Maskulinita zahrnuje vlastnosti, které jsou v různých kontextech přisuzovány mužům. Maskulinita se může týkat:
Mužnost se někdy používá jako synonymum pro mužnost. Antonymem mužnosti je ženskost; ženskost u mužů se někdy nazývá zženštilost.
Maskulinita má své kořeny v sociálních konstrukcích a genetice. Ačkoli tedy maskulinita může v různých kulturách znamenat různé věci, často existují společné aspekty její definice napříč kulturami. Někdy genderoví vědci používají výraz „hegemonní maskulinita“, aby odlišili nejdominantnější formu maskulinity od ostatních variant. Například ve Spojených státech v polovině dvacátého století mohl John Wayne, americká filmová hvězda, ztělesňovat jednu formu maskulinity, zatímco Albert Einstein mohl být vnímán jako maskulinní, ale ne stejným „hegemonním“ způsobem.
V některých kulturách může být maskulinita ukazatelem společenského postavení stejně jako bohatství, rasa nebo společenská třída. Například v západní kultuře větší mužnost obvykle přináší mužům vyšší společenské postavení mezi jejich vrstevníky. To se odráží v mnoha anglických slovech, jako jsou virtue a virile (všechna z latinského vir, což znamená muž). Je v nich obsažena asociace s fyzickou a/nebo morální silou. Mužnost je častěji spojována s muži než s chlapci.
Sociologický pohled na západní pojetí mužství
Janet Saltzman Chafetz (1974, 35-36) popisuje sedm oblastí tradiční maskulinity v západní kultuře:
Pojetí mužnosti v západním světě v první polovině dvacátého století bylo nejčastěji rigidní a neoddělitelně spojené s obrazy industrializace, vojenské síly a konvenčních sociálních genderových rolí.
Sociologové Deborah Davidová a Robert Brannon (1976) uvádějí následující čtyři pravidla pro stanovení maskulinity:
Definice maskulinity, jako jsou všechny výše uvedené, jsou zcela subjektivním pozorováním jejich autorů. Pozorovatelné a tradičně přijímané znaky mužnosti se mohou v různých dobách a kulturách lišit. Viz například machismus, který zahrnuje negativní i pozitivní rysy, včetně asertivity nebo hájení práv, odpovědnosti/nezištnosti, obecného etického kodexu a upřímnosti a/nebo respektu.
Vývoj mužnosti
Přímé soupeření ve fyzických dovednostech a/nebo síle je rysem mužnosti, který se v určité formě objevuje prakticky ve všech kulturách na Zemi. Zde dva američtí mariňáci soutěží v zápase.
O tom, jak se u dětí vyvíjí genderová identita, se vedou rozsáhlé diskuse. Podrobnou diskusi na toto téma naleznete v článcích Genderová identita a Genderová role.
V mnoha kulturách se nestandardní charakteristiky „druhého“ pohlaví mohou stát společenským problémem. Mezi sexuálně vyspělými jedinci může být nestandardní chování považováno za znak homosexuality, zatímco mladá žena, která vykazuje mužské chování, je někdy nazývána „tom boy“. V sociologii se takové označování a podmiňování nazývá tlak vrstevníků a je součástí socializace, která má lépe odpovídat mravům dané kultury. Odpovídající společenské odsouzení přílišné maskulinity může být vyjádřeno termíny jako „machismus“ nebo „otrava testosteronem“.
O relativním významu socializace a genetiky pro rozvoj mužství se stále diskutuje. I když sociální podmíněnost samozřejmě hraje roli, lze také pozorovat, že určité aspekty mužské identity existují téměř ve všech lidských kulturách, což ukazuje na částečně genetický původ.
Historickým vývojem genderových rolí se zabývají obory jako behaviorální genetika, evoluční psychologie, lidská ekologie a sociobiologie. Zdá se, že všechny lidské kultury podporují vývoj genderových rolí prostřednictvím literatury, kostýmů a písní. Příkladem mohou být Homérovy eposy, příběhy o králi Artušovi v angličtině, Konfuciovy normativní komentáře nebo životopisné studie o Mohamedovi. Specializovanější pojednání o mužství lze nalézt v dílech, jako je Bhagavadgíta nebo bušidó Hagakure.
Tlaky spojené s mužskou genderovou rolí
Většina mužů se cítí pod tlakem, aby se chovali mužně. Tito muži mají pocit, že musí mít navrch v situacích, které vyžadují fyzickou sílu a zdatnost. Působit slabě, emocionálně nebo sexuálně nevýkonně je pro jejich sebevědomí velkou hrozbou. Aby byli tito muži spokojeni, musí mít pocit, že jsou rozhodní, sebevědomí a racionální. Stres z mužské genderové role může vzniknout, pokud má muž pocit, že se zachoval „nemužně“. Naopak, chování „mužně“ mezi vrstevníky často vede ke zvýšení společenského uznání nebo obecné konkurenční výhodě.
a) důraz na převahu v situacích vyžadujících kondici a sílu.
b) vnímání jako emocionální, a tedy ženské
c) potřeba cítit se vítězně, pokud jde o sexuální záležitosti a práci
d) potřeba potlačovat něžné emoce, jako je projevování emocí omezených podle tradičních mužských zvyklostí
Dva sedící mužiV mnoha společnostech je mužnost chápána tak, že zahrnuje otevřené projevy nesexuální náklonnosti a fyzického kontaktu stejného pohlaví. V jiných zemích, například v USA v nedávné době, je takové chování znehodnoceno a považováno za nevkusné.Anonymní fotografie, USA, cca 1860.
Muži a ženy hodnotí stresové situace a vyrovnávají se s nimi různými způsoby. Normy maskulinity nemohou u některých mužů vyvolávat stres pouze samy o sobě; mohou také omezovat schopnosti těchto mužů zbavit se stresu. Někteří muži hodnotí situace spíše podle schématu, co je přijatelná mužská reakce, než podle toho, co je objektivně nejlepší reakce. V důsledku toho se muži často cítí omezeni na určitý okruh „schválených“ reakcí a strategií zvládání. Sexuální problémy jsou často spojeny s mužským způsobem zvládání. Zdá se, že muži více [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] a častěji masturbují než ženy [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] a obecně se má za to, že mají silnější potřebu sexu častěji než ženy – stereotypně je „mužský mozek“ považován za více „sexuálně zaměřený“ než psychika žen.[V přírodě samci většiny živočišných druhů aktivně pronásledují samice za účelem zachování druhu – samci jsou pronásledovatelé, samice jsou pronásledované [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] Samci musí být biologicky a psychicky „hnáni“ k tomu, aby se na své partnerky nasedali, kopulovali s nimi a byli dostatečně silní, aby je oplodnili. Lidstvo není výjimkou.
Muži, a to výrazně více než ženy, mají tendenci řídit pod vlivem alkoholu, nepoužívat bezpečnostní pásy a jezdit rychle. Muži se také častěji podílejí na vraždě, jsou účastníky dopravní nehody a dalších nehod (Je však třeba poznamenat, že veškeré statistiky týkající se mužů a aut mohou být zavádějící, protože muži jezdí dál než ženy; a že i v domácnostech, kde řídí muž i žena, když jsou spolu, řídí obvykle muž) [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].
Muži mají třikrát vyšší pravděpodobnost úmrtí při nehodách než ženy. Muži tvoří 93 % úmrtí na pracovišti. Mnozí tvrdí, že je to proto, že v nebezpečných pracovních odvětvích převažují muži, jiní tvrdí, že přinejmenším část tohoto rozdílu mezi pohlavími je způsobena mužským rizikovým chováním.
Muži obecně více riskují své zdraví než ženy. Všechno toto chování je pro muže přijatelné a do jisté míry se považuje za mužské. Muži mají dvakrát vyšší pravděpodobnost úmrtí na rakovinu než ženy. Muži častěji nepoužívají opalovací krémy, nezdravě se stravují a vzdávají se kardiovaskulárního cvičení [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Muži v minulosti také častěji kouřili (i když nyní začíná kouřit více žen než mužů).
O důvodech této ochoty riskovat se vedou rozsáhlé diskuse. Existují důkazy, které ukazují, že je to do značné míry způsobeno genetickými predispozicemi mužského pohlaví [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text], i když možná značně přehnanými a podporovanými sociálními konstrukty a souvisejícím tlakem. Někteří se domnívají, že muži, zejména mladí muži, jsou geneticky předurčeni k menšímu riziku než ženy, protože z hlediska reprodukční kapacity skupiny je ztráta mladého muže z hlediska evoluce mnohem méně riziková než ztráta mladé ženy [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text], což by zřejmě představovalo evoluční tlak na to, aby muži byli více náchylní k riziku a nebezpečí (viz princip handicapu). Někteří také uvádějí, jak jsou některé aspekty mužské identity rozšířené a nezávislé na kultuře, což naznačuje, že kdyby byla mužskost čistě naučená, měly by různé společnosti v různých dobách zcela odlišné představy o mužské genderové roli, která zůstala historicky relativně konzistentní.
Kromě toho, že muži více riskují, se zdá, že jsou schopnější zvládat rizika a podávat výkony ve stresu než ženy [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].
Nezávislost a nezranitelnost
Muži výrazně méně často navštěvují své lékaře za účelem preventivních zdravotních prohlídek. Muži ročně navštíví lékaře o 134,5 milionu méně než americké ženy. Ve skutečnosti muži absolvují pouze 40,8 % všech návštěv u lékaře. Čtvrtina mužů ve věku 45 až 60 let nemá osobního lékaře. Muži by měli chodit na každoroční prohlídky srdce u lékaře, ale mnozí tak nečiní, což zvyšuje riziko úmrtí na srdeční onemocnění. Ve skutečnosti je u mužů ve věku 25 až 65 let čtyřikrát vyšší pravděpodobnost úmrtí na kardiovaskulární onemocnění než u žen. Muži mají větší pravděpodobnost, že jim bude diagnostikováno smrtelné onemocnění v pozdějším stádiu, protože se zdráhají jít k lékaři. To může být způsobeno také tím, že muži nemají tendenci si příznaků všimnout tak rychle jako ženy. Jerry Kaiser, konzultant v oblasti zdravotní péče, se domnívá, že „muži… [jsou] v podstatě stále lovci a bojovníci… Mají tendenci nevěnovat pozornost věcem, které jsou neviditelné a vnitřní. Pokud neexistuje jasný vnější podnět, nedojde k žádné reakci.“ Zvláštní ironií je, že mužské tělo je fyzicky mnohem méně tolerantní k bolesti než tělo žen, ačkoli muži jsou společensky tlačeni k tomu, aby se s bolestí vyrovnávali více. Když však vezmeme v úvahu, že ženy jsou nositelkami dětí, je snazší pochopit, proč muži nemusí být přirozeně tak tolerantní k bolesti. Větší užívání drog a alkoholu mezi muži je pravděpodobně způsob, jakým naše kultura považuje za „macho“, aby muž maskoval fyzickou a možná i emocionální bolest. Přirozená mužská zranitelnost vůči fyzické bolesti je pravděpodobně důvodem, proč muži tak hojně pijí. Muži (kteří ve skutečnosti mohou být vnitřně emocionálně a psychicky bolestní, stejně jako ženy) také v naší společnosti nemohou plakat, a tak své emocionální trápení (a někdy i fyzickou bolest jako ze zranění) utápějí v pivu a alkoholu.
Mezi důvody, proč muži nechodí na roční prohlídky a nenavštěvují svého lékaře, patří strach, odmítání, rozpaky a nechuť k situacím, které nemohou ovlivnit. Tyto pocity vyplývají z jejich představ o mužnosti, konkrétně z nezávislosti, kontroly a nezranitelnosti.
Zobrazování idealizovaných mužských postav v médiích je stejně jako u jejich ženských protějšků kontroverzní, protože podle některých názorů propaguje nerealistický nebo nedosažitelný ideál. Dvojčata Carlsonova jsou zde modelem oblečení.
Podle Arrana Stibbeho (2004) mohou zdravotní problémy a chování mužů souviset se socializovanou genderovou rolí mužů v naší kultuře. Při zkoumání časopisů zjistil, že podporují tradiční mužnost, a tvrdí, že pánské časopisy mají mimo jiné tendenci oslavovat „mužské“ činnosti a chování, jako je obdivování zbraní, rychlých aut, tradičních mužských sportů jako fotbal a zápasy o ceny, sexuálně svobodomyslných žen a pravidelné čtení nebo sledování pornografie. V pánských časopisech je propagováno několik „ideálních“ obrazů mužů, které mohou dokonce znamenat určitá zdravotní rizika.
Chování při konzumaci alkoholu
Výzkumy reklam na pivo, které provedl Strate (Postman, Nystrom, Strate, And Weingartner 1987; Strate 1989, 1990) a Wenner (1991), ukazují některé výsledky relevantní pro studie maskulinity. V reklamách na pivo jsou prezentovány a podporovány myšlenky maskulinity (zejména riskování). Reklamy se často zaměřují na situace, kdy muž překonává překážku ve skupině. Muži buď tvrdě pracují, nebo si tvrdě hrají. V reklamě se například objeví muži, kteří vykonávají fyzickou práci, jako jsou stavební dělníci nebo zemědělci, nebo muži, kteří jsou kovbojové. Pivo je zobrazeno jako odměna za dobře vykonanou práci. Pivo je také spojováno s koncem dne jako přechod od práce k odpočinku. Reklamy na pivo, které zahrnují tvrdou hru, mají ústřední motiv mistrovství (nad přírodou nebo nad sebou navzájem), rizika a dobrodružství. Muži budou například venku rybařit, kempovat, sportovat nebo vysedávat v barech. Obvykle se v nich objevuje prvek nebezpečí a také důraz na pohyb a rychlost. To apeluje a zdůrazňuje myšlenku, že skuteční muži překonávají nebezpečí a mají rádi rychlost (tj. rychlá auta/rychlou jízdu). Bar slouží jako prostředí pro testování mužnosti (dovedností, jako je kulečník, síla a schopnost pít) a slouží jako centrum mužské socializace. Pivo je také spojováno s přírodou. Silně je sugerována představa, že pivo je přirozené a čisté, neškodí, možná je dokonce zdravé.
Dalším příkladem zobrazení konzumace alkoholu a barů jako ústředního prvku mužské socializace je kreslený seriál Simpsonovi. Homer Simpson, patriarcha rodiny, je často označován za alkoholika a tráví hodně času v hospodě U Vočka. V mnoha epizodách je Homer Simpson zobrazen tak, že dává přednost posezení v baru u piva „Duff Beer“ před časem stráveným s manželkou a dětmi.
Muži pijí více alkoholu než ženy a často se dopouštějí rizikového chování, jako je například nárazové pití.
Podle studie, kterou provedl Rorabaugh, patří vysokoškoláci mezi největší pijáky v americké společnosti. Výměnou za podstupování prezentovaného rizika získávají vysokoškolští muži přijetí od svých vrstevníků. Nejenže alkohol sám o sobě představuje v životě těchto mužů riziko, ale některé vysokoškolské rituály a tradice očekávají, že muži budou při konzumaci alkoholu nebezpečí míchat. Na amerických vysokých školách mladí muži vnímají své mužství jako rozvíjející se v okamžiku, kdy je společensky ovládáno alkoholem.
Následující postavy a role jsou v akademických pracích běžně považovány za populární hyperboly a stereotypy maskulinity.