Kult a rituální zneužívání: Randall Noblitt a Pamela Sue Perskinová se zabývají fenoménem satanistického rituálního zneužívání. Noblitt, klinický psycholog, je ředitelem Centra pro poradenské a psychologické služby v texaském Dallasu. Perskinová je výkonnou ředitelkou Mezinárodní rady pro kultismus a rituální trauma a přednáší o zneužívání dětí.
Kniha Kultovní a rituální zneužívání byla poprvé vydána v roce 1995, revidované vydání následovalo v roce 2000. Kniha byla označena za dosud nejrozumnější přehled prokonspirační verze satanistického rituálního zneužívání, ale byla také kritizována za to, že je nesouvislá, nekonzistentní, nevyrovnaná, plná logických chyb a že jako důkazy uvádí prokázané podvody. Většina vědců považuje satanistické rituální zneužívání za morální paniku.
Obě vydání knihy byla několikrát recenzována.
Joel Best ji popsal jako knihu, která má „znaky“ odborné knihy, ale v konečném důsledku je nesoudržná. Poukázal na to, že dokonce i Noblitt & Perskin uvádějí, že jejich důkazy nejsou přesvědčivé, a přestože uznávají potřebu šetrnosti jako v Occamově břitvě, přijímají méně šetrnou tezi, že existují a po staletí existovaly mnohagenerační, nadnárodní zneužívající entity, aniž by byly objeveny, spíše než šetrnější myšlenku, že pacienti jsou narušeni a mýlí se. Best také upozornil na zvláštní argumentaci, kterou Noblitt a Perskin používají na podporu příběhů svých pacientů. Best dospěl k závěru, že k pochopení debaty týkající se satanistického rituálního zneužívání je třeba číst skeptickou literaturu.
LeRoy Schultz, emeritní profesor sociální práce na Západovirginské univerzitě, označil knihu za velmi selektivní přehled literatury o satanistickém rituálním zneužívání, který cituje pouze práce podporující jejich názor a nezabývá se otázkou klinických a empirických důkazů.
V recenzi v časopise American Journal of Psychotherapy se uvádí, že kniha je pravděpodobně nejrozumnějším přehledem tohoto tématu.
Ve dvou recenzích druhého dodatku se o knize hovoří jako o přehledu tématu a jako o prostředku k obhajobě zařazení zneužívání kultů a rituálních traumat do DSM.
Edward L. King recenzoval knihu z pohledu svobodných zednářů. Poukázal na to, že Noblitt a Perskin citují známé podvody, včetně vyvráceného zapojení Michaela Warnkeho do satanismu a podvodu s Taxilem, aniž by tyto příklady kvalifikovali nebo uvedli, že byly zfalšované. King také poukázal na pochybnost Noblittovy kvalifikace a osvědčení a dospěl k závěru, že knihu považuje za naprostý podvod a že to, co „[Noblit a Perskin] považují za „výzkum“, je pouze samoúčelným výkřikem, který má zvýšit jejich takzvaný „profesionální“ status léčitele „satanistického rituálního zneužívání“.