Nahota

Nahota je stav, kdy se nenosí žádné oblečení.
Souvisí s pojmem skromnost a někdy se používá k označení nošení výrazně menšího množství oblečení, než se očekává podle konvencí určité kultury a situace, a zejména obnažení holé kůže nebo intimních partií.

Tento článek je označen od července 2009.

Existuje mnoho termínů používaných k popisu různých stavů nahoty. Tyto termíny se mohou lišit mezi různými kulturami a kontexty (nebo uvnitř nich) a mohou se v průběhu času měnit. Někdy se takové termíny používají jako eufemismy, někdy jako poetické termíny nebo humorně.

Termín částečná nahota odkazuje na stav menší než úplná nahota a někdy se používá k označení obnažení kůže nad rámec toho, co osoba používající tento výraz považuje za meze skromnosti. Pokud je obnažení v rámci standardů skromnosti dané kultury a prostředí (např. nošení bikin na jiné než nahé pláži), termíny jako částečná nebo jiná nahota se obvykle nepoužívají. Pokud však stupeň obnažení přesahuje kulturní normy prostředí nebo pokud činnost nebo prostředí zahrnuje nahotu jako pochopenou součást své funkce, jako je nahá pláž, obvykle se používá terminologie vztahující se k nahotě a jejímu stupni.

Tento článek je označen od července 2009.

Odhalování holé kůže nebo dokonce svlékání se před ostatními, i když je pod nimi jiná vrstva oblečení, jsou někdy některými lidmi považovány za erotické nebo urážlivé nebo za neskromné podle měřítek skromnosti některých lidí.

Oblečení, které kopíruje kontury těla, nebo oblečení s použitím průhledných materiálů, nebo oblečení, které se přilepí na kůži nebo zprůhlední za mokra (jako v soutěžích mokrých triček), je některými považováno za erotické, neskromné a simulující nahotu.

Jsou však případy, kdy se od standardů skromnosti upouští, jako v případě lékařských prohlídek.

Tento článek je označen od července 2009.

Muž strečink na zápase Harvard/Yale

Reakce společnosti na nahotu na veřejnosti se liší podle kultury, času, místa a kontextu činností. Existuje mnoho výjimek a zvláštních okolností, za kterých je nahota na veřejných prostranstvích tolerována, přijímána nebo dokonce podporována. K takovým příkladům patří nudistické pláže, v rámci některých úmyslných společenství (jako jsou naturistická střediska nebo kluby) a při zvláštních akcích.

Obecně i napříč kulturami se vyskytují větší omezení pro vystavení těm částem lidského těla, které vykazují známky sexuálního vzrušení. Pohlavní orgány a často i ženská prsa jsou zakryty, i když mohou být volně odkryty i jiné části těla. Přesto může mít tabu nahoty hlubší význam než bezprostřední možnost sexuálního vzrušení, například v kumulativní váze tradice a zvyku. Oblečení také vyjadřuje a symbolizuje autoritu a obecnější normy a hodnoty kromě norem a hodnot sexuální povahy.

Dalším společným rozdílem je, že bezdůvodná nahota je vnímána jako urážlivější než stejná míra fyzické expozice ve funkčním kontextu, kdy by akce nemohla být pohodlně provedena oblečená, ať už ve skutečnosti, nebo ve smyšlené scéně v umění. Lze se také dovolávat záměru: zda má nahota působit na pozorovatele; např. strečink lze považovat za nepřijatelně provokativní, opalování na nahém slunci je vnímáno mírně jako spíše neškodné.

Někteří lidé si užívají veřejnou nahotu v nesexuálním kontextu. Běžnými variantami volného pohybu oblečení jsou nudismus a naturismus a často se praktikují na vyhrazených místech, která se dříve nazývala „nudistické tábory“, ale dnes se častěji nazývají naturistická letoviska, nudistické pláže nebo kluby. Taková zařízení mohou být označena jako topfree, oblečení nepovinné nebo zcela nahá. Veřejná nudistická rekreace je nejběžnější ve venkovských oblastech a venku, i když je omezena na teplé počasí. I v zemích s nepřízní počasí většinu roku a tam, kde není veřejná nahota omezena, jako je Velká Británie, Německo a Dánsko, zůstává veřejná nudistická rekreace uvnitř zřídka.

2009 World Naked Bike Ride v Zaragoze.

Jiní praktikují nahotu na veřejnosti ledabyleji. Beztopé opalování je mnohými považováno za přijatelné na plážích Francie, Španělska a většiny zbytku Evropy (a dokonce i v některých venkovních bazénech); nicméně odhalení genitálií je ve většině regionů omezeno na nudistické oblasti. Ve Spojených státech není beztopé opalování a nošení tang v mnoha oblastech běžné, ale omezuje se na nudistické pláže na různých místech.

Tam, kde lze dobře pochopit společenskou přijatelnost nahoty na určitých místech, je právní postavení často méně jednoznačné. Například v Anglii zákon ve skutečnosti nezakazuje prostou veřejnou nahotu, ale zakazuje neslušné odhalování[nutná citace]. V praxi to znamená, že úspěšné trestní stíhání závisí na tom, zda existuje prokazatelný záměr šokovat ostatní, spíše než pouhá touha být nahý na veřejném místě. Konkrétně použití nahoty k „obtěžování, poplašení nebo rozrušení“ ostatních je trestným činem proti zákonu o veřejném pořádku z roku 1986. Příležitostné pokusy dokázat tento bod chozením nahý po zemi proto často vedou k obdobím zatčení, následovaným propuštěním bez obvinění a nekonzistenci v přístupu mezi různými policejními jurisdikcemi. Zdá se, že rozdíly v právu mezi Anglií a Skotskem ztěžují postavení nahých tuláků, jakmile se dostanou do Skotska.

I tam, kde je široká veřejnost poměrně tolerantní k veřejné nahotě, je stále dostatečně notoricky známá tím, že je používána jako záměrný, často úspěšný prostředek k přilákání publicity, ať už naturisty propagujícími svůj způsob života nebo jinými k různým účelům, jako je komerční nahota v reklamě nebo pořádání nahých akcí jako fórum pro obvykle nesouvisející sdělení, jako jsou různé nahé motorkářské zájezdy demonstrující z různých důvodů nebo celebrity odhalující svůj přirozený stav tím, že si svléknou kožich, aby podpořily kampaň proti prodeji kožešin.

Existují rozdílné názory na to, zda, a pokud ano, do jaké míry, by rodiče měli před svými dětmi vystupovat nazí. Gordon a Schroeder uvádějí, že rodičovská nahota se v jednotlivých rodinách značně liší. Domnívají se, že „není nic špatného na tom, když se rodiče koupou s dětmi nebo se před nimi jinak objevují nazí“, přičemž poznamenávají, že to může být pro rodiče příležitost poskytnout důležité informace. Konstatují, že ve věku 5 až 6 let se u dětí začíná rozvíjet smysl pro skromnost, a doporučují rodičům, kteří chtějí být citliví na přání svých dětí, aby od tohoto věku tyto aktivity omezili.

Bonner doporučuje proti nahotě v domácnosti, kde se u dětí projevuje sexuální chování považované za problematické.

Studie Alfreda Kinseyho ze Spojených států zjistila, že 75% účastníků uvedlo, že v době, kdy vyrůstali, nebyla v domácnosti nikdy nahota, 5% účastníků uvedlo, že v domácnosti byla nahota „zřídka“, 3% uvedlo, že „často“, a 17% uvedlo, že to bylo „obvyklé“. Studie zjistila, že pokud jde o četnost nahoty v domácnosti, nebyl žádný významný rozdíl mezi tím, co uváděli muži a ženy.

V přehledu literatury z roku 1995 Paul Okami dospěl k závěru, že neexistuje žádný spolehlivý důkaz, který by spojoval expozici rodičovské nahotě s jakýmkoli negativním účinkem. O tři roky později jeho tým dokončil 18letou panelovou studii, která ukázala, že pokud něco, pak je taková expozice spojena s mírnými příznivými účinky, zejména u chlapců.

Dvě děti koupající se v malé kovové vaně

Zobrazení dětské nahoty nebo dětí s nahými dospělými osobami se objevují v uměleckých dílech v různých kulturách a historických obdobích. Tyto postoje se v průběhu času měnily a zejména v posledních letech jsou stále více odsuzovány, zejména v případě fotografie. V posledních letech došlo k několika případům, kdy byly snímky pořízené rodiči jejich malých nebo batolecích dětí, které se koupaly nebo byly jinak nahé, zpochybněny jako dětská pornografie.

V květnu 2008 provedla policie v australském Sydney razii na výstavu fotografa Billa Hensona, na které byly vyobrazeny nahé děti na základě obvinění z dětské pornografie. I když tyto incidenty nebyly řešeny a fotografie byly vráceny, vyslaly komunitě silný psychologický vzkaz o rozpacích, které mohou být v této nejednoznačné, ale citlivé oblasti způsobeny.[citace nutná]

Časopis Art Monthly Australia na protest zveřejnil fotografii šestileté Olympie Nelsonové, kterou pořídila její matka Polixeni Papapetrou. Podle tehdy jedenáctileté Olympie nevěřila, že by fotografie znamenala zneužití, a byla rozčílená poznámkou premiéra Kevina Rudda, že ji nenávidí. Otec Olympie, umělecký kritik profesor Robert Nelson, ji hájil slovy: „Nemá to nic společného s pedofilií. Spojitost mezi uměleckými obrazy a pedofilií nelze prokázat a nejsou pro to žádné důkazy.“

Postoje k dětem, které vidí nahé lidi, jiné než jejich rodiče, se podstatně liší v závislosti na kultuře, věku a kontextu nahoty dítěte.

Britská televize se musí vyvarovat zobrazování sexuálních scén od 5:30 do 21:00 (tzv. „předěl“), aby se vyhnula sledování dětmi. Vysílací kodex vyžaduje, aby „nahota před předělem musí být odůvodněna kontextem“.

Postoj k nahotě se v Evropě značně liší, nejvíce uvolněná je pak Skandinávie na severu.

Dalším problémem byla nahota dětí před ostatními dětmi.

Kontinentální Evropané obecně více trvají na tom, aby se všichni studenti po hodinách tělesné výchovy sprchovali společně, odděleně podle pohlaví. Otcové, kteří berou své malé dcery nebo matky, které berou své malé syny do šaten oddělených podle pohlaví, jsou většinou považováni za nekonkontroverzní, i když některé veřejné lázně nedávno zavedly rodinné šatny.[citace nutná]

Ve Spojených státech a v některých anglicky mluvících Kanadách se studenti škol financovaných z daní historicky museli po hodinách tělesné výchovy sprchovat společně se spolužáky stejného pohlaví. Ve Spojených státech vedly veřejné námitky a hrozba žalob k tomu, že řada školských okrsků v posledních letech změnila politiku tak, aby bylo sprchování nepovinné. Soudní případ ve státě Colorado konstatoval, že studenti mají snížené očekávání osobního soukromí, pokud jde o „společné svlékání“ při sprchování po hodinách tělesné výchovy. Podle rozhovoru s ředitelem střední školy většina námitek proti školním sprchám, které slyšel, byla ve skutečnosti spíše od rodičů studenta než od studenta.

Nahota před cizími osobami stejného pohlaví je často více akceptována než před osobami druhého nebo obou pohlaví. Pro splnění společenských norem přijatelné nahoty se používají veřejná zařízení specifická pro pohlaví (například toalety, převlékárny atd.). V některých kulturách je nahota i před osobami stejného pohlaví považována za nevhodnou a trapnou.

Funkční nahota na krátkou dobu, například při převlékání na pláži, je někdy přijatelná, zatímco zůstat nahý na pláži ne. Nicméně i tomu je často zamezeno nebo je to minimalizováno ručníkem.[citace nutná] Na nudistických plážích (oblečení nepovinné) je přijatelné být nahý.

V některých lokalitách, zejména v západních společnostech, může kojící žena na veřejnosti vyvolat polemiku. ===Topfree===

V mnoha západních zemích a ve vhodných podmínkách, například při opalování, není odhalení ženských prsou samo o sobě běžně považováno za nemravné odhalení. Ve Spojených státech amerických je však odhalení ženských bradavek v mnoha státech trestným činem a není obvykle povoleno na veřejnosti (viz Veřejná neslušnost), zatímco ve Spojeném království nesmí být nahota použita k „obtěžování, poplachu nebo rozrušení“ podle zákona o veřejném pořádku z roku 1986.

Stíhání případů dalo podnět k hnutí prosazujícímu „rovnost nahoře bez“, prosazujícímu rovná práva žen nemít oblečení nad pasem, na stejném základě, který by se vztahoval na muže za stejných okolností. Termín „nahoře bez“ spíše než „nahoře bez“ je obhajován, aby se předešlo druhému termínu vnímanému jako sexuální konotace.

Naturismus (nebo nudismus) je kulturní a politické hnutí praktikující, obhajující a obhajující nahotu v soukromí a na veřejnosti. Je to také životní styl založený na osobní, rodinné a/nebo společenské nahotě.

Naturisté odmítají současné standardy skromnosti, které odrazují od osobní, rodinné a společenské nahoty, a snaží se vytvořit společenské prostředí, kde se lidé cítí dobře ve společnosti nahých lidí a kde je nahá vidí buď jen ostatní nudisté, nebo také široká veřejnost.

Vintage image (1943) hubených koupaček u Darwinu

Trendem v některých evropských zemích (například v Německu, Finsku a Nizozemsku) je umožnit oběma pohlavím koupat se společně nazí. Většina německých lázní umožňuje smíšené koupání nahých. Například Friedrichsbad v Baden-Badenu určil časy, kdy je smíšené koupání nahých povoleno. Mohou existovat některé starší německé lázně, jako je Bad Burg, které zůstávají segregovány podle pohlaví, ale to je spíše výjimka než pravidlo. Většina německých (nemluvě o francouzských, španělských a řeckých) pláží a bazénů nabízí oblasti Freikörperkultur (oblečení nepovinné). Obecně mají kontinentální Evropané k nahotě uvolněnější postoj, než je tomu v anglosaském světě. Někteří tento rozdíl připisují vlivu manžela královny Viktorie Alberta, který byl vychován ve velmi omezující náboženské sektě.

Finové mají zvyk finské sauny, ve které je nahota běžně akceptována, a někdy dokonce vyžadována. To platí i v případě, že se plavky musí nosit v areálu bazénu ve stejném komplexu (Sauny jsou docela běžné v moderním Finsku, kde je jedna sauna pro každé tři osoby).

Nahota před sexuálním partnerem je široce akceptována, ale ne ve všech případech. Například někteří partneři trvají na nahotě pouze v době a místě sexu nebo při tlumeném osvětlení; během koupání s partnerem nebo po něm; zakrytí prostěradlem nebo dekou nebo během spánku.

Postoje v západních kulturách nejsou všechny stejné, jak bylo vysvětleno výše, a stejně tak postoje v nezápadních kulturách jsou mnohé a variantní. Téměř ve všech kulturách závisí přijatelnost nahoty na situaci.

Kulturní a/nebo náboženské tradice obvykle nařizují, co je správné a co není společensky přijatelné. Mnoho nezápadních kultur umožňuje ženám kojit na veřejnosti, zatímco některé mají velmi přísné zákony o ukazování jakékoliv nahé kůže.

Žena v tradičním oblečení v jižní Etiopii, kde je nahoře bez mezi ženami normální.

Různé tradice existují například mezi subsaharskými Afričany, částečně přetrvávají i v postkoloniální éře. Zatímco u některých etnických a rodinných skupin včetně některých Togolos a Nilo-Saharanů (např. Surmů) je při zvláštních příležitostech pravidlem nenosit žádné oblečení nebo bez jakéhokoli krytí pod pasem – například při hojně navštěvovaných turnajích v boji holí dobře exponovaní mladí muži využívají příležitosti k upoutání pozornosti budoucí nevěsty.

Na druhé straně mezi bantuskými národy často panuje naprostá averze k veřejné nahotě. Když tedy v Botswaně noviny otiskly fotografii zloděje, který trpí řasami na holých hýždích uloženými tradičním náčelníkovým dvorem, zavládlo národní zděšení, nikoli z bičování, ale z „šmírování“.

Ugandské kmeny Kavirondo, směs bantuských a nilotických přistěhovalců, chodily tradičně prakticky nahé, ale muži nakonec přijali západní oblečení.

Biblické postavy Adama a Evy jsou nejčastěji zobrazeny úplně nebo většinou nahé.

Antropologové logicky předpokládají, že lidé původně žili nazí, bez oděvu, jako jejich přirozený stav. Předpokládají, že přizpůsobení zvířecích kůží a vegetace do oděvů chránilo jejich nositele před chladem, horkem a deštěm, zvláště když se lidé stěhovali do nového podnebí; alternativně mohl být oděv vynalezen nejprve pro jiné účely, jako je magie, dekorace, kult nebo prestiž, a později se ukázalo, že je také praktický. Pro muže a ženy byla veřejná nahota ve starověké Spartě přinejmenším přípustná a na festivalech obvyklá.

V některých kulturách lovců a sběračů v teplém podnebí byla téměř úplná nahota, až do zavedení západní kultury, nebo stále je, běžnou praxí pro muže i ženy. V některých afrických a melanéských kulturách jsou muži, kteří chodí úplně nazí s výjimkou provázku uvázaného kolem pasu, považováni za vhodně oblečené pro lov a jiné tradiční skupinové aktivity. V řadě kmenů na ostrově Nová Guinea v jižním Pacifiku muži používají tvrdé tykvovité lusky jako pochvy na penis. Zatímco zakrývají a zakrývají skutečný penis, tyto z větší vzdálenosti vyvolávají dojem velkého, ztopořeného penisu. Přesto by muž bez tohoto „zakrytí“ mohl být považován za v trapném stavu nahoty. Mezi domorodými Američany z kmene Chumash v jižní Kalifornii byli muži obvykle nazí a ženy byly často nahoře bez. Domorodí Američané z Amazonské pánve obvykle chodili nazí nebo téměř nazí; v mnoha domorodých kmenech bylo jediným oblečením, které nosili muži, nějaké zařízení, které svíralo předkožku. Nicméně jiné podobné kultury měly jiné standardy. Například jiní domorodí Severoameričané se vyhýbali úplné nahotě a domorodí Američané z hor a ze západu Jižní Ameriky, jako například Quechua, se drželi docela zahalení.

Po mnoho století v některých džinistických tradicích někteří účastníci přijali extrémní askezi, která zahrnuje plnou nahotu. Například v Digambaře, sektě džinismu, starší digambarští mniši (Acharya Vidyasagar je pozoruhodným příkladem) nenosí žádné šaty, považují se za oblečené prostředím, které je obklopuje. Digambarové věří, že tato praxe představuje odmítnutí poddat se požadavkům těla na pohodlí a soukromý majetek. Starověcí Řekové, kteří psali o nahých asketicích v Indii, je nazývali gymnosofisty, což znamená „nahé filosofy“.

Zneužívání vězňů ve vězeňském zařízení Abú Ghrajb v Iráku, včetně nucené nahoty a ponižování, bylo široce odsuzováno.

Během honů na čarodějnice byly údajné čarodějnice rozebrány, aby se našly tzv. čarodějnické stopy. Objev čarodějnických stop byl poté použit jako důkaz při soudních procesech.

Nahota (plná nebo částečná) může být součástí tělesného trestu nebo jako uložené ponížení, zejména je-li vykonávána na veřejnosti. Příručky o mučení mohou ve skutečnosti rozlišovat mezi mužskou a ženskou psychickou averzí k sebeodhalení versus svlečení.

Nacisté používali nucenou nahotu k pokusům ponížit vězně v koncentračních táborech.

V roce 2003 se věznice Abú Ghrajb stala mezinárodně proslulou kvůli zprávám o mučení a zneužívání ze strany příslušníků Armádních rezerv Spojených států během období po invazi Kolovaly fotografické snímky, které odhalovaly pózování vězňů nahých, někdy svázaných a zastrašovaných.

Katolická církev vždy zastávala názor, že nahota sama o sobě není hříšná, ale že je v rozporu s ctností skromnosti. Lze si povšimnout komentářů papeže Jana Pavla II. v této věci: „Lidské tělo může zůstat nahé a odkryté a uchovat si neporušenou svou nádheru a svou krásu… Nahotu jako takovou nelze srovnávat s tělesnou nestoudností… Nestoudnost je přítomna pouze tehdy, když nahota hraje negativní roli s ohledem na hodnotu člověka…Lidské tělo není samo o sobě nestoudné… Nestoudnost (stejně jako stud a skromnost) je funkcí nitra člověka.“

V islámu se oblast těla, která nemá být odhalena na veřejnosti, nazývá awrah, a zatímco se na ni odkazuje v Koránu, je podrobněji řešena v hadíthu.

Tradičně digambarští (nebesky odění) mniši indického náboženství Džin praktikují úplnou nahotu jako asketickou disciplínu a odmítání materialismu.

V některých částech judaismu a v některých židovských komunitách používají muži a ženy (odděleně) rituální koupele zvané mikvot z různých důvodů, v současnosti většinou náboženských. Ponoření do mikve vyžaduje, aby voda pokrývala celé tělo (včetně celé hlavy). Aby se voda doslova dotýkala každé části těla, musí být odstraněno veškeré oblečení, šperky a dokonce i obvazy.

Zároveň ortodoxní Židé velmi ochraňují své nahé tělo. Podle zákonů Tzniutu (skromnost) nesmějí muži ani ženy odhalovat žádnou část těla, která je v této společnosti obvykle zakryta. Kromě toho musí ženy zakrývat vše mezi lokty a koleny (včetně klíčních kostí) a vdané ženy si musí zakrývat vlasy. Při odpovídání na volání přírody se musí odkrývat co nejméně a převlékání před a po spánku se často provádí pod přikrývkou. Ačkoli je úplná nahota povolena a podle mnohých, podporovaných, během pohlavního styku, musí být prováděna ve tmě, v noci a v soukromí.

Konzervativní a reformní judaismus obecně nenásledují Šulchan aruch a nesdílejí stejné postoje k nahotě v soukromí.

Chování •
Biologie •
Anatomie •
Komunikace •
Evoluce •
Genetika •
Vzhled •
Kultura •
Civilizace •
Společnost •
Technologie •
Umění •
Mysl •
Příroda •
Podmínka •
Vývoj •
Sexualita