijskými jazyky severní Indie, přičemž romské seskupení se v nedávné studii nejvíce podobalo sinhálštině.
Většina historiků to přijala jako důkaz indického původu Romů, ale někteří tvrdili, že Romové získali jazyk kontaktem s indickými obchodníky.
Další důkazy o indickém původu Romů přišly koncem 90. let, kdy se zjistilo, že romské populace nesou velké frekvence konkrétních chromozomů Y (zděděných otcovsky) a mitochondriální DNA (zděděné mateřsky), které jinak existují pouze u populací z jižní Asie.
47,3% romských mužů nosí chromozomy Y haploskupiny H-M82, která je jinak mimo indický subkontinent vzácná. Mitochondriální haploskupina M, nejčastější u indických subjektů a vzácná mimo jižní Asii, představuje téměř 30% Romů. Podrobnější studie polských Romů ukazuje, že patří do linie M5, která je specifická pro Indii. Navíc formu dědičné poruchy vrozené myastenie přenáší přibližně 4% romské populace. Tato forma poruchy, způsobená mutací 1267delG, je jinak známá pouze u subjektů indického původu.
To je považováno za jednoznačný důkaz toho, že všichni Romové jsou potomky jediné zakládající populace, pocházející z indického subkontinentu zhruba před 40 generacemi, která se následně rozdělila do podskupin, které vidíme dnes.
Migrace Romů přes Blízký východ a severní Afriku do Evropy
První příchod Romů mimo Bern v 15. století, popisovaný kronikářem jako getoufte heiden („pokřtění pohané“) a kreslený s tmavou kůží a oblečený v saracénském stylu oblečení a zbraní (Spiezer Schilling, str. 749).
Jazykové a genetické důkazy naznačují, že Romové pocházeli z indického subkontinentu. Příčina romské diaspory není známa. Nejpravděpodobnějším závěrem však je, že Romové byli součástí armády v severní Indii. Když došlo k opakovaným nájezdům Mahmuda z Ghazní a tito vojáci byli poraženi, byli přesunuti na západ se svými rodinami do Byzantské říše. K tomu došlo mezi lety 1000 a 1050 n.l. Toto datum odjezdu se předpokládá, protože jazykově řečeno je romský jazyk novoindoarijským jazykem (NIA) – má pouze dvě pohlaví (mužské a ženské). Až do roku 1000 měly indoarijské jazyky, pojmenované Středoindoarijské jazyky (MIA), tři pohlaví (mužské, ženské a kastrované). Na přelomu 2. tisíciletí se změnily do fáze NIA, čímž ztratily kastrované pohlaví. Většina podstatných jmen kastrátů se stala mužskými, zatímco několik ženských, jako kastrované अग्नि (agni) v prakritu se stalo ženským आग (āg) v hindštině a Jag v romštině. Paralely v gramatické evoluci pohlaví mezi romštinou a dalšími jazyky NIA se navrhují jako důkaz, že ke změně došlo na indickém subkontinentu. Proto se nepovažuje za možné, že předkové Romů opustili Indii před rokem 1000 n. l. Poté zůstali v Byzantské říši několik set let. Nicméně muslimská expanze, uskutečněná hlavně seldžuckými Turky, do Byzantské říše obnovila pohyb Romů.
Bandžářané, kterých je v Indii kolem 2 274 000, jsou Cikáni, kteří tvrdí, že i oni jsou potomky rádžpútů a že mnoho jejich předků opustilo Indii přes Himálaj a nikdy se nevrátilo. Z tohoto důvodu jsou Bandžářané považováni za spřízněné s Romy. Mnoho historiků se domnívá, že muslimští dobyvatelé severní Indie vzali Romy jako otroky a pochodovali s nimi domů přes nemilosrdný terén střední Asie, což si vyžádalo velkou daň na obyvatelstvu a tím dalo vzniknout takovým označením jako pohoří Hindúkuš dnešního Pákistánu a Afghánistánu. Mahmud z Ghazní údajně vzal 500 000 zajatců během turecko-perské invaze do Sindhu a Paňdžábu.
Jiní naznačují, že Romové byli původně hinduisté nízké kasty naverbovaní do armády žoldáků, získali status kasty válečníků a byli posláni na západ, aby se bránili islámské vojenské expanzi. V obou případech se po příjezdu stali odlišnou komunitou. Proč se Romové nevrátili do Indie a místo toho se rozhodli cestovat na západ do Evropy, je záhadou, ale může to souviset s vojenskou službou pod vedením muslimů.
Současní učenci se domnívají, že jedna z prvních písemných zmínek o Romech pod označením „Atsinganoi“ (řecky) pochází z byzantské éry v době hladomoru v 9. století. V roce 800 n. l. dával svatý Athanasia jídlo „cizincům zvaným Atsinganoi“ poblíž Thrákie. Později, v roce 803 n. l., napsal Theophanes Vyznavač, že císař Nikeforos I. měl pomoc „Atsinganoi“ k potlačení nepokojů s jejich „znalostmi magie“.
„Atsingani“ byl používán k označení potulných věštců, břichomluvců a čarodějů, kteří navštívili císaře Konstantina IX. v roce 1054. Hagiografický text, Život sv. Jiřího Anchorského, zmiňuje, že „Atsingani“ byli vyzváni Konstantinem, aby pomohli zbavit jeho lesy divoké zvěře, která zabíjela jeho dobytek. Později jsou popisováni jako čarodějové a zloduši a obviněni z pokusu otrávit císařova oblíbeného psa.
V roce 1322 n. l. františkánský mnich jménem Simon Simeonis popsal lidi podobné těmto „atsinganoiům“ žijícím na Krétě a v roce 1350 n. l. Ludolf ze Sudheimu zmínil podobné lidi s jedinečným jazykem, které nazval Mandapolos, což je slovo, které podle některých teorií bylo možná odvozeno z řeckého slova mantes (znamená prorok nebo věštec).
Kolem roku 1360 bylo na Korfu založeno nezávislé romské léno (nazývané Feudum Acinganorum), které se stalo „usazenou komunitou a důležitou a zavedenou součástí ekonomiky“.
Do 14. století se Romové dostali na Balkán, do roku 1424 př. n. l. do Německa a do 16. století do Skotska a Švédska. Někteří Romové migrovali z Persie přes severní Afriku, do Evropy se dostali přes Španělsko v 15. století. Oba proudy se setkaly ve Francii. Romové začali imigrovat do Spojených států v koloniální době, malé skupiny ve Virginii a ve francouzské Louisianě. Větší imigrace začala v 60. letech 19. století, se skupinami Romnichalů z Británie. Největší počet imigroval počátkem 20. století, hlavně ze skupiny Vlax z Kalderaše. Mnoho Romů se usadilo také v Latinské Americe.
Když Romové dorazili do Evropy, po zvědavosti brzy následovalo nepřátelství a xenofobie. Romové byli v Rumunsku zotročováni po pět století až do zrušení v roce 1864. Jinde v Evropě byli vystaveni etnickým čistkám, únosům svých dětí a nuceným pracím. Během druhé světové války nacisté zavraždili 200 až 800 tisíc Romů při pokusu o genocidu známou jako Porajmos. Byli označeni za vyhlazení a odsouzeni k nuceným pracím a věznění v koncentračních táborech. Často byli zabiti na potkání, zejména Einsatzgruppen (v podstatě mobilní vražedné jednotky) na východní frontě.
V komunistické východní Evropě zažili Romové asimilační schémata a omezení kulturní svobody. V Bulharsku byl zakázán veřejný výstup romského jazyka a romské hudby. V Československu byli označeni za „sociálně degradovanou vrstvu“ a romské ženy byly sterilizovány v rámci státní politiky snižování počtu svých obyvatel. Tato politika byla prováděna s velkými finančními pobídkami, hrozbami odepření budoucích sociálních dávek, dezinformacemi nebo po podání drog (Silverman 1995; Helsinki Watch 1991). Oficiální šetření z České republiky, které vyústilo ve zprávu (prosinec 2005), dospělo k závěru, že komunistické orgány praktikovaly asimilační politiku vůči Romům, která „zahrnovala úsilí sociálních služeb o kontrolu porodnosti v romské komunitě“ a že „problém sexuální sterilizace prováděné v České republice, ať už s nesprávnou motivací nebo nelegálně, existuje“, s novými odhalenými případy až do roku 2004, a to jak v České republice, tak na Slovensku.
Počátkem 90. let Německo deportovalo desetitisíce ilegálních přistěhovalců do východní Evropy. Šedesát procent ze zhruba 100 000 rumunských státních příslušníků deportovaných podle smlouvy z roku 1992 byli Romové.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] V Norsku bylo mnoho Romů až do roku 1977 státem násilně sterilizováno.
A Gipsy Family – faksimile dřevořezu v „Cosmographie Universelle“ z Munsteru: in folio, Basilej, 1552.
Tradiční Romové přikládají širší rodině vysokou hodnotu. Panenství je u neprovdaných žen nezbytné. Muži i ženy často uzavírají sňatky mladí; v několika zemích se objevily spory ohledně romské praxe dětských sňatků. Romské právo stanoví, že rodina muže musí rodičům nevěsty zaplatit věno, ale tímto pravidlem se řídí pouze tradiční rodiny.
Po sňatku se žena připojí k manželově rodině, kde je jejím hlavním úkolem starat se o potřeby manžela a svých dětí a starat se také o příbuzné. Mocenská struktura v tradiční romské domácnosti má na vrcholu nejstaršího muže nebo dědečka a muži obecně mají větší autoritu než ženy. S přibývajícím věkem však ženy získávají respekt a autoritu v očích komunity. Mladé ženy začínají získávat autoritu, jakmile se stanou matkami dětí.
Sociální chování Romů je přísně regulováno zákony o čistotě („marime“ nebo „marhime“), které stále respektuje většina Romů a mezi skupinami Sintů starší generace. Tato regulace ovlivňuje mnoho aspektů života a vztahuje se na činy, lidi a věci: části lidského těla jsou považovány za nečisté: pohlavní orgány (protože produkují emise) stejně jako zbytek dolní části těla. Nehty na rukou a nohou musí být pilovány smirkovou deskou, protože jejich stříhání nůžkami je tabu. Oblečení pro dolní část těla, stejně jako oblečení menstruujících žen, jsou prany odděleně. Předměty používané k jídlu jsou také prany na jiném místě. Porod je považován za nečistý a musí k němu dojít mimo obydlí. Matka je považována za nečistou čtyřicet dní po porodu. Smrt je považována za nečistou a postihuje celou rodinu mrtvých, kteří zůstávají nečistí po určitou dobu. Avšak na rozdíl od praxe kremace mrtvých musí být mrtví Romové pohřbeni. Je možné, že tato tradice byla převzata z abrahámovských náboženství poté, co Romové opustili indický subkontinent. Některá zvířata jsou také považována za nečistá, například kočky, protože se olizují a mísí nečisté venku se svým čistým vnitřkem [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].
Romové si obvykle osvojili dominantní náboženství hostitelské země a přitom si často zachovali aspekty svých konkrétních systémů víry a původního náboženství a uctívání. Většina východoevropských Romů jsou katolíci, pravoslavní křesťané nebo muslimové. Ti v západní Evropě a ve Spojených státech jsou většinou římskokatolického nebo protestantského vyznání. V Turecku, Egyptě a na jižním Balkáně jsou Romové rozděleni na křesťanskou a muslimskou populaci.
Romské náboženství má vysoce vyvinutý smysl pro morálku, tabu a nadpřirozeno, i když je často očerňováno organizovanými náboženstvími. Bylo naznačeno, že ještě v Indii patřili Romové k hinduistickému náboženství, tuto teorii podporuje romské slovo pro „kříž“, trushul, což je slovo, které popisuje Šivův trojzubec (Trishula).
Od 60. let 20. století se stále větší počet Romů hlásí k evangelickým hnutím. Za poslední půlstoletí se Romové stali ministry a poprvé vytvořili vlastní kostely a misijní organizace. V některých zemích nyní většina Romů patří k romským církvím. Tato změna přispěla k lepšímu obrazu Romů ve společnosti.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] Práce, kterou vykonávají, je vnímána jako legitimnější a začali získávat legální povolení pro komerční činnost.
Evangelické romské církve dnes existují ve všech zemích, kde se Romové usazují. Hnutí je obzvláště silné ve Francii a Španělsku; ve Španělsku je více než tisíc romských církví (známých jako „Filadelfie“), jen v Madridu jich je téměř sto. V Německu je nejpočetnější skupinou polských Romů, kteří mají svůj hlavní kostel v Mannheimu. Další významná a početná romská shromáždění existují v Los Angeles v Kalifornii, Houstonu v Texasu, Buenos Aires v Argentině a Mexico City. Některé skupiny v Rumunsku a Chile se připojily k Církvi adventistů sedmého dne.
Na Balkáně jsou Romové z Makedonské republiky, Kosova a Albánie obzvláště aktivní v islámských mystických bratrstvech (súfismus). Muslimští romští přistěhovalci do západní Evropy a Ameriky si tyto tradice přinesli s sebou.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Romská hudba hraje důležitou roli ve východoevropských zemích, jako je Chorvatsko, Srbsko, Černá Hora, Makedonská republika, Albánie, Maďarsko, Rusko a Rumunsko, a styl a výkonové postupy romských hudebníků ovlivnily evropské klasické skladatele, jako jsou Franz Liszt a Johannes Brahms. lăutari, kteří vystupují na tradičních rumunských svatbách, jsou prakticky všichni Romové. Pravděpodobně mezinárodně nejvýznamnějšími současnými interprety lăutarské tradice jsou Taraful Haiducilor. Také populární bulharskou „svatební hudbu“ hrají téměř výhradně romští hudebníci, jako je Ivo Papasov, virtuózní klarinetista úzce spjatý s tímto žánrem. Mnoho slavných klasických hudebníků, jako je maďarský klavírista Georges Cziffra, jsou Romové, stejně jako mnoho prominentních interpretů manele. Zdob şi Zdub, jedna z nejvýraznějších rockových kapel v Moldavsku, i když ne sami Romové, hodně čerpají z romské hudby, stejně jako Spitalul de Urgenţă v Rumunsku, Goran Bregović v Srbsku, Darko Rundek v Chorvatsku, Bejrút a Gogol Bordello ve Spojených státech.
Další tradicí romské hudby je žánr cikánské dechové kapely s tak významnými praktikujícími osobnostmi jako Boban Marković ze Srbska a dechové lăutari skupiny Fanfare Ciocărlia a Fanfare Cozmesti z Rumunska.
Výrazný zvuk romské hudby také silně ovlivnil bolero, jazz a flamenco (zejména cante jondo) v Evropě. Gypsy jazz v evropském stylu je stále široce praktikován mezi původními tvůrci (Roma People); jedním z těch, kdo tento umělecký dluh uznal, byl kytarista Django Reinhardt. Mezi současné umělce v této mezinárodně známé tradici patří Stochelo Rosenberg, Biréli Lagrène, Jimmy Rosenberg a Tchavolo Schmitt.
Turečtí Romové dosáhli hudebního ohlasu u národního i místního publika. Místní interpreti obvykle vystupují o zvláštních svátcích. Jejich hudba se obvykle hraje na nástroje, jako jsou darbuka a gırnata. Řada celostátních bestsellerů je prý romského původu.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Většina Romů hovoří jedním z několika dialektů romštiny, indo-árijským jazykem. Často také hovoří jazyky zemí, ve kterých žijí. Typicky také začleňují do romštiny z jazyků těchto zemí loanwords a calques, zejména slova pro výrazy, které romský jazyk nemá. Gitanos ze Španělska a Romnichal ze Spojeného království, ztratili znalost čisté romštiny, respektive hovoří patois jazyky Caló a Angloromani.
Na standardizaci jazyka v současnosti pracují nezávislé skupiny, včetně skupin v Rumunsku, Srbsku, Černé Hoře, USA a Švédsku. V Indii se v současnosti romštinou nemluví.
Většina Romů se označuje rom nebo rrom, podle dialektu. Slovo znamená „manžel“, romni/rromni znamená „manželka“, zatímco svobodní se jmenují čhavo („chlapec“) (vyslovuje se [cʰaʋo]) nebo čhej („dívka“). Neexistují žádné historické důkazy, které by objasnily etymologii těchto slov.
Slovo Rom (v množném čísle Roma) je podstatné jméno, romština je přídavné jméno, zatímco romština je příslovce (což znamená zhruba „v romském slova smyslu“). Jazyk se nazývá romský jazyk nebo romština. V romském jazyce se přídavné jméno vytváří připojením přípon ke kořeni, které vyjadřují pohlaví a číslo: „romština“ (f. sing.), „romština (m. sing.) a „romština“ (m. & f. pl.). Obvykle se v angličtině používá pouze ženská jednotná podoba, ale mohou se objevit i v jiných podobách. „romština“ se vytváří připojením přípony -es, která se obvykle používá pro příslovce. Použití slova romština v angličtině jako podstatného jména je nesprávné.
Anglický termín Gypsy (nebo Gipsy) pochází z řeckého slova Αιγύπτοι (Aigyptoi), moderního řeckého γύφτοι (gyphtoi), v mylné víře, že Romové pocházejí z Egypta a byli vyhnáni jako trest za údajné ukrývání malého Ježíše. Pokud je tento exonym použit, měl by být také napsán velkým písmenem, aby bylo vidět, že se jedná o etnickou skupinu. Jak je popsáno v románu Victora Huga Hrbáč Notre Dame, středověcí Francouzi označovali Romy jako „egyptiens“. Toto etnonymum nepoužívají Romové k popisu sebe sama a je často považováno za pejorativní (stejně jako termín „gyp“, což znamená „podvádět“, což je odkaz na podezření, které Romové vyvolali). Nicméně používání slova „Gypsy“ v angličtině je nyní tak všudypřítomné, že mnoho romských organizací používá slovo Gypsy ve svých vlastních jménech. V Severní Americe se slovo „Gypsy“ běžně používá jako odkaz na životní styl nebo módu, a ne na romskou etnicitu. Španělský termín gitano a francouzský termín gitan mohou mít stejný původ.
Ve velké části kontinentální Evropy jsou Romové známí pod jmény podobnými maďarskému cigány (vyslovuje se [ˈtsiɡaː]] ), německému a nizozemskému zigeuneru, italskému zingari a ruskému цыганы (tsygany). Raná byzantská literatura naznačuje, že jména, která dnes odkazují na Cikány, jako je tzigane, zincali, cigány atd., jsou odvozena z řeckého ατσίγγανοι (atsinganoi, latinsky adsincani), používaného pro Romy v byzantských dobách, nebo z řeckého výrazu αθίγγανοι (athinganoi) znamenajícího doslova „nedotknutelní“, v odkazu na heretickou sektu z 9. století, která byla obviněna z praktikování magie a věštění. V moderní řečtině, kromě jednotného výrazu Rom (Ρομ), jsou výrazy gyphtoi (řecky:γύφτοι) a tsinganoi (řecky:τσιγάνοι) zaměnitelné a oba se používají při odkazu na Romy.
Protože mnoho Romů žijících ve Francii přišlo přes Čechy, byli také označováni jako Bohémiens. To bylo později přizpůsobeno popisu zbídačeného uměleckého životního stylu bohémství.
Mimo Evropu jsou Romové označováni různějšími jmény, například Kowli (کلوی) v Íránu; Lambani, Labana Lambadi, Rabari nebo Banjara v Indii; Ghajar (غجر) nebo Nawar (نور‘) v arabštině a tzo’anim צוענים v hebrejštině (podle starověkého města v Egyptě a biblického slovesa צען ṣā‛an, roaming).
Neexistuje žádná etymologická souvislost mezi jménem Romové (etnikum) a městem Řím, starověkým Římem, Rumunskem, rumunským lidem nebo rumunským jazykem.
Prvním a jedním z nejtrvalejších pronásledování Romů bylo zotročení Romů, kteří přišli na území historických rumunských států Valašsko a Moldavsko, které trvalo od 14. století až do druhé poloviny 19. století. Legislativa nařizovala, že všichni Romové žijící v těchto státech, stejně jako všichni ostatní, kteří by se tam přistěhovali, byli otroky.
Příchod některých větví Romů do západní Evropy v 15. století uspíšilo osmanské dobytí Balkánu. I když sami Romové byli uprchlíky před konflikty v jihovýchodní Evropě, místní obyvatelstvo na Západě je kvůli jejich cizímu vzhledu mylně považovalo za součást osmanské invaze (německé Říšské sněmy v Landau a Freiburgu v letech 1496-1498 prohlásily Romy za špehy Turků). V západní Evropě to vyústilo v násilnou historii pronásledování a pokusů o etnické čistky až do moderní doby. Jak šel čas, přibývala další obvinění proti místním Romům (obvinění specifická pro tuto oblast, proti neasimilovaným menšinám), jako že přinesli mor, obvykle sdíleli své břemeno společně s místními Židy.
Později v 19. století byla romská imigrace zakázána na rasovém základě v oblastech mimo Evropu, většinou v Anglosféře (v roce 1885 Spojené státy postavily vstup Romů mimo zákon) a také v některých latinskoamerických státech (v roce 1880 přijala podobnou politiku Argentina).
Romové přijíždějící do tábora smrti Belzec čekají na instrukce.
Perzekuce Romů dosáhla vrcholu během druhé světové války v Porajmosu, genocidy páchané nacisty během holokaustu. V roce 1935 norimberské zákony zbavily Romy žijící v nacistickém Německu občanství, poté byli vystaveni násilí, věznění v koncentračních táborech a později genocidě ve vyhlazovacích táborech. Politika byla rozšířena v oblastech obsazených nacisty během války a byla uplatňována i jejich spojenci, zejména Nezávislým státem Chorvatsko, Rumunskem a Maďarskem.
Protože pro Romy neexistují přesná čísla z předválečného sčítání lidu, není možné přesně odhadnout skutečný počet obětí. Ian Hancock, ředitel Programu romských studií na Texaské univerzitě v Austinu, navrhuje číslo až jeden a půl milionu, zatímco odhad mezi 220 a 500 tisíci vypracovala zesnulá Sybil Miltonová, dříve vedoucí historička Památníku holocaustu USA. Ve střední Evropě bylo vyhlazování v Protektorátu Čechy a Morava tak důkladné, že český romský jazyk úplně vyhynul.
V habsburské monarchii za Marie Terezie (1740-1780) se řada dekretů snažila donutit Romy k sedavému žití, zrušila práva na vlastnictví koní a povozů (1754), přejmenovala je na „Nové občany“ a nutila romské chlapce k vojenské službě, pokud neměli živnost (1761), nutila je registrovat se u místních úřadů (1767) a zakazovala sňatky mezi Romy (1773). Její nástupce Josef II. zakazoval nošení tradičních romských oděvů a používání romského jazyka, za což se trestalo bičováním.
Ve Španělsku probíhaly pokusy o asimilaci Gitanů již v roce 1619, kdy byli Gitanové násilně sedavě usazeni, používání romského jazyka bylo zakázáno, gitanští muži a ženy byli posíláni do oddělených chudobinců a jejich děti do sirotčinců. Podobné zákazy proběhly později v roce 1783 za krále Karla III., který zakázal kočovný životní styl, používání jazyka Calo, romské oděvy, jejich obchod s koňmi a další kočovné obchody. Tato opatření nakonec selhala, protože zbytek populace odmítl integraci Gitanů.
Mezi další příklady nucené asimilace patří Norsko, kde byl v roce 1896 přijat zákon, který státu umožňuje odebrat děti rodičům a umístit je do státních institucí. To vedlo k tomu, že ve 20. století bylo rodičům odebráno zhruba 1500 romských dětí.
Mladá Romka z České republiky (2005)
Ve Spojeném království se „travelers“ (odkazující na irské Travellers a New Age Travellers stejně jako na Romy) stal tématem všeobecných voleb v roce 2005, kdy lídr Konzervativní strany slíbil revizi zákona o lidských právech z roku 1998. Tento zákon, který absorbuje Evropskou úmluvu o lidských právech do primární legislativy Spojeného království, je některými vnímán tak, že povoluje udělení retrospektivního stavebního povolení. Silné populační tlaky a nedostatek míst na zelené louce vedly k tomu, že cestující nakupovali pozemky a velmi rychle zakládali obytné osady, čímž rozvrátili plánovací omezení[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text].
Cestovatelé v reakci argumentovali tím, že v Británii jsou každoročně udělovány tisíce povolení k retrospektivnímu plánování v případech zahrnujících neromské žadatele a že statistiky ukazují, že 90% žádostí o plánování ze strany Romů a cestujících bylo nejprve odmítnuto místními radnicemi, zatímco celostátní průměr ostatních žadatelů činil 20%, což vyvrací tvrzení o preferenčním zacházení zvýhodňujícím Romy.
Argumentovali také tím, že kořenem problému bylo to, že mnoho tradičních zastávek bylo zabarikádováno a že legislativa schválená předchozí konzervativní vládou fakticky kriminalizovala jejich komunitu, například tím, že odstranila odpovědnost místních úřadů za poskytování stránek, a tak nezbylo cestujícím nic jiného, než si neregistrované nové stránky koupit sami.
V Dánsku došlo k velkým sporům, když se město Helsingør rozhodlo umístit všechny romské studenty do zvláštních tříd ve svých veřejných školách. Třídy byly později opuštěny poté, co bylo zjištěno, že jsou diskriminační, a Romové byli vráceni do běžných tříd.
Praxe umisťování romských studentů do segregovaných škol nebo tříd je však i nadále rozšířená v zemích střední a východní Evropy. V Maďarsku, Bulharsku a Rumunsku bylo mnoho romských dětí převedeno do celoromských škol, které nabízejí nekvalitní vzdělání a jsou někdy ve špatném fyzickém stavu, nebo do segregovaných celoromských či převážně romských tříd v rámci smíšených škol. V Maďarsku a Bulharsku je mnoho romských dětí posíláno do tříd pro žáky s poruchami učení bez ohledu na to, zda jsou tyto třídy pro dotyčné děti vhodné, či nikoli. V Bulharsku jsou také posílány do takzvaných „delikventních škol“, kde dochází k nejrůznějšímu porušování lidských práv.
Navzdory nízké porodnosti v zemi zvažovalo bulharské ministerstvo zdravotnictví zákon, jehož cílem je snížit porodnost některých menšinových skupin, zejména Romů, kvůli vysoké úmrtnosti romských rodin, které jsou obvykle velké. Od toho bylo později upuštěno kvůli konfliktu s právem EU a bulharskou ústavou.
Romové v evropských populačních centrech jsou často obviňováni z trestných činů, jako je kapsářství. To je pravidelné zdůvodňování protiromské perzekuce. V roce 1899 byl v Mnichově pod vedením Alfreda Dillmanna založen Nachrichtendienst in Bezug auf die Zigeuner („Zpravodajská služba týkající se Cikánů“), který katalogizoval údaje o všech Romech v německých zemích. Oficiálně byl uzavřen až v roce 1970. Výsledky byly zveřejněny v roce 1905 v Dillmannově knize Zigeuner-Buch , která byla v dalších letech použita jako zdůvodnění Porajmosu. Romy popisovala jako „mor“ a „hrozbu“, ale jako cikánskou trestnou činnost prezentovala téměř výhradně nedovolené vniknutí a krádeže potravin. Studie OSN zjistila, že Romové ve východoevropských zemích, jako je Bulharsko, jsou zatýkáni za loupeže v mnohem vyšší míře než jiné skupiny. Amnesty International a romské skupiny, jako je Unie Romové, viní z rozšířeného policejního a vládního rasismu a pronásledování.
Orgány činné v trestním řízení ve Spojených státech pořádají pravidelné konference o Romech a podobných kočovných skupinách. Je běžné označovat provozovatele určitých typů kočovných podvodníků a věšteckých podniků jako „Cikány“, i když mnozí z nich jsou Irští kočovníci nebo nejsou příslušníky žádné konkrétní kočovné etnické skupiny.
Romové podle zeměpisné oblasti
Romka z České republiky (2005)
Střední a východní Evropa
Značná část světových Romů žije ve střední a východní Evropě, často ve squatterských komunitách s velmi vysokou nezaměstnaností, zatímco jen někteří jsou plně integrováni do společnosti. Nicméně v některých případech – zejména v rumunském klanu Kalderašů, kteří pracují jako tradiční koppersmiti – se jim dařilo. Některé romské rodiny se rozhodnou emigrovat do západní Evropy nyní, kdy mnoho bývalých komunistických zemí jako Česká republika, Slovensko, Rumunsko, Maďarsko a Bulharsko vstoupilo do Evropské unie a je povoleno svobodné cestování.
Současná a historická situace Romů v regionu se liší stát od státu.
Počet Romů v Maďarsku je sporný. Při sčítání lidu v roce 2001 se za Romy označilo jen 190 000 lidí, ale sociologické odhady uvádějí mnohem vyšší čísla, asi 5-10% celkové populace. Od druhé světové války počet Romů rapidně vzrostl a v minulém století se sedminásobně znásobil. Dnes je každý pátý nebo šestý novorozenec Rom. Odhady založené na současných demografických trendech předpokládají, že v roce 2050 bude 15-20% populace (1,2 milionu lidí) tvořit Romové.
Romové v Turecku jsou známí jako Chingene, Chingen nebo Chingan (většinou), Chingit (oblast západního Černého moře), Dom (východní Anatolie), Posha (východní Anatolie), Abdal (Kahramanmaraş), Roman (Izmir) . Odhady počtu obyvatel se pohybují od 300.000 do 5 milionů, jsou rozptýleni po celé zemi. Plně se začlenili do etnického složení země a v pozdějších letech začali poznávat a opatrovat také svůj romský původ. Specialitou Romů je kovářství a další řemesla.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že do ní přidáte.
Cestující romská rodina (tisk 1837)
Romové ve Španělsku jsou obecně známí jako Gitanos a mají tendenci mluvit Caló, což je v podstatě andaluská španělština s velkým počtem romských výpůjčních slov. Odhady španělské populace Gitano se pohybují mezi 600 000 a 800 000, španělská vláda odhaduje mezi 650 000 a 700 000. Polonomádští Quinquiové se považují za jiné než Gitanos.
Romové v Portugalsku jsou známí jako Ciganové a jejich přítomnost sahá až do druhé poloviny 15. století. Brzy byli Ciganové kvůli svým sociálně-kulturním rozdílům a kočovnému stylu života předmětem tvrdé diskriminace a pronásledování.
Počet Ciganů v Portugalsku je obtížné odhadnout, protože neexistují žádné oficiální statistiky o rase nebo etnických kategoriích. Podle údajů Evropské komise Rady Evropy proti rasismu a nesnášenlivosti je jich asi 50 až 60 tisíc rozmístěných po celé zemi.
Většina Ciganů dnes nemá nomádský styl života, spíše se soustřeďuje v nejvýznamnějších městských centrech. Tato populace je karakterizována velmi nízkou úrovní vzdělání, sociálním vyloučením a problémy s bydlením a bydlením (převážně žijí v deggrovaných ghettech). Cigané jsou etnickou skupinou, kterou Portugalci nejvíce odmítají a diskriminují, a jsou také terčem diskriminačních praktik státní správy, zejména na místní úrovni, kde nacházejí trvalé potíže v přístupu k zaměstnání, bydlení a sociálním službám, jakož i ve vztahu k policejním složkám.
Romové ve Francii jsou obecně známí jako Gitans, Tsiganes, Romanichels (mírně pejorativní), Bohémiens nebo Gens du voyage („cestovatelé“).
Romové v Anglii jsou obecně známí jako Romnichalové nebo Romští Cikáni, zatímco jejich velšský ekvivalent je znám jako Kale. Ve Velké Británii jsou známí nejméně od počátku 16. století a jejich počet může dosahovat až 120 000. Existuje také početná populace východoevropských Romů, kteří do Velké Británie imigrovali na přelomu 90. a 21. století a také po rozšíření EU v roce 2004.
Cikánská a kočovná komunita v Anglii a Walesu má odhadem 90-120 000 kočovných členů a až 200 000 dalších, kteří žijí v bydlení.
V roce 1994 vláda osvobodila místní úřady od povinnosti poskytovat pevná místa podle zákona o karavanech z roku 1968. Od té doby byla některá místa uzavřena a komunita Cikánů a Kočovníků se rozrostla. Pokusy o nákup pozemků a výstavbu míst přivedly Kočovníky do konfliktu s osídlenou komunitou a s plánovacími orgány.
Přibližně 30% komunity Travellerů nyní žije na nepovolených stránkách. Špatné životní podmínky a nedostatečný přístup ke zdravotnickým službám z nich podle BMA učinily skupinu s nejnižší průměrnou délkou života a nejvyšší mírou dětské úmrtnosti ve Spojeném království. Ofsted uvedl, že jejich děti mohou být vystaveny šikaně a mají nízkou úroveň dosaženého vzdělání a vysokou míru negramotnosti.
Podle Koalice pro reformu kočovného práva je pro Cikány těžké vést kočovný život. Chtějí polostálé tábory a adresu, aby měli přístup ke zdravotní péči a vzdělání. Nejlépe fungují místa o velikosti až 15 hřišť, takže je nyní potřeba asi 300 nových povolených míst, která by nahradila nepovolená a silniční tábořiště.
Těžko říci, kolik je dnes ve Skotsku Romů, podle programu vzdělávání skotských kočovníků je ve Skotsku asi 20 000 skotských Cikánů/kočovníků. I když není známo, kolik z tohoto počtu je Romů a je uznáváno, že Cikáni a kočovníci ve Skotsku nejsou jedna homogenní skupina, ale sestávají z několika skupin, z nichž každá má jinou historii a kulturu, a mohou se skládat z mnoha nesouvisejících etnických skupin.
Z toho se termín „cikán“ ve Spojeném království stal v běžné kultuře pojmem pro každého, kdo cestuje bez stálého bydliště (bez ohledu na etnickou skupinu). Toto užití termínu je synonymem pro „cikána“, což je mnohými vnímáno jako hanlivý termín.
První romskou skupinou přicházející do Severní Ameriky byli Romnichelové, a to na začátku 19. století. Ve druhé polovině století začala imigrace romských skupin z východní Evropy, zejména z Rumunska, předků většiny současné místní romské populace. Byly mezi nimi i romsky mluvící skupiny jako Kalderaš, Machvaya, Lovari, Churari a rumunsky mluvící skupiny jako Bojash (Ludari). Dorazili po osvobození z otroctví v letech 1840-1850, přímo z Rumunska nebo po několika letech života v sousedních státech (Ruské impérium, Rakousko-Uhersko a Srbsko). Bašádové dorazili z dnešního Slovenska přibližně ve stejné době. Tato imigrace drasticky poklesla během komunistického režimu ve východní Evropě, ve druhé polovině 20. století, ale znovu se obnovila v 90. letech, po pádu komunismu. V současnosti je v USA asi jeden milion Romů a 80 tisíc v Kanadě.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že do ní přidáte.
Komunita blízce spřízněná s Romy a žijící v Izraeli a na palestinských územích a v sousedních zemích je známá jako Dom people. Před rokem 1948 existovala v Jaffě arabsky mluvící komunita Dom, jejíž členové byli známí svou účastí v pouličním divadle a cirkusových představeních. Jsou předmětem hry „Cikáni z Jaffy“ (hebrejsky: הצוענים של יפו) od zesnulého Nissima Aloniho, považovaného za jednoho z předních izraelských dramatiků, a tato hra začala být považována za klasiku izraelského divadla (viz
). Jako většina ostatních Jaffských Arabů byla velká část této komunity vykořeněna tváří v tvář izraelskému postupu v dubnu 1948 a předpokládá se, že její potomci v současnosti žijí v pásmu Gazy; není známo, do jaké míry si stále zachovávají samostatnou domarijskou identitu. Další domská komunita je známá tím, že existuje ve východním Jeruzalémě. V říjnu 1999 byla Amúnem Sleemem založena nezisková organizace „Domari: Společnost Cikánů v Jeruzalémě“, aby jménem této komunity hájila.
Je známo, že někteří východoevropští Romové přišli do Izraele koncem 40. a začátkem 50. let, pocházeli z Bulharska nebo se provdali za Židy v táborech vysídlených osob po druhé světové válce nebo v některých případech předstírali, že jsou Židé, když do těchto táborů přijeli zástupci sionistů. Přesné počty těchto Romů žijících v Izraeli nejsou známy, protože takoví jedinci měli tendenci se asimilovat do izraelského židovského prostředí. Podle několika nedávných zpráv v izraelském tisku si některé rodiny uchovávají tradiční romské ukolébavky a malý počet romských výrazů a proklínají slova a předávají je generacím narozeným v Izraeli, kteří jsou většinou Židé a mluví hebrejsky.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] Romská komunita v Izraeli se rozrostla od 90. let, kdy sem někteří Romové imigrovali z bývalého Sovětského svazu.
V Iráku jsou Qawliyové malá romská menšina, jejíž historie sahá až do Španělska.
Tato část je pahýl. Můžete pomoci tím, že do ní přidáte.
Romové ve Finsku jsou známí jako mustalaiset a romanit. V současné době žije ve Finsku přibližně 10 000 Romů, většinou v Helsinské metropolitní oblasti.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text] Ve Finsku Romové obvykle nosí své tradiční šaty v každodenním životě.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]