Ateisté tvoří odhadem 2,01% a nenáboženské dalších 16% světové populace. Ve východní Asii tvoří většinu ateisté a bezbožní. [citace nutná] Mimo východní Asii a některé evropské země se procento ateistů nebo nevěřících obvykle pohybuje v jednociferných číslech. [citace nutná] Podle studie WIN-Gallup International je počet ateistů na vzestupu po celém světě, přičemž religiozita obecně klesá. Na druhé straně studie Centra pro studium globálního křesťanství dospěla k závěru, že ateismus je na celosvětovém poklesu kvůli pokračujícímu trvalému nárůstu religiozity v Číně, která poskytuje útočiště většině ateistů a nenáboženských lidí, a ve východní Evropě, která po pádu komunismu zaznamenala významné změny v religiozitě. Obecně je trendem návrat k náboženství v oblastech, které byly pod státem ovládanými doktrínami, které podporovaly ateismus jako oficiální státní ideologii.
Společensko-vědecké hodnocení rozsahu „ateismu“ v různých populacích je provázeno řadou problémů. Za prvé, ve většině světa mimo východní Asii je drtivá většina populací věřících buď v monoteistický nebo polyteistický systém, typicky je uváděno 80% nebo více ve Spojených státech a v Indii. Proto otázky k hodnocení nevěřících mají často podobu jakékoli negace převládající víry spíše než tvrzení o pozitivním ateismu a ty pak budou přesně započítány (vzhledem k tomu, že správná definice ateismu je odkazem na doslovný překlad, jednoduše jeden bez teismu) k rostoucímu „ateismu“.
Ateistické školy se nacházejí v raném indickém myšlení a existovaly již od dob historického védského náboženství. Západní ateismus má své kořeny v předsókratovské řecké filosofii, ale jako odlišný pohled na svět se objevil až v pozdním osvícenství.
Demografii ateismu je podstatně obtížné kvantifikovat. Různí lidé vykládají ateismus a příbuzné pojmy různě a může být těžké stanovit hranice mezi ateismem, nenáboženskou vírou a neteistickou náboženskou a duchovní vírou. Ateisté se navíc nemusí za takové označovat, aby v některých zemích netrpěli sociálním stigmatem, diskriminací a pronásledováním.
Vzhledem k tomu, že některé vlády ateismus silně propagují a jiné ho ostře odsuzují, může být ateismus v různých zemích buď nadhodnocen, nebo podhodnocen. Je zde velký prostor pro debatu o správnosti jakékoli metody odhadu, protože možnost nesprávného vykazování (ať už úmyslně, nebo ne) kategorie lidí bez organizační struktury je vysoká. Mnoho průzkumů týkajících se náboženské identifikace také žádá, aby se lidé označovali za „agnostiky“ nebo „ateisty“, což je potenciálně matoucí, protože tyto termíny jsou vykládány různě, přičemž někteří se označují za agnostické ateisty. Navíc mnoho z těchto průzkumů pouze měří počet bezbožných lidí, nikoli počet skutečných ateistů, nebo tyto dva posuzuje dohromady. Výzkumy například ukazují, že nejrychleji rostoucí náboženský status může být „bez náboženství“ ve Spojených státech, ale to zahrnuje všechny druhy ateistů, agnostiků a teistů. Lidé bez vyznání tvoří 9,66%, zatímco pětina z nich jsou ateisté.
Statistiky o ateismu je často obtížné přesně reprezentovat z různých důvodů. Ateismus je postoj kompatibilní s jinými formami identity. Někteří ateisté se také považují za agnostiky, buddhisty, hinduisty, džiny, taoisty nebo zastávají jiné příbuzné filozofické přesvědčení. Někteří, jako sekulární Židé a šintoisté, se mohou oddávat některým náboženským aktivitám jako způsobu spojení s jejich kulturou, po celou dobu jsou ateisté. Proto, vzhledem k omezeným možnostem průzkumu veřejného mínění, mohou někteří používat jiné termíny k popisu své identity. Některé politicky motivované organizace, které vykazují nebo shromažďují populační statistiky, mohou úmyslně nebo neúmyslně nesprávně reprezentovat ateisty. Návrhy průzkumů mohou zkreslovat výsledky vzhledem k povaze prvků, jako je formulace otázek a dostupné možnosti odpovědí. Také mnoho ateistů, zejména bývalých katolíků a bývalých mormonů, je stále počítáno jako křesťané v církevních seznamech, i když průzkumy obecně pokládají vzorky populace a nehledají je v církevních seznamech. Jiní křesťané věří, že „jakmile je člověk [skutečně] spasen, je vždy spasen“, což je doktrína známá jako věčné bezpečí. Statistiky jsou obecně shromažďovány za předpokladu, že náboženství je kategorickou proměnnou. Byly navrženy nástroje k měření postojů k náboženství, včetně jednoho, který používal L. L. Thurstone. To může být zvláště důležité hledisko mezi lidmi, kteří mají neutrální postoje, protože je pravděpodobnější, že převládající společenské normy ovlivní odpovědi takových lidí na dotazované otázky, které efektivně nutí respondenty, aby se kategorizovali buď jako příslušníci k určitému náboženství, nebo jako příslušníci k žádnému náboženství. Negativní vnímání ateistů a tlak rodiny a vrstevníků může také způsobit, že se někteří ateisté od ateismu distancují. Nepochopení tohoto pojmu může být také důvodem, proč se někteří označují jinak.
Například kanadský průzkum zveřejněný 12. září 2011 vybral 1 129 dospělých Kanaďanů a přišel s několika zajímavými nesouvisejícími údaji o počtech deklarovaných ateistů. Tato čísla byla v rozporu s nejnovějšími údaji kanadského sčítání lidu, které předpokládaly, že náboženská příslušnost předurčuje víru v božstvo a je založena na špatně formulované otázce. Citace ze studie:
Údaje také odhalily několik zajímavých faktů o Kanaďané přesvědčení:
Michael Newdow přednáší na mezinárodní konferenci Ateistické aliance. Členové sekulárních skupin jsou velmi pravděpodobně ateisté, ale také ochotnější zastávat nepopulární názory a důkladně zkoumat nové myšlenky.
Studie osobnosti a religiozity zjistila, že členové sekulárních organizací (jako je mezinárodní Center for Inquiry) mají podobné osobnostní profily jako členové náboženských skupin. Tato studie zjistila, že členové sekulárních organizací se s velkou pravděpodobností označují především jako „ateisté“, ale také se s velkou pravděpodobností považují za humanisty. Bylo také zjištěno, že členové sekulárních skupin nevykazují žádné významné rozdíly ve svém negativním nebo pozitivním vlivu. Dotazovaní jedinci měli také podobné profily svědomitosti (disciplína nebo kontrola impulzů a jednání na základě hodnot jako „honba za pravdou“). Členové sekulárních skupin měli tendenci být méně příjemní (např. s větší pravděpodobností zastávali nepopulární, společensky náročné názory) a také otevřenější (např. s větší pravděpodobností zvažovali nové myšlenky) než členové náboženských skupin. Luke Galen, osobnostní badatel, píše „Mnohé dříve uváděné charakteristiky spojené s religiozitou nejsou funkcí víry samotné, ale silného přesvědčení a identifikace skupiny.“
Předsudky ve Spojených státech
Právní a sociální diskriminace ateistů na některých místech může vést některé k popírání nebo zatajování jejich ateismu kvůli obavám z pronásledování. Studie výzkumníků z Minnesotské univerzity z roku 2006 zahrnující průzkum mezi 2000 domácnostmi ve Spojených státech zjistila, že ateisté jsou nejvíce nedůvěřiví k menšinám, více než muslimové, čerství přistěhovalci, gayové a lesby a další skupiny. Mnoho respondentů spojovalo ateismus s nemorálností, včetně kriminálního chování, extrémního materialismu a elitářství. Nicméně, stejná studie také uvedla, že „Výzkumníci také zjistili, že přijetí nebo odmítnutí ateistů souvisí nejen s osobní religiozitou, ale také s vystavením člověka rozmanitosti, vzdělání a politické orientaci – s vzdělanějšími, východními a západními Američany více akceptujícími ateisty než jejich protějšky ze Středozápadu.“
I když jsou ateisté ve většině zemí v menšině, jsou relativně běžní v Evropě, Kanadě, Austrálii, na Novém Zélandu, v bývalých i současných komunistických státech a v menší míře ve Spojených státech (zejména v Nové Anglii) a v Jižním Kuželu. Studie Pew Research z roku 2012 zjistila, že 16 procent světové populace není spojeno s nějakým náboženstvím. Je obtížné určit skutečná čísla ateistů. Jisté je, že v některých oblastech světa (jako je Evropa a Jižní Amerika) ateismus a sekularizace narůstají a v jiných oblastech světa (jako jsou bývalé komunistické státy jako Rusko) ateismus klesá. Tato proměnlivá data o těchto populacích ztěžují hodnocení. Kromě toho spojení pojmů jako ateista, agnostik, nenáboženský a neteista přispívá ke zmatení mezi údaji z průzkumů veřejného mínění.
Průzkum Adherents.com z roku 2002, který odhaduje podíl lidí na světě, kteří jsou „sekulární, nenáboženské, agnostické a ateistické“, na zhruba 14%. Průzkum BBC z roku 2004 v 10 zemích ukázal, že podíl obyvatel, „kteří nevěří v Boha“, se pohybuje mezi 0% (Nigérie) a 39% (Velká Británie), přičemž v průměru se v dotazovaných zemích blíží 17%. Asi 8% respondentů uvedlo, že se konkrétně považují za ateisty.
65% dotázaných v průzkumu Britské humanistické asociace z roku 2011 odpovědělo ne na otázku „Jste věřící?“.
Průzkum CIA ve World Factbook z roku 2004 odhaduje, že asi 12,5% světové populace je nenáboženských a asi 2,4% jsou ateisté. Průzkum Pew Research Center z roku 2012 ukázal, že ve Spojených státech lze třetinu lidí mladších 30 let, 21% lidí ve věku 30-49 let, 15% lidí ve věku 50-64 let a 9% lidí starších 65 let charakterizovat jako nábožensky nezařazené. Průzkum UPI/Harris z roku 2013 ukázal, že tři čtvrtiny dospělých v USA tvrdí, že věří v Boha, což je pokles z 82 procent v letech 2005, 2007 a 2009, uvádí Harrisův průzkum. Těsně pod 2 z 10 dospělých v USA se označilo za velmi věřící, další 4 z 10 se označilo za poněkud věřící oproti 49 procentům v roce 2007. Dvacet tři procent Američanů se označilo za vůbec nevěřící, což je téměř dvojnásobek oproti 12 procentům uváděným v roce 2007. Průzkum AP/Ipsos z roku 2005 zkoumal deset zemí. Z rozvinutých států si byli lidé ve Spojených státech nejvíce jisti existencí Boha nebo vyšší moci (2% ateistů, 4% agnostiků), zatímco Francie měla nejvíce skeptiků (19% ateistů, 16% agnostiků). V otázce náboženství měla největší procento bez náboženství Jižní Korea (41%) a nejmenší Itálie (5%).
Mezi členy Národní akademie věd věřilo v Boha 7%, 72,2% nevěřilo a 20,8% bylo agnostických nebo mělo pochybnosti. Provedená studie však byla kritizována za definování Boha jako „Boha, ke kterému se člověk může modlit v očekávání, že dostane odpověď“.
V roce 1916 bylo náhodně vybráno 1 000 předních amerických vědců z American Men of Science a 41,8% věřilo, že Bůh existuje, 41,5% nevěřilo a 16,7% mělo pochybnosti/nevědělo; nicméně když byla studie o 80 let později zopakována za použití American Men and Women of Science v roce 1996, výsledky byly velmi podobné s 39,3% věřících, že Bůh existuje, 45,3% nevěřících a 14,5% mělo pochybnosti/nevědělo. Tyto studie však byly kritizovány za to, že v otázkách ponechávají velký prostor pro nejednoznačnost.
Procento lidí v Severní Americe podle subnacionálních rozdělení, kteří se ztotožňují s náboženstvím, na rozdíl od toho, že „nemají žádné náboženství“ (1991, 1998, 2000, 2001)
Přesný počet ateistů v Kanadě je sporný. (Viz sekce „Statistické problémy“ výše) Průzkum kanadské agentury Ipsos Reid zveřejněný 12. září 2011 s názvem „Kanaďané se rozcházejí v názoru, zda náboženství škodí ve světě více než dobru“, vybral 1 129 dospělých Kanaďanů a vyšel na 30% těch, kteří nevěří v boha. Zajímavé je, že stejný průzkum zjistil, že z 33% respondentů, kteří se označili za katolíky a protestanty, 28% uvedlo, že nevěří v boha.
Starší průzkum ukazuje, že 19-30% populace zastává ateistický nebo agnostický názor.[nutná verifikace] Kanadské sčítání lidu z roku 2001 uvádí, že 16,2% populace nemá žádnou náboženskou příslušnost, ačkoliv přesné statistiky o ateismu nejsou zaznamenány. V městských centrech může být toto číslo podstatně vyšší; sčítání lidu z roku 2001 ukázalo, že 42,2% obyvatel ve Vancouveru nemá „žádnou náboženskou příslušnost“. Nedávný průzkum z roku 2008 zjistil, že 23% Kanaďanů uvedlo, že nevěří v boha. Zdá se, že čísla naznačují, že počet lidí v Kanadě, kteří věří v božstvo, klesá výrazným tempem.
V průzkumu Pew Research z roku 2013 se odhaduje, že asi 24% dotázaných se považuje za „nábožensky nepřidružené“. Zejména mladší generace (narozené v letech 1987 až 1995) se umístila na 29%.
Oddělení církve od státu je zaručeno článkem 130 mexické ústavy, který také označuje náboženské vůdce za nezpůsobilé pro veřejnou funkci, zatímco většina obyvatel se označuje za římskokatolické (82%).
Ačkoli demografii ateismu a bezbožnosti v Mexiku je těžké změřit, protože mnoho ateistů je oficiálně počítáno jako katolíci,[potřebná citace] téměř tři miliony lidí při národním sčítání lidu v roce 2000 uvedly, že nemají žádné náboženství. Nedávné průzkumy ukázaly, že pouze kolem 3% katolíků navštěvuje denně kostel a podle INEGI počet ateistů roste ročně o 5,2%, zatímco počet katolíků roste o 1,7%.
Sčítání lidu v Mexiku v roce 2010 podle INEGI ukazuje, že 4,9% Mexičanů nemá žádné náboženství, oproti 0,6% v roce 1960 a 3,5% v roce 2000.
Podle průzkumu Gallupova ústavu z roku 2011 více než 9 z 10 Američanů říká „ano“, když je jim položena základní otázka „Věříte v Boha?“; to je jen mírný pokles oproti 40. letům, kdy Gallup položil tuto otázku poprvé. Nicméně, když dostanou možnost vyjádřit nejistoty, procento víry v Boha klesne do rozmezí 70 až 80%. Když Američané dostanou možnost říct, že věří v univerzálního ducha nebo vyšší moc místo v „Boha“, asi 12% si vybere to první.
Průzkum BBC z roku 2004 ukázal, že počet lidí v USA, kteří nevěří v boha, se pohybuje okolo 9-10%. Průzkum Gallupova ústavu z roku 2008 ukázal, že méně než 6% obyvatel USA věří, že žádný bůh nebo univerzální duch neexistuje. Nejnovější zpráva ARIS, vydaná 9. března 2009, zjistila v roce 2008, že 34,2 milionů Američanů (15,0%) se nehlásí k žádnému náboženství, z toho 1,6% se výslovně označuje za ateistu (0,7%) nebo agnostika (0,9%), což je téměř dvojnásobek předchozího průzkumu ARIS z roku 2001, který činil 0,9%. Nejvyšší výskyt „nones“, podle zprávy ARIS z roku 2008, sídlí ve Vermontu, kde je 34% dotázaných. Podle Pew Fora se za ateistu označuje méně než 2% obyvatel USA.
Celkově jsou Američané, kteří nevyznávají žádné náboženství nebo se sami identifikují jako ateisté nebo agnostici, častěji běloši nebo Asiaté a méně pravděpodobně černoši nebo Hispánci, ve srovnání s běžnou dospělou populací v USA. Muži jsou častěji ateisté a méně věřící než ženy. 55 procent ateistů v Americe je mladších 35 let, zatímco 30 procent je 50 a více let (ve srovnání s 37 procenty celkové populace). Jako skupina jsou agnostici starší než ateisté, i když stále mladší než běžná populace.
Studie Pew Forum on Religion & Public Life z roku 2012 uvádí, že pouhých 6% obyvatel USA jsou ateisté, i když počet nábožensky nepřidružených vzrostl z 15% na necelých 20%.
Irreligiozita v Jižní Americe se zvyšovala po dobu 30 let v kuse a v první dekádě 21. století měla rostoucí postavení ve všech zemích.
V Brazílii se počet lidí bez vyznání zvýšil ze zhruba 4% na konci 20. století na zhruba 8% v nejnovějším spolehlivém sčítání lidu a nedávné odhady uvádějí, že se jedná o 10-14% populace, což je druhá největší skupina po křesťanství. Podle nedávných výzkumů jsou Brazilci, kteří nevyznávají žádné náboženství nebo se sami identifikují jako ateisté nebo agnostici, s větší pravděpodobností běloši, Brazilci nebo Asiaté a s menší pravděpodobností Afro-Brazilci nebo Pardové ve srovnání s běžnou populací.
Existují důkazy, že ateistická menšina je náchylnější k předsudkům než jiné skupiny: když je požádáno o prezidentského kandidáta, nehledě na hlavní formy rasismu, historické předsudky a rasisticky založený klasicismus vůči černochům v zemi, 83% Brazilců by volilo Afro-Brazilce; dokonce i s hlavními formami sexismu přítomnými v latinskoamerických společnostech (viz machismus) 57% Brazilců by volilo ženu prezidentku (první v historii země je současná Dilma Roussef, zvolená koncem roku 2010) a historickou homofobií (zločiny z nenávisti praktikované jak homofobními machistickými strážci pořádku, tak i krajně pravicovými skinheady, posledně jmenovaná je široce běžná například v jižní Brazílii s bělošskou většinou a São Paulu) a hlavními, rozšířenými formami heterosexismu způsobenými také sexistickou machistickou kulturou, 37% Brazilců by volilo homosexuálního kandidáta. Nicméně pouze 13% Brazilců by volilo ateistu, který by obsadil post prezidenta, aniž by kandidáta soudil kvůli jeho náboženství. 6 z 10 Brazilců by nevolilo ateistického prezidenta. Průzkum z roku 2009 ukázal, že ateisté jsou nejvíce nenáviděnou demografickou skupinou v Brazílii, mezi několika dalšími dotázanými menšinami jsou téměř na stejné úrovni jako drogově závislí. Podle výzkumu 17% dotázaných uvedlo, že k ateistům cítí buď nenávist, nebo odpor, zatímco 25% antipatii a 29% je lhostejných.
Jak se stává u Brazilců sexuálních menšin a/nebo příslušníků tradičních afrických diasporických náboženství – Umbanda, Candomblé a Quimbanda, souhrnně nazývaných Macumba, dnes pejorativní termín – nebo Spiritismus, příslušnost k některým novým vzkvétajícím protestantským církvím v Brazílii (většinou evangelickým nebo letničním) může vést k ještě negativnějšímu společenskému vnímání ateistů a bezbožných lidí. Někteří kritici prezentují rozšířenou vizi, že protestanti jsou mnohem méně sekularizovaní, netolerantnější a sociálně konzervativní než římskokatolická církev, jako klasické předsudky, instituce tak velká v Brazílii jako rasismus a sexismus, i když stále nezpochybňují, že katoličtí Brazilci jsou tolerantnější a sociálně liberální.
V Izraeli se kolem 50% Izraelců, kteří se narodili etnicky jako Židé, považuje za „sekulární“ nebo hilonim, někteří z nich stále z kulturních důvodů zachovávají určité náboženské tradice, ale většina je ponořena do sekulární židovské kultury. Počet ateistů a agnostiků je nižší a dosahuje 15% až 37%. Studie Avi-Chai z roku 2009 zjistila, že 77% izraelských Židů věří ve „vyšší moc“, zatímco 46% se definuje jako sekulární, z toho 8% se definuje jako „protináboženské“. Naopak Fridmanova zpráva za rok 2007 zjistila, že méně než 20% se definuje jako sekulární – a pouze 5% jako protináboženské.
Podle průzkumu Eurobarometru Eurostatu z roku 2010 odpovědělo 51 % občanů Evropské unie, že „věří, že existuje Bůh“, zatímco 26 % odpovědělo, že „věří, že existuje nějaký duch nebo životní síla“ a 20 % že „nevěří, že existuje duch, Bůh, ani životní síla“. Výsledky se mezi jednotlivými zeměmi značně lišily, přičemž 94 % maltských respondentů uvedlo, že na jedné straně věří v Boha, a pouze 16 % Čechů uvedlo totéž na straně druhé.
Procenta lidí v evropských zemích, kteří v roce 2005 prohlásili, že „věří, že Bůh existuje“
Procento lidí v evropských zemích bez víry v ducha, boha nebo životní sílu (Eurobarometr 2005)
Ve Francii asi 12% obyvatel údajně navštěvuje náboženské bohoslužby více než jednou za měsíc. V průzkumu z roku 2003 se 54% dotázaných ve Francii označilo za „věrné“, 33% za ateisty, 14% za agnostiky a 26% za „lhostejné“[80] Podle jiného průzkumu se 32% prohlásilo za ateisty a dalších 32% se prohlásilo za agnostiky.[81]
2008 mapa křesťanských denominací ve státech Německa.Většina obyvatel je: ██ člen římskokatolické církve ██ člen Evangelické církve v Německu (EKD) ██ buď člen římskokatolické církve, nebo EKD s římskokatolickou největší ██ buď člen římskokatolické církve, nebo EKD s EKD největší ██ hlavně ne náboženská, největší křesťanská menšina je EKD
Východní Německo je snad nejméně náboženským regionem na světě.[82]
[83] Ateismus přijímají mladí i staří, i když ještě více mladší Němci.[84]
Jedna studie ze září 2012 nedokázala najít jedinou osobu mladší 28 let, která by věřila v boha.[85]
Populárním vysvětlením je agresivní ateistická politika Socialistické sjednocené strany Německa Německé demokratické republiky. Prosazování ateismu však existovalo jen několik prvních let. Poté stát povolil církvím relativně vysokou míru autonomie.[86]
Stejně vysoký počet ateistů také neexistuje v ostatních evropských zemích, které mají historii sovětské okupace, s výjimkou České republiky a Estonska. Jiným vysvětlením by mohla být sekulární hnutí během Výmarské republiky, která byla nejsilnější ve státech Durynsko a Sasko. Také to byly protestantské oblasti východního bloku, které měly tendenci měnit se pod komunistickou vládou nejvíce. Nejateističtější části bývalého sovětského bloku byly obvykle kdysi nejvíce protestantské (východní Německo, Estonsko a většina Lotyšska) a Česká republika je jediná, která byla kdysi převážně katolická (i když po výše uvedených třech měla největší protestantský podíl).
Křesťanství má stále výrazné zastoupení ve zbytku Německa, i když mnohem menší než v Americe. V Hamburku je ateistická většina.
Podle průzkumů Levada Center se 22% dotázaných samo označilo za nenáboženské, agnostické nebo ateistické, přičemž 69% se v Rusku označilo za pravoslavné (a 5% za muslimy). Ačkoli jen 10% pravidelně (alespoň jednou měsíčně) navštěvuje kostel, skutečnost, že došlo k podstatnému nárůstu ortodoxního podílu populace, spolu se skutečností, že ti, kteří se označují za křesťany, častěji chodí do kostela, naznačuje, že ateismus a bezbožnost v Rusku od sovětského kolapsu značně ochably.[88]
Ve Španělsku je 73,6% věřících (katolíků a dalších), 16,5% nevěřících a 7,6% ateistů (podle průzkumu veřejného Centro de Investigaciones Sociológicas z února 2013).[89]
Několik studií zjistilo, že Švédsko je jednou z nejateističtějších zemí na světě. 23% švédských občanů odpovědělo, že „věří, že existuje Bůh“, zatímco 53% odpovědělo, že „věří, že existuje nějaký druh ducha nebo životní síly“ a 23% že „nevěří, že existuje nějaký druh ducha, Boha nebo životní síly“. To by podle průzkumu dělalo ze Švédů třetí nejméně věřící lidi v 27členné Evropské unii, po Estonsku a České republice.
Podle studie provedené lékařem z politologie Simonem Geissbühlerem bývají švýcarští ateisté více levicově orientovaní, a to i s ohledem na věk a příjem, než průměrná švýcarská populace.[90]
Průzkum BBC z roku 2004 odhadl počet lidí, kteří nevěří v Boha, na 39%,[91], zatímco průzkum YouGov ve stejném roce odhadl procento nevěřících na 35%, přičemž 21% odpovědělo „Nevím“.[92] V průzkumu YouGov bylo méně pravděpodobné, že muži
budou věřit v Boha, než ženy, 39% mužů a 49% žen a mladší lidé byli méně pravděpodobní, že budou věřit v Boha, než starší lidé. Začátkem roku 2004 bylo oznámeno, že ateismus bude vyučován během hodin náboženské výchovy v Anglii.[93] Kompilace některých sociologických studií ukazuje, že zhruba 30-40% britské populace nemá víru v Boha a pouze 8% se identifikuje jako přesvědčený ateista.[94]
V australském sčítání lidu a bydlení v roce 2011 uvedlo 22,3% dotázaných v otázce „Jaké je náboženství dané osoby?“ že „žádné náboženství“, což je nárůst o 7% od sčítání lidu v roce 2001. Tato otázka byla nepovinná a 9,4% dotázaných na tuto otázku neodpovědělo.[95] Často existují populární a úspěšné kampaně za to, aby se lidé označovali za ne-mainstreamová náboženství (např. Jediové).
V roce 2006 se sčítání lidu na Novém Zélandu zeptalo: „Jaké je vaše náboženství?“ 34,7% dotázaných neuvedlo žádné náboženství. 12,2% dotázaných na tuto otázku neodpovědělo nebo proti ní protestovalo.[96][97] Kampaň Novozélandského ateistického autobusu z roku 2009 je z velké části považována za jednu z nejúspěšnějších ateistických kampaní všech dob.[citace nutná]
Skutečný počet ateistů v Egyptě není znám, protože nejsou započítáni do sčítání lidu, ale ateisté spolu komunikují prostřednictvím internetu.
Ateismus v Ghaně je obtížné v zemi změřit, protože mnoho občanů se hlásí ke křesťanské víře.[98] Mnoho ateistů v Ghaně se bojí otevřeně vyjádřit své přesvědčení kvůli skutečným nebo domnělým hrozbám zastrašování.[99]
Při sčítání lidu v Ghaně v roce 2010 tvořili křesťané 71,2% populace, islám 17,6%, Irreligiozita 5,3%, Tradiční náboženství 5,2%.[100] Dalšími vyznáními jsou hinduismus, buddhismus a ničirenský buddhismus, taoismus, Sóka Gakkai, šintoismus a judaismus.