Vztah mezi kulturou a menstruací je vyjádřen mnoha způsoby. Existuje celá řada tradic souvisejících s menstruací. Jedna skupina autorů dokonce teoretizovala, že menstruace mohla hrát klíčovou roli ve vývoji symbolické kultury v rané lidské společnosti.
Menstruace se objevuje v nebo je tématem mnoha děl literatury včetně:
Mystikové někdy rozpracovali „ekvivalence“, analogizující přibývající a ubývající měsíc s vlivy na lidskou menstruaci. V tomto duchovním, měsíčním bohyni nebo astrologickém kontextu některé ženy nazývají menstruaci „měsíčním časem“. Některé starověké názory také považovaly menstruaci za očištění těla: srovnejte pouštění žilou jako hlavní lékařskou léčbu z předmoderní doby.
Mayská mytologie vysvětluje původ menstruace jako trest za porušení společenských pravidel, kterými se řídí manželské spojenectví. Menstruační krev se mění v hady a hmyz používaný v černém čarodějnictví, než se z ní znovu zrodí mayská bohyně Měsíce.
Historie nepálského panenského kultu je prastará a praxe uctívajících dívek jako bohyň se tam datuje do doby před třináctým stoletím. Královské Kumari v Káthmándú je projevem božstva Teleju, které před staletími hrálo kostky s nepálským králem. Dokud ji neurazil svými žádostivými pohledy a ona se zapřísahala, že se nikdy nevrátí, leda v přestrojení za mladou dívku.
Kumari je považováno za tělesné vtělení bohyně Taleju, dokud menstruuje, po čemž se má za to, že bohyně své tělo opustí. Vážná nemoc, velká ztráta krve po zranění nebo dokonce malý náznak smíchu jsou také příčinou toho, že se vrací ke společnému postavení.
Většina křesťanských denominací se neřídí žádnými konkrétními rituály nebo pravidly souvisejícími s menstruací. Některé křesťanské denominace, včetně mnoha autorit východní pravoslavné církve (také známé jako Ruská, Ukrajinská nebo Řecká pravoslavná církev, odlišná od římskokatolické církve), radí ženám, aby během menstruace nedostávaly přijímání.
Jiné denominace se řídí pravidly stanovenými v zákoníku Svatosti v Leviticusu, poněkud podobným židovskému rituálu Nidda.
Tradiční islámská interpretace Koránu zakazuje pohlavní styk, ale ne fyzickou intimitu, během menstruačního období ženy.
Během menstruačního období jsou ženy omluveny z provádění modliteb a půstu. Neexistuje žádné omezení pro jejich vstup do mešity nebo dokonce být přítomen na náboženských bohoslužbách kromě povinné modlitební bohoslužby. Po období, duchovní koupel požadovaná od obou partnerů po sexu, Ghusl, před modlitbou a půst může pokračovat.
V judaismu se rituální vyloučení zvané nidda vztahuje na ženu během menstruace a asi týden poté, dokud se neponoří do mikve (rituální koupele). Během této doby se musí manželský pár vyhýbat pohlavnímu styku a fyzické intimitě. Ortodoxní judaismus zakazuje ženám a mužům, aby se během tohoto období jen dotýkali nebo si vzájemně předávali věci. Zatímco ortodoxní Židé se tímto vyloučením řídí, mnoho Židů v jiných větvích náboženství nikoli.
Konzervativní/tradicionalistické členky pravoslavné církve pozorují starověkou praxi zdržování se svatého přijímání během menstruace.
Jedná se o poměrně běžnou praxi v celém Řecku a Rusku a dalších historicky pravoslavných křesťanských zemích. Nicméně ve většině neportodoxních zemí – zejména v Evropě a Severní Americe – značná většina žen toto starověké pravidlo nepraktikuje, i když menšina žen ho stále praktikuje. Ve skutečnosti si mnoho pravoslavných křesťanských žen není vědomo starověké praxe zdržování se svatého přijímání kvůli menstruaci.
Hinduisté v Indii mají tendenci vnímat menstruaci, zejména první menstruaci nebo menarche, jako pozitivní aspekt dívčího života. V jižní Indii dostávají dívky, které poprvé prožijí menstruaci, dárky a oslavy k této zvláštní příležitosti. Většina hinduistických dívek však během svého cyklu chrámy nenavštěvuje. Také v ortodoxních rodinách jsou menstruující ženy žádány, aby se po dobu 4 dnů vyhýbaly domácím aktivitám, což je nepřímo forma odpočinku během období ztráty krve.
Hinduisté v Nepálu mají více negativní názor, tradičně drží ženy v izolaci během menstruace, když ženy, které menstruují, nesmějí být v domácnosti po dobu 3 nocí. Nedávné soudní rozhodnutí v Nepálu tuto praxi zrušilo.
V buddhismu (Theravada nebo Hinayana) je menstruace vnímána jako „přirozené fyzické vylučování, kterým musí ženy procházet každý měsíc, nic více či méně“. V japonském buddhismu jsou však menstruujícím ženám zakázány návštěvy chrámů.
Guru Nānak, zakladatel sikhismu, odsoudil praxi zacházení se ženami jako s nečistými během menstruace. V sikhismu není menstruační cyklus považován za škodlivinu. Jistě, může mít na ženu fyzický a fyziologický vliv. Nicméně to není považováno za překážku její touhy po modlitbě nebo plnohodnotném plnění náboženských povinností. Guru velmi jasně říká, že menstruační cyklus je Bohem daný proces. Krev ženy je vyžadována pro stvoření jakékoliv lidské bytosti.
„Spojením matky a otce jsme stvořeni,
Spojením matčiny krve a otcova spermatu je tělo stvořeno.
Pánu je stvoření oddané, když visí hlavou dolů v lůně;
Kdo přemýšlí, tomu poskytuje.“ (Guru Granth Sahib Ji, str. 1013).
Požadavek na krev Matek je pro život zásadní. Menstruační cyklus je tedy jistě základním a Bohem daným biologickým procesem. V jiných vírách je krev považována za znečišťující látku. Guru však takové pověrčivé myšlenky odmítá. Ti, kdo jsou nečistí zevnitř, jsou skutečně nečistí.
„Má-li být látka považována za nečistou, je-li potřísněna krví, jak může být mysl takových považována za čistou, jako krev lidstva saje? Říká Nanak : Čistým srdcem a jazykem Boží jméno vyslovuješ : Vše ostatní je světská show a falešné skutky.“ (Guru Granth Sahib Ji, str. 140).
Meditace nad Božím jménem je důležitá. Zda jsou vaše šaty potřísněné krví nebo ne (včetně šatů potřísněných menstruační krví) nemá duchovní význam. Tudíž na ženu během menstruace nejsou kladena žádná omezení. Může svobodně navštěvovat Gurdwaru, účastnit se modliteb a vykonávat Sevu. V Ženský princip v sikhské vizi transcendentního Nikky Guninder Kaur-Singh píše „Pošpinění ženského těla „vyjádřené v mnoha kulturních a náboženských tabu kolem menstruace a narození dítěte“ v sikhském světonázoru chybí. … Guru Nanak otevřeně kárá ty, kteří připisují znečištění ženám kvůli menstruaci“.
Menstruační krev ženy je považována za nečistou v několika důležitých textech Jain. Má se za to, že krvácení, ke kterému dochází při menstruaci, zabíjí mikroorganismy v těle, takže ženské tělo je méně nenásilné než mužské – i když tato myšlenka nemá žádnou vědeckou oporu. Jainismus nedovoluje ženám vařit nebo navštěvovat chrámy během menstruace.
V Japonsku náboženství šintoismu hrálo a stále hraje roli v jejich společnosti. Kamiové, duchové, které uctívali, by nesplnili přání, pokud by na sobě měli stopy krve, špíny nebo smrti. Zatímco menstruace není úplně krev, staří Japonci to nevěděli. Výsledkem bylo, že ženy, které menstruovaly, nesměly po dobu menstruace navštívit žádnou z svatyní Kamiů. Dnes je tradice udržována poněkud naživu v přesvědčení, že prolití endometriální výstelky je druh smrti. Šintoismus se již široce neprovozuje, ale důkazy o vlivu Kamiů jsou všude. Teoreticky se má za to, že Kamiové jsou důvodem, proč je Japonsko udržováno tak čisté a v mnoha domech minimalistické.
Na Bali byl pozorován obřad žen z nižší kasty, jejichž menstruace se časově shodovaly s náboženským rituálem v roce 1998. Žena, která začala svůj cyklus, byla vyvedena mimo svůj domov, k velké hromadě odpadků a donucena, aby po ní chodila se svou tetou. Když byla na vrcholu odpadků, byla pokropena svěcenou vodou. „Jednou za měsíc, během menstruace, není život manželky šťastný“. To vyjadřuje, že na Bali věří, že kvůli jejímu „stavu“ patří na vrchol špíny. Spolu s tím, že Bali považuje menstruaci za stav, který patří na vrchol špíny, mají mnoho tabu ohledně menstruace. Na Bali ženy nesmějí vstupovat do kuchyně, aby vykonávaly své obvyklé povinnosti, ani nesmí mít sex se svým manželem během menstruace. Má spát odděleně od rodiny a musí si ponechat své oblečení, které nosí během menstruace, od jakéhokoli oblečení, které by mohla nosit do chrámu. Jedním z nejdůležitějších tabu je, že žena absolutně nesmí navštěvovat chrám během menstruace.
V Sumbě ženy drží své cykly v tajnosti, díky čemuž je muži považují za klamné. Ženy ze Sumby věří, že díky jejich tajnostem budou mít nad muži vždy kontrolu. „Muži se nikdy nedozvědí, kolik toho skutečně můžeme udělat, abychom tyto věci kontrolovali. Máme všechny možné tajnosti a ony by měly vždy věřit, že můžeme kontrolovat ještě více, než skutečně můžeme“.
Ženy se mají vyhýbat pohlavnímu styku během menstruace. Má se za to, že pohlavně přenosné nemoci jsou důsledkem toho, že ženy podvádějí muže a mají pohlavní styk během menstruace. Kapavka se v Sumbě překládá jako „nemoc, kterou dostanete od žen“; stala se společenským problémem. Když muž dostal tuto nemoc, věřili, že jediný způsob, jak se muž může zbavit bolestivých boláků, byl předat ji ženě, přičemž argumentem bylo, že ženské tělo může infekci absorbovat a během cyklu ji očistit.
Menstruace · Estrus · Folikulární fáze · Ovulace · Luteální fáze
Menarche · Menopause · Puberta · Psychosexuální vývoj
Bazální tělesná teplota · Cervikální hlen · Mittelschmerz
Informovanost o plodnosti · Metody založené na kalendáři · Metoda Billings Ovulace · Creightonův model
Prodloužený cyklus kombinované hormonální antikoncepce · Metoda laktační amenorey
Amenorea · Anovulace · Dysmenorea · Hypomenorrhea · Nepravidelná menstruace · Menometrorhagie · Menoragie · Metrorrhagie · Premenstruační dysforická porucha · Premenstruační syndrom · Oligomenorea
Folikulogeneze · Menstruační synchronie · Premenstruační syndrom / Premenstruační dysforická porucha
Chhaupadi · Menstruační tabu · Niddah