Gay Activist, publikace hnutí Gay Liberation
Hnutí za osvobození homosexuálů nebo Gay Liberation je název používaný k popisu radikálního lesbického, gay, bisexuálního a transgenderového hnutí konce 60. let a začátku až poloviny 70. let v Severní Americe, západní Evropě a Austrálii a na Novém Zélandu. Tato fráze je poněkud synonymem pro současné hnutí za práva homosexuálů a širší LGBT sociální hnutí, ale po akademickém použití je tento článek o hnutích určitého historického období, která sdílela podobné cíle a strategie.
Konkrétně slovo „gay“ bylo preferováno před předchozími označeními jako homosexuál nebo homofil; někteří považovali slovo „gay“ za odmítnutí falešné dichotomie heterosexuál/homosexuál. Lesby a gayové byli vyzýváni, aby „vyšli ven“, veřejně odhalili svou sexualitu rodině, přátelům a kolegům jako formu aktivismu a aby čelili hanbě hrdostí gayů. Vystoupení a průvody hrdosti zůstaly důležitou součástí moderních LGBT hnutí a viditelnost lesbických a gay komunit stále roste.
Gay Lib je také známá pro své vazby na tehdejší kontrakulturu a pro záměr Gay Liberationistů transformovat základní společenské instituce, jako je gender a rodina. Aby bylo takového osvobození dosaženo, bylo využito zvyšování vědomí a přímé akce. Koncem 70. let byl radikalismus Gay Liberation zastíněn návratem k formálnějšímu hnutí, které hlásalo občanská práva gayů a leseb.
Počátky a historie pohybu
Ačkoli nepokoje ve Stonewallu v roce 1969 v New Yorku jsou lidově připomínány jako jiskra, která vytvořila nové hnutí, počátky předcházejí této ikonické události. Jistě, militantní odpor proti policejním raziím v barech nebyl ničím novým – již v roce 1725 zákazníci odrazili policejní razii v londýnském homosexuálně/transgender molly house. Organizovaná hnutí, zejména v západní Evropě, jsou aktivní od 19. století, vydávají publikace, formují sociální skupiny a vedou kampaň za sociální a právní reformy. Hnutí z období bezprostředně předcházejícího Gay Lib, od konce druhé světové války do konce šedesátých let, jsou souhrnně známá jako hnutí homofilů. Hnutí homofilů je popisováno jako „politicky konzervativní“, i když jejich volání po společenském přijetí stejnopohlavní lásky a transsexuality bylo dominantní kulturou té doby vnímáno jako radikální okrajové názory.
Šedesátá léta byla obdobím sociálních otřesů na Západě a sexuální revoluce a kontrakultura ovlivnily změny v homosexuální subkultuře, která v USA zahrnovala knihkupectví, veřejně prodávané noviny a časopisy a komunitní centrum. Během této doby Los Angeles zažilo své první velké gay hnutí. V roce 1967, v noci na Nový rok, několik policistů v civilu vniklo do hospody U Černé kočky. Poté, co zatkli několik hostů za líbání na oslavu této příležitosti, začali sebeneidentifikovaní policisté bít několik hostů a nakonec zatkli 16 dalších návštěvníků baru, mezi nimiž byli i 3 barmani. To vyvolalo nepokoje v bezprostředním okolí a nakonec přineslo o několik dní později více civilní demonstraci více než 200 účastníků protestujících proti raziím. Protestu se postavily eskadry ozbrojených policistů. Z této události se zrodila publikace Advokát a organizace Metropolitan Community Church (vedená pastorem Troyem Perrym).
Málokterá oblast v USA viděla různorodější směs subkultur než Greenwich Village, která byla hostitelem homosexuální pouliční mládeže. Skupina mladých zženštilých utečenců, které se stranily jejich rodiny, společnost a gay komunita, odrážela kontrakulturní hnutí více než kterákoli jiná homosexuální skupina. Odmítali skrývat svou homosexualitu, byli týráni, vzpurnými slzáky, kteří brali drogy, bojovali, kradli v obchodech a šikanovali starší homosexuální muže, aby přežili. Jejich věk, chování, ženský oděv a chování je izolovaly od zbytku homosexuální scény, ale když žili blízko ulic, udělali z nich dokonalé bojovníky pro hrozící Stonewallovy nepokoje. Tyto vznikající sociální možnosti v kombinaci s novými sociálními hnutími jako Black Power, Women’s Liberation a studentskou vzpourou v květnu 1968 ve Francii předznamenaly novou éru radikalismu. Po Stonewallových nepokojích v New Yorku koncem června 1969 se mnozí v rámci vznikajícího hnutí Gay Liberation v USA považovali spíše za spojené s Novou levicí než se zavedenými homofilními skupinami té doby. Slova „Gay Liberation“ zněla jako ozvěna „Women’s Liberation“; Gay Liberation Front vědomě převzala svůj název od Národně osvobozeneckých front Vietnamu a Alžírska; a slogan „Gay Power“ jako vzdorná odpověď na hnutí homofilů orientované na práva byl inspirován Black Power, která byla reakcí na hnutí za občanská práva.
28. března 1969 v San Franciscu vyzval Leo Laurence (redaktor Vectoru, časopisu největší homofilní organizace Spojených států, Society for Individual Rights) k „Homosexuální revoluci roku 1969“ a nabádal gaye a lesby, aby se připojili k Black Panthers a dalším levicovým skupinám a masově „vystoupili“. Laurence byl v květnu z organizace vyloučen za to, že členy charakterizoval jako „bojácné“ a „středostavovské, upjaté, protivné staré královny“.
Poté spoluzaložil militantní skupinu Výbor pro homosexuální svobodu s Galem Whittingtonem – mladým mužem, který byl vyhozen ze společnosti States Steamship Company za to, že je otevřeně homosexuální, poté, co se jeho fotografie objevila v Berkley Barb, vedle titulku „HOMOS, DON’T HIDE IT!“, revolučního článku Lea Laurence. Tentýž měsíc Carl Wittman, člen CHF, začal psát Refugees from Amerika: A Gay Manifesto, který byl později popsán jako „bible osvobození homosexuálů“. Poprvé byl publikován v San Francisco Free Press a distribuován po celé zemi, až do New Yorku, stejně jako Berkeley Barb s Leovými příběhy o militantních iniciativách CHF Gay Guerilla.
V červnu 1969, když se skupina mecenášů rasově smíšeného Stonewall Inn bránila policejnímu zásahu, následné nepokoje poskytly podnětnou událost, které mohli homosexuální aktivisté využít. Měsíc po události, 31. července, byla zformována Gay Liberation Front a název jejich časopisu „Come Out!“ byl známkou jejich politického programu. Koncem roku existovalo po celých Spojených státech více než tucet podobně smýšlejících skupin.
Jejich široká agenda zahrnovala odpor proti konzumu, militarismu, rasismu a sexismu, ale byla primárně zaměřena na „sexuální osvobození“. Prohlášení GLF o záměru vysvětlovalo:
„Jsme revoluční skupina mužů a žen zformovaná s vědomím, že úplné sexuální osvobození všech lidí nemůže nastat, pokud nebudou zrušeny existující společenské instituce. Odmítáme snahu společnosti vnucovat sexuální role a definice naší přirozenosti.“
Aktivistka GLF Martha Shelleyová napsala: „Jsme ženy a muži, kteří se od doby našich nejranějších vzpomínek bouří proti struktuře sexuálních rolí a nukleární struktuře rodiny.“
V prosinci 1969 Gay Liberation Front odhlasovala peněžní dar Černým panterům, jejichž někteří vůdci vyjadřovali nejvíce zhoubné homofobní nálady. Prominentní členové GLF byli také silnými příznivci režimu Fidela Castra, který shromažďoval homosexuální lidi a zavíral je do detenčních táborů. Tyto akce stály GLF, početně malou skupinu, podporu veřejnosti v New Yorku a někteří její členové odešli, aby založili Gay Activists‘ Alliance. GLF prakticky zmizela z politické scény v New Yorku po prvním vzpomínkovém průvodu Stonewallu v roce 1970.
Mark Segal, také člen GLF v letech 1969-71, pokračuje v prosazování práv gayů na různých místech. Mnozí označují Marka Segala za děkana americké gay žurnalistiky. Jako průkopník místního gay tiskového hnutí byl jedním ze zakladatelů a bývalým prezidentem jak The National Gay Press Association, tak National Gay Newspaper Guild. Je také zakladatelem a vydavatelem oceněné Philadelphia Gay News, která nedávno oslavila své 30. výročí. Jako mladý gay aktivista Segal rozuměl síle médií. V roce 1973 Segal narušil večerní zprávy CBS s Walterem Cronkitem, což byla událost, kterou pokryly noviny po celé zemi a sledovalo ji 60% amerických domácností, mnoho z nich poprvé vidělo nebo slyšelo o homosexualitě. Než se televize dohodly, že zastaví cenzuru a zaujatost ve zpravodajské divizi, Segal dále narušil The Tonight Show s Johnnym Carsonem a Barbarou Waltersovou v Today show. Odborný deník Variety tvrdil, že Segal stál průmysl 750 000 dolarů ve výrobě, zpoždění nahrávání a ušlé příjmy z reklamy. Kromě publikování Segal také informoval o homosexuálním životě z dalekosáhlých míst, jako je Libanon, Kuba a východní Berlín během pádu Berlínské zdi. On a Bob Ross, bývalý vydavatel sanfranciského Bar Area Reporter zastupovali gay tisk a přednášeli v Moskvě a Petrohradě na první ruské otevřeně gay konferenci, označované jako ruský Stonewall. Nedávno koordinoval síť místních gay publikací na celostátní úrovni, aby oslavil říjen jako měsíc historie homosexuálů, s kombinovaným nákladem tisku oslovujícím přes půl milionu lidí. Jeho odhodlání získat přijetí a respekt pro gay tisk lze shrnout jeho patnáctiletým bojem o získání členství v Pennsylvania Newspaper Association jedné z nejstarších a nejrespektovanějších organizací pro denní a týdenní noviny. Patnáctiletý boj skončil poté, co Philadelphia Inquirer, Philadelphia Daily News a Pittsburgh Post Gazette spojily síly a vyzvaly k členství PGN. Dnes Segal zasedá v představenstvu PNA. V roce 2005 produkoval oficiální koncert Philadelphie 4. července pro dav odhadovaný na 500 000 lidí. V hvězdné show vystoupili Sir Elton John, Pattie Labelle, Brian Adams a Rufus Wainwright. K nedávnému výročí PGN úvodník v philadelphia Inquirer uvedl: „Segal a PGN pokračují obdivuhodně v plnění úkolu, který pro noviny stanovil H.L. Menchen. „Trápit pohodlné a utěšovat postižené.“
V létě roku 1970 byly skupiny v nejméně osmi amerických městech dostatečně organizovány, aby naplánovaly souběžné akce připomínající nepokoje ve Stonewallu na poslední červnovou neděli. Akce se lišily od vysoce politického pochodu tří až pěti tisíc lidí v New Yorku a tisíců dalších na průvodech v Los Angeles, San Franciscu a Chicagu. Zatímco skupiny používající název Gay Liberation Front se objevovaly po celých Spojených státech, v New Yorku byla tato organizace zcela nahrazena Gay Activist Alliance. Skupiny s přístupem „Gay Lib“ začaly vznikat po celém světě, jako například Campaign Against Moral Persecution (CAMP, Inc.) v Austrálii a British Gay Liberation Front. Lesbická skupina Lavender Menace vznikla také v USA v reakci jak na mužskou nadvládu ostatních skupin Gay Lib, tak na antilesbické nálady v ženském hnutí. Lesbianismus byl obhajován jako feministická volba pro ženy a začaly se objevovat první proudy lesbického separatismu.
V srpnu téhož roku Huey Newton, vůdce Black Panthers, veřejně vyjádřil svou podporu Gay Liberation, v rozporu s předchozími prohlášeními vůdců Pantherů a Women’s Liberation movements.
Ačkoliv krátce žijící skupina Comite Pederastique de la Sorbonne měla schůzky během studentského povstání v květnu 1968, skutečný veřejný debut moderního hnutí za osvobození homosexuálů ve Francii nastal 10. března 1971, kdy skupina leseb z Front Homosexuel d’Action Révolutionnaire (FHAR) narušila živé rozhlasové vysílání s názvem „Homosexualita, tento bolestivý problém“. Odborné hosty, včetně katolického kněze, náhle přerušila skupina leseb z publika a křičela: „To není pravda, my netrpíme! Pryč s heterokopy!“ Protestující vtrhli na pódium, jedna mladá žena chytila kněze za hlavu a opakovaně s ní bušila do stolu. Řídící místnost rychle vypnula mikrofony a přepnula na nahranou hudbu.