Sexuální otroctví je organizované donucování nedobrovolných lidí k různým sexuálním praktikám. Sexuální otroctví může zahrnovat sexuální otroctví jednoho majitele, rituální otroctví někdy spojené s tradičními náboženskými praktikami, otroctví pro primárně nesexuální účely, kde je sex běžný, nebo nucenou prostituci.
Obecně platí, že povaha otroctví znamená, že otrok je de facto dostupný pro pohlavní styk a běžné společenské konvence a právní ochrana, které by jinak omezovaly jednání majitele, nejsou účinné. Například mimomanželský sex mezi ženatým mužem a otrokem nebyl považován za cizoložství ve většině společností, které otroctví akceptovaly.
Definice sexuálního otroctví
Podle Římského statutu (čl. 7 odst. 2 písm. c)) se sexuálním zotročením rozumí výkon jakékoli nebo všech pravomocí spojených s „vlastnickým právem“ na určitou osobu. Zahrnuje opakované porušování nebo sexuální zneužívání nebo nucení oběti poskytovat sexuální služby, jakož i znásilnění věznitelem. Trestný čin má charakter pokračujícího trestného činu. Římský statut definuje sexuální otroctví jako situace, kdy jsou osoby nuceny k domácímu otroctví, sňatku nebo jiné nucené práci zahrnující sexuální aktivitu, jakož i obchodování s osobami, zejména ženami a dětmi.
Sexuální otroctví zahrnuje většinu, ne-li všechny formy nucené prostituce[nutná citace]. Pojmy „nucená prostituce“ nebo „nucená prostituce“ se objevují v mezinárodních a humanitárních konvencích, ale byly nedostatečně pochopeny a nedůsledně uplatňovány. „Nucená prostituce“ se obecně týká podmínek kontroly nad osobou, která je donucena jinou osobou k provozování sexuální aktivity.
V roce 1949 přijalo Valné shromáždění OSN Úmluvu o potlačování obchodu s lidmi a vykořisťování prostituce druhých (úmluva z roku 1949). Úmluva z roku 1949 nahrazuje řadu dřívějších úmluv, které se týkaly některých aspektů nucené prostituce. Signatáři jsou podle úmluvy z roku 1949 obviněni ze tří povinností: zákazu obchodování s lidmi, zvláštních správních a donucovacích opatření a sociálních opatření zaměřených na obchodované osoby. Úmluva z roku 1949 představuje dva posuny v pohledu na problém obchodování s lidmi v tom, že považuje prostitutky za oběti pořizovatelů, a v tom, že se vyhýbá pojmům „obchod s bílými otroky“ a „ženy“, přičemž poprvé používá rasově a genderově neutrální jazyk. Článek 1 úmluvy z roku 1949 stanoví trest pro každou osobu, která „vyléčí, naláká nebo odvede pro účely prostituce jinou osobu“ nebo „vykoná prostituci jiné osoby, a to i se souhlasem této osoby“. Aby obchod spadal pod ustanovení úmluvy z roku 1949, nemusí překračovat mezinárodní hranice.
Obchodování s lidmi za účelem sexuálního vykořisťování je hlavní příčinou současného sexuálního otroctví.
Nejčastějšími destinacemi obětí obchodování s lidmi jsou podle zprávy UNODC Thajsko, Japonsko, Belgie, Nizozemsko, Německo, Itálie, Turecko a USA.
Důvodová zpráva k Římskému statutu, která definuje jurisdikci Mezinárodního trestního soudu, uznává znásilnění, sexuální otroctví, nucenou prostituci, nucené těhotenství, nucenou sterilizaci, „nebo jinou formu sexuálního násilí srovnatelné závažnosti“ jako zločin proti lidskosti, pokud je tento čin součástí rozšířené nebo systematické praxe. Sexuální otroctví bylo poprvé uznáno jako zločin proti lidskosti, když Mezinárodní trestní tribunál pro bývalou Jugoslávii vydal zatykače na základě Ženevských úmluv a porušování zákonů nebo válečných zvyklostí. Konkrétně bylo uznáno, že muslimské ženy ve Foče (jihovýchodní Bosna a Hercegovina) byly po převzetí města v dubnu 1992 vystaveny systematickému a rozšířenému skupinovému znásilňování, mučení a sexuálnímu zotročování bosenskosrbskými vojáky, policisty a členy polovojenských skupin. Obvinění mělo velký právní význam a bylo prvním případem, kdy byly sexuální útoky vyšetřovány za účelem trestního stíhání pod hlavičkou mučení a zotročování jako zločin proti lidskosti. Obvinění bylo potvrzeno rozsudkem Mezinárodního trestního tribunálu pro bývalou Jugoslávii z roku 2001, že znásilnění a sexuální zotročování jsou zločiny proti lidskosti. Tento rozsudek zpochybnil všeobecné přijetí znásilnění a sexuálního zotročování žen jako vnitřní součásti války. Mezinárodní trestní tribunál pro bývalou Jugoslávii shledal tři bosenskosrbské muže vinnými ze znásilnění bosenských (bosenskosrbských) žen a dívek (některým bylo 12 a 15 let) ve Foce ve východní Bosně a Hercegovině. Obvinění byla vznesena jako zločiny proti lidskosti a válečné zločiny. Dva z mužů byli dále shledáni vinnými ze zločinu proti lidskosti sexuálního zotročování za to, že drželi ženy a dívky v zajetí v řadě de facto vazebních středisek. Mnoho žen následně zmizelo.
Sexuální otroctví během ozbrojeného konfliktu a války
Rangún, Barma. 8. srpna 1945. Mladá etnická Číňanka, která byla v jednom z „utěšovacích praporů“ japonské císařské armády, je vyslýchána spojeneckým důstojníkem.
Znásilňování a sexuální násilí provázelo válku prakticky ve všech známých historických obdobích. Před 19. stoletím vojenské kruhy podporovaly názor, že všechny osoby, včetně neozbrojených žen a dětí, jsou stále nepřátelé, přičemž bojovníci nad nimi mají právo na dobytí. „Vítězi jde kořist“ bylo po staletí válečným pokřikem a ženy byly zahrnuty jako součást válečné kořisti.
Institucionalizované sexuální otroctví a vynucená prostituce byly zdokumentovány v řadě válek, především v druhé světové válce. Široce medializovaným příkladem jsou „utěšitelky“, což je eufemismus pro až 200 000 žen, které sloužily v nevěstincích japonské armády během druhé světové války. Historikové a badatelé zabývající se touto problematikou uvedli, že většina byla z Koreje, Číny a dalších okupovaných území, která jsou součástí sféry společného blahobytu v oblasti Velké východní Asie, a byla naverbována násilím nebo podvodem, aby sloužila jako sexuální otrokyně. Podobně vynucená prostituce ze strany nacistů za účelem sexuálního uspokojení německých vojáků a členů dalších nacisty ovládaných organizací se stala rozšířenou v okupované Evropě během druhé světové války. Odhaduje se, že minimálně 34 140 žen z okupovaných států bylo nuceno pracovat jako prostitutky během Třetí říše.
Únos nevěsty a raptio
Znásilnění sabinských žen, Nicolas Poussin, Řím, 1637-38 (Louvre Museum) (Poznámka: Římská architektura zobrazená v pozadí vznikla až někdy po zobrazené události.)
Únos nevěsty, také známý jako sňatek únosem nebo sňatek zajetím, je forma sňatku praktikovaná v některých tradičních kulturách, v zemích pokrývajících střední Asii, oblast Kavkazu, části Afriky a mezi Hmongy v jihovýchodní Asii, Tzeltalu v Mexiku a Romy v Evropě.[citace nutná] I když se motivace únosu nevěsty liší podle regionů, kultury s tradicemi sňatku únosem jsou obecně patriarchální se silným sociálním stigmatem na pohlaví nebo těhotenství mimo manželství a nemanželských porodech. V některých případech se pár domluví na útěku pod rouškou únosu nevěsty a prezentuje své rodiče jako hotovou věc. Ve většině případů jsou však muži, kteří se uchylují k zajetí manželky, často nižšího společenského postavení, kvůli chudobě, nemocem, špatnému charakteru nebo kriminalitě. Někdy jsou odrazováni od legitimního hledání manželky kvůli platbě, kterou rodina ženy očekává, ceně za nevěstu (nezaměňovat s věnem, které platí rodina ženy).
Únos nevěsty se od raptia liší v tom, že první označuje únos jedné ženy jedním mužem (a jeho přáteli a příbuznými) a je stále rozšířenou praxí, zatímco druhý označuje únos žen ve velkém rozsahu skupinami mužů, případně v době války (viz též znásilnění za války).[citace nutná] Latinský výraz raptio označuje únos žen, buď za účelem sňatku (např. únos nebo útěk) nebo zotročení (zejména sexuální otroctví). V římskokatolickém kanonickém právu se raptio vztahuje k právnímu zákazu manželství, pokud byla nevěsta unesena násilím (kánon 1089 CIC). Historický anglický výraz pro únos žen je znásilnění, viz níže; Frauenraub, původem z němčiny, se stále používá v angličtině v oblasti dějin umění.[citace nutná] Předpokládá se, že tato praxe byla běžná již od antropologické antiky. V neolitické Evropě, při vykopávkách kulturní lokality Lineární keramiky u Asparn-Schletz v Rakousku, byly nalezeny ostatky mnoha zabitých obětí. Mezi nimi byly jasně nedostatečně zastoupeny mladé dospělé ženy a děti, což naznačuje, že útočníci zabili muže, ale unesli ženaté ženy.
Současné sexuální otroctví
Častým omylem je, že sexuální otroctví a obchod se sexem se vyskytují pouze v chudých zemích. Ve skutečnosti je většina zemí určení obětí obchodu s lidmi bohatá země ze západního světa, kde si zákazníci mohou dovolit koupit si sex od těchto obětí.
Vážným problémem je obchodování s oběťmi z východní Evropy a také z Asie, Latinské Ameriky a Afriky do západní Evropy za účelem sexuálního vykořisťování.
Odhaduje se, že v Nizozemsku je ročně 1 000 až 7 000 obětí obchodování s lidmi. Většina policejních vyšetřování se týká legálních sexuálních podniků, kde jsou dobře zastoupena všechna odvětví prostituce, ale obzvláště jsou zastoupeny bordely ve výlohách.
V roce 2008 bylo 809 registrovaných obětí obchodování s lidmi, 763 byly ženy a nejméně 60 procent z nich bylo nuceno pracovat v sexuálním průmyslu. Všechny oběti z Maďarska byly ženy a byly nuceny k prostituci.
Ze všech amsterodamských 8 000 až 11 000 prostitutek je více než 75% z východní Evropy, Afriky a Asie, podle bývalé prostitutky, která v roce 2008 vypracovala zprávu o obchodu se sexem v Amsterodamu. Článek v Le Monde z roku 1997 zjistil, že 80% prostitutek v Nizozemsku byly cizinky a 70% nemělo žádné imigrační doklady.
Obchodování se ženami z východní Evropy v Německu často organizují lidé ze stejného regionu. Německý spolkový policejní úřad BKA oznámil v roce 2006 celkem 357 ukončených vyšetřování obchodování s lidmi se 775 oběťmi. Pětatřicet procent podezřelých byli Němci narození v Německu a osm procent byli němečtí občané narození mimo Německo.
V Řecku je podle odhadů nevládních organizací v dané době v zemi 13 000 až 14 000 obětí obchodování s lidmi. Mezi hlavní země původu obětí obchodování s lidmi patří Nigérie, Ukrajina, Rusko, Bulharsko, Albánie, Moldavsko, Rumunsko a Bělorusko.
Ve Švýcarsku může být podle odhadů policie 1500 až 3000 obětí obchodování s lidmi. Organizátoři a jejich oběti pocházejí zpravidla z Maďarska, Slovenska, Rumunska, Ukrajiny, Moldavska, Litvy, Brazílie, Dominikánské republiky, Thajska a Kambodže a v menší míře z Afriky.
V Belgii se v roce 2007 prokurátoři zabývali 418 případy obchodování s lidmi, včetně 219 případů hospodářského vykořisťování a 168 případů sexuálního vykořisťování. Federální justiční policie se zabývala 196 případy obchodování s lidmi, zatímco v roce 2006 jich bylo 184. V roce 2007 policie zatkla 342 osob za trestné činy spojené s pašováním a obchodováním s lidmi. Nedávná zpráva nadace RiskMonitor zjistila, že 70 % prostitutek, které pracují v Belgii, pochází z Bulharska.
V Rakousku má největší počet případů obchodování s lidmi Vídeň, i když obchodování s lidmi je problémem i v městských centrech, jako je Štýrský Hradec, Linec, Salcburk a Innsbruck. Nevládní organizace Lateinamerikanische Frauen in Oesterreich–Interventionsstelle fuer Betroffene des Frauenhandels (LEFOE-IBF) oznámila, že v roce 2006 pomáhala 108 obětem obchodování s lidmi, což je o 151 méně než v roce 2005.
Ve Španělsku bylo v roce 2007 identifikováno 1 035 obětí obchodu se sexem a 445 obětí obchodu s pracovní silou.
V Africe koloniální mocnosti zrušily otroctví v devatenáctém a dvacátém století, ale v oblastech mimo jejich jurisdikci, jako byla mahdistická říše v Súdánu, se této praxi dařilo i nadále (viz také: Otroctví v moderní Africe). Nyní bylo institucionální otroctví zakázáno po celém světě, ale existují četné zprávy o sexuálních otrokyních žen v oblastech bez účinné vládní kontroly, jako je Súdán, Libérie, Sierra Leone, severní Uganda, Kongo, Niger a Mauritánie. V Ghaně, Togu a Beninu forma náboženské prostituce známá jako trokosi („rituální otroctví“) násilím drží tisíce dívek a žen v tradičních svatyních jako „manželky bohů“, kde kněží vykonávají sexuální funkci místo bohů.
V Pákistánu byly mladé dívky (někdy až 9 let) v několika případech prodány svými rodinami do nevěstinců jako sexuální otrokyně ve velkých městech. Často se to stává kvůli chudobě nebo dluhům, kdy rodina nemá jinou možnost, jak získat peníze, než prodat mladou dívku. Bylo také zaznamenáno několik případů, kdy byly manželky a sestry prodány do nevěstinců, aby získaly peníze na hazard, pití nebo konzumaci drog. Mnoho sexuálních otrokyň je také koupeno „agenty“ v Afghánistánu, kteří obelstí mladé dívky, aby přišly do Pákistánu za dobře placenou prací. Jakmile jsou v Pákistánu, jsou odvedeny do nevěstinců (zvaných Kharabat) a po mnoho let nuceny k sexuálnímu otroctví.
Thajský Výzkumný ústav zdravotnických systémů uvádí, že děti v prostituci tvoří 40% prostitutek v Thajsku a část prostitutek starších 18 let, včetně cizích státních příslušníků z Asie a Evropy, je také ve stavu nuceného sexuálního otroctví a otroctví.
Sexuální otroctví existuje také v arabských státech Perského zálivu, kde se obchoduje se ženami a dětmi z postsovětských států, východní Evropy, Dálného východu, Afriky, jižní Asie a dalších částí Blízkého východu.
Ve 21. století jsou ženy, většinou z Jižní Ameriky, jihovýchodní Asie a bývalého Sovětského svazu, obchodovány do Spojených států za účelem sexuálního otroctví. V některých případech jsou američtí občané podvedeni, aby se stali sexuálními otrokyněmi.
Ministerstvo zahraničí Spojených států dnes odhaduje, že ve Spojených státech se každoročně obchoduje s 50 000 až 100 000 ženami a dívkami. Mnohokrát jsou tyto dívky jedny z nejzranitelnějších, které jsou do tohoto odvětví vrženy. Podle organizace Girl’s Education & Mentoring Services (GEMS), která sídlí v New Yorku, byla většina dívek, které jsou vrženy do tohoto odvětví, jako děti zneužívány. Chudoba a nedostatečné vzdělání hrají v životě žen v tomto odvětví hlavní roli.
Podle zprávy vypracované Pensylvánskou univerzitou je v kterémkoli okamžiku komerčnímu sexuálnímu vykořisťování ohroženo 100 000 až 300 000 amerických dětí.
Ve Spojených státech amerických byla Fundamentalistická církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů také zapletena do obchodování s nezletilými ženami přes státní a mezinárodní hranice (USA/Kanada). Ve většině případů je to kvůli pokračování polygamních praktik v podobě množného manželství.
Trh s otroky (c. 1884), obraz Jean-Léon Gérôme.
Obchod s otroky, včetně obchodu se sexuálními otroky, kolísal v některých oblastech Blízkého východu až do dvacátého století (viz také obchod s arabskými otroky). Tito otroci pocházeli převážně ze subsaharské Afriky (hlavně ze Zanje), Kavkazu (hlavně z Čerkesů), střední Asie (hlavně z Tatarů) a střední a východní Evropy (hlavně ze Saqaliby). Barbarští piráti také v období mezi šestnáctým a devatenáctém stoletím zajali 1,25 milionu otroků ze západní Evropy a severní Afriky.
Na rozdíl od atlantického obchodu s otroky, kde byl poměr mužů a žen 2:1 nebo 3:1, měl arabský obchod s otroky obvykle vyšší poměr žen a mužů, což naznačuje všeobecnou preferenci otrokyň. Konkubínáž a rozmnožování sloužily jako pobídky pro dovoz otrokyň (často z Kavkazu), i když mnohé byly také dováženy hlavně pro plnění domácích úkolů (obvykle, když majitelkou byla žena).
Socha s názvem „Bílý otrok“ od Abastenia St. Leger Eberle
V anglicky mluvících zemích 19. a počátku 20. století bylo sexuální otroctví označováno jako „bílé otroctví“, ani ne tak kvůli rase obětí, ale proto, aby se odlišilo od plnohodnotného, dědičného systému otroctví, který byl uvalen na černochy v Americe.
Ve viktoriánské Británii obstaral novinář William Thomas Stead (redaktor Pall Mall Gazette) třináctiletou dívku za 5 liber, což byla částka, která se tehdy rovnala měsíční mzdě dělníka (viz případ Elizy Armstrongové). Panika kolem „obchodu se ženami“ vyvrcholila v Anglii v 80. letech 19. století. V té době bylo „bílé otroctví“ přirozeným cílem obhájců veřejné morálky a křižáckých novinářů. Následný poprask vedl ke schválení protiotrokářské legislativy v parlamentu.
Parlament v roce 1885 schválil novelu trestního zákona, která v tomto roce zvýšila věk způsobilosti k pohlavnímu styku z třinácti na šestnáct let.
Následné zděšení nastalo ve Spojených státech na počátku dvacátého století, vrcholící v roce 1910, kdy chicagský státní zástupce oznámil (bez bližších podrobností), že mezinárodní zločinecký gang unáší mladé dívky v Evropě, dováží je a nutí je pracovat v chicagských nevěstincích. Tato tvrzení a panika, kterou roznítila, vedla ke schválení amerického zákona o obchodu s bílými otroky z roku 1910. Ten také zakázal mezistátní přepravu žen pro nemorální účely. Jeho primárním záměrem bylo řešit prostituci a nemorálnost. Tento akt je známější jako Mannův zákon, po Jamesi Robertu Mannovi, americkém zákonodárci.
Čínští imigranti v USA byli označeni za bílé otrokáře, i když jakákoliv taková činnost byla omezena na zločineckou část čínské komunity. Jako příklad v americké kultuře, muzikálová komedie Důkladně moderní Millie představuje čínskou prostituci, která je specificky označována jako „bílé otroctví“. Gangsterský film Prime Cut má středozápadní bílé otroky prodávané jako dobytek.
V křesťanské Evropě naopak převládající obraz spojoval pojem „bílé otroctví“ s osmanskými harémy a arabskými obchodníky s otroky, zejména s berberskými piráty, kteří zajali více než milion otroků ze západní Evropy a severní Afriky.
V 16. a 17. století se portugalští návštěvníci a jejich jihoasijští členové posádky laskarů (a někdy i Afričanů) často zapojovali do otroctví v Japonsku, kde nakupovali nebo zajímali mladé japonské ženy a dívky, které buď využívali jako sexuální otroky na svých lodích, nebo je odváželi do Macaa a dalších portugalských kolonií v jihovýchodní Asii, Americe a Indii. Například v Goa, portugalské kolonii v Indii, existovala na přelomu 16. a 17. století komunita japonských otroků a obchodníků.
V 19. a počátkem 20. století existovala síť čínských a japonských prostitutek, s nimiž se obchodovalo po celé Asii, v zemích, jako je Čína, Japonsko, Korea, Singapur a Britská Indie, v rámci tehdy známého „obchodu se žlutými otroky“. Existovala také síť prostitutek z kontinentální Evropy, s nimiž se obchodovalo do Indie, na Cejlon, do Singapuru, Číny a Japonska přibližně ve stejné době, v rámci tehdy známého „obchodu s bílými otroky“.
Během druhé světové války japonští vojáci během svých invazí po východní Asii a jihovýchodní Asii prováděli sexuální otroctví. Termín „utěšitelky“ je eufemismem pro odhadovaných 200 tisíc převážně korejských, čínských a filipínských žen, které byly během druhé světové války nuceny k prostituci v japonských vojenských nevěstincích.
Sexuální otroctví v USA
Termín práva milenců odkazuje na americkou praxi bílého muže, který si za svou konkubínu bere černošku, za kterou nebyl ženatý. Termín „práva milenců“ poprvé použila Zora Neale Hurstonová. Tato praxe, jak tvrdila, začala před občanskou válkou a poté byla posílena protirasovými zákony, které zakazovaly mezirasové sňatky mezi bělochy a nebělochy. Hurstonová o této praxi poprvé psala ve svých antropologických studiích terpentinových táborů na severní Floridě ve třicátých letech, ačkoliv podpora pro její závěry je slabá nebo žádná. Věřila, že umíráček práv milenců zazněl při procesu s Ruby McCollumovou, černoškou, která v roce 1952 zavraždila svého bílého milence, doktora C. Leroye Adamse, v Live Oak na Floridě. Proces s McCollumovou, který Hurstonová pokryla pro Pittsburghského kurýra.
Únos nevěsty · Nucená prostituce · Úprava a zmrzačení pohlavních orgánů · Znásilnění (Campus · Date · Manželské · Vězení · Válka) · Raptio · Sexuální napadení · Sexuální obtěžování · Sexuální otroctví · Sexuální násilí · Dítě (komerční sexuální vykořisťování · pornografie · prostituce · sexuální turistika)
Agrese · Účinky a následky znásilnění · Misandrie · Misogynie · Motivace ke znásilnění · Pedofilie · Kultura znásilnění · Trauma syndrom znásilnění · Sociobiologické teorie znásilnění · Obvinění oběti
Zákony týkající se znásilnění · Povinné znásilnění · Zákony týkající se pohlavního zneužívání dětí · Zákony týkající se sexuálně násilných predátorů
Syndrom sexuálního zneužívání dětí · Falešné obvinění z pohlavního zneužívání dětí