Myrdal se narodil 6. prosince 1898 ve švédském Gustafsu Karlu Adolfu Petterssonovi (1876–1934), zaměstnanci železnice, a jeho ženě Anně Sofii Karlssonové (1878–1965). Jméno Myrdal přijal v roce 1914.
Vzdělání a raná kariéra
Existuje možná apokryfní příběh o interakci mezi ním a Gustavem Casselem, kde měl Cassel údajně říct: „Gunnare, měl bys být uctivější ke starším, protože jsme to my, kdo rozhodne o tvém povýšení.“ A on odpověděl: „Ano, ale jsme to my, kdo napíše tvé nekrology.“[2]
Gunnar Myrdal vystudoval práva na Stockholmské univerzitě v roce 1923 a doktorát z ekonomie v roce 1927. V roce 1919 se setkal s Alvou Reimerovou, se kterou se oženil v roce 1924[3].
V doktorské disertaci Gunnara Myrdala, publikované v roce 1927, zkoumal roli očekávání při tvorbě cen. Jeho analýza silně ovlivnila stockholmskou školu. Stavěl na teoriích Knuta Wicksella o Cumulutaive Causation o endogenních penězích a přispíval k rozvoji těchto myšlenek a zdůrazňoval význam Knightovy nejistoty a Ex ante a Ex post očekávání role v ekonomickém procesu.
V letech 1925 až 1929 studoval v Británii a Německu. Byl Rockefellerovým spolupracovníkem a v letech 1929-1930 navštívil Spojené státy. Během tohoto období vydal své první knihy, včetně The Political Element in the Development of Economic Theory. Po návratu do Evropy působil jeden rok jako docent na Graduate Institute of International Studies, Ženeva, Švýcarsko.[4]
Gunnar Myrdal byl nejprve fascinován abstraktními matematickými modely přicházejícími do módy ve dvacátých letech a pomohl založit Econometrickou společnost se sídlem v Londýně. Později však obvinil hnutí, že ignoruje problém rozdělení bohatství v jeho posedlosti ekonomickým růstem, že používá chybné statistiky a nahrazuje řecká písmena za chybějící údaje ve svých vzorcích a opovrhující logikou. Napsal: „Korelace nejsou vysvětlením a kromě toho mohou být stejně falešné jako vysoká korelace ve Finsku mezi zabitými liškami a rozvody.“ Profesor Myrdal byl raným zastáncem tezí Johna Maynarda Keynese, i když tvrdil, že základní myšlenka úpravy národních rozpočtů tak, aby zpomalily nebo urychlily ekonomiku, byla poprvé rozvinuta jím a vyjádřena v jeho knize Monetary Economics, vydané v roce 1932, čtyři roky před Keynesovou Obecnou teorií zaměstnanosti, úroků a peněz.[2]
Gunnar Myrdal také vypracoval klíčový koncept Circular Cumulative Causation, což je vícekauzální přístup, kde jsou základní proměnné a jejich vazby vymezeny.
Od roku 1933 se stal sociálně demokratickým poslancem parlamentu a v letech 1945 až 1947 působil jako ministr obchodu ve vládě Tage Erlandera. Během tohoto období byl silně kritizován za svou finanční dohodu se Sovětským svazem. Zároveň byl obviněn z odpovědnosti za švédskou měnovou krizi v roce 1947.[5]
Gunnar Myrdal vedl od roku 1938 komplexní studii sociologických, ekonomických, antropologických a právních údajů o rasových vztazích ve Spojených státech financovanou korporací Carnegie. Výsledkem tohoto úsilí bylo nejznámější dílo Gunnara Myrdala, An American Dilemma: The Negro Problem and Modern Democracy (Americké dilema: Černošský problém a moderní demokracie), vydané v roce 1944, napsané ve spolupráci R. M. E. Sternera a Arnolda Rose.[6] Charakterizoval problém rasových vztahů jako dilema kvůli domnělému konfliktu mezi vysokými ideály, ztělesněnými v tom, co nazval „Americkým krédem“, na jedné straně a špatným výkonem na straně druhé. V generacích od občanské války nebyly USA schopny uvést své ideály lidských práv do praxe pro afroamerickou desetinu své populace.[7] Tuto knihu citoval Nejvyšší soud USA ve svém rozhodnutí z roku 1954 ve věci Brown vs. Board of Education, které postavilo rasovou segregaci ve veřejných školách mimo zákon. Myrdal plánoval provést podobnou studii o nerovnosti pohlaví, ale nemohl najít finance pro tento projekt a nikdy ho nedokončil.
Během druhé světové války byl Gunnar Myrdal neochvějně, veřejně protinacistický. Společně se svou ženou Alvou napsal v roce 1941 Kontakt s Amerikou, který chválil demokratické instituce Spojených států[8].
Gunnar Myrdal se stal v roce 1947 výkonným tajemníkem Evropské hospodářské komise Organizace spojených národů. Během svého působení založil jedno z předních center ekonomického výzkumu a vývoje politiky.[9] Po deseti letech v této funkci rezignoval Dr. Myrdal v roce 1957 na funkci výkonného tajemníka. V letech 1956 a 1957 byl schopen publikovat An International Economy, Problems and Prospects, Rich Lands and Poor and Economic Theory and Underdeveloped Regions. Myrdal byl také signatářem prohlášení UNESCO z roku 1950 The Race Question, které vyvrací teorie rasové nadřazenosti a čistoty a také ovlivnilo rozhodnutí Brown vs. Board of Education.
V letech 1960 až 1967 byl profesorem mezinárodní ekonomie na Stockholmské univerzitě. V roce 1961 založil na univerzitě Institut pro mezinárodní ekonomická studia. Během šedesátých let pracoval na obsáhlé studii trendů a politik v jižní Asii pro Fond dvacátého století. Studie vyvrcholila jeho třídílným Asijským dramatem: Dotaz na chudobu národů, vydaným v roce 1968. V roce 1970 vydal doprovodnou knihu nazvanou Výzva světové chudoby, kde vyložil to, co považoval za hlavní politická řešení problémů, které nastínil v Asijském dramatu.
Gunnar Myrdal se ostře postavil proti válce ve Vietnamu. V asijském dramatu Myrdal předpověděl, že pozemková reforma a pacifikace ve Vietnamu selže a naléhal na Spojené státy, aby zahájily jednání se severním Vietnamem. Po návratu do Švédska vedl švédský výbor pro Vietnam a stal se spolupředsedou Mezinárodní vyšetřovací komise pro válečné zločiny USA v Indočíně. Také předsedal Stockholmskému mezinárodnímu institutu pro výzkum míru, mezinárodnímu hlídacímu psovi obchodu se zbraněmi[10].
V roce 1974 sdílel s Friedrichem Hayekem Cenu Švédské banky za ekonomické vědy (jinak známou jako Nobelova pamětní cena za ekonomii), ale argumentoval pro její zrušení, protože byla udělena takovým „reakcionářům“, jako byli Friedrich Hayek a Milton Friedman.[11]
Myrdal se v roce 1924 oženil s političkou a diplomatkou Alvou Myrdalovou a měli spolu dvě dcery Kaj Fölster (matka Stefana Fölstera) a Sissela Bok a syna Jana Myrdala.
Myrdal byl hospitalizován dva měsíce, než 17. května 1987 zemřel v nemocnici v Danderydu nedaleko Stockholmu. Přítomni byli jeho dcera Kaj Folster a jeho vnuk Janken Myrdal.[12]
Příspěvky k filozofii poznání
Vědecký vliv Gunnara Myrdala se neomezoval pouze na ekonomii. Skrze úvod k „Asijskému dramatu“ s názvem „Paprsek v našich očích“ (biblický odkaz; srov. Matouš 7:1-2) zavedl přístup zmíněný jako vědecký relativismus hodnot. Tento behaviorální přístup je úzce spojen s behavioralismem a je postaven na myšlence, že logická propast mezi „je“ a „měl by“ je sofistikovanější než pouhé dělení premis do kategorií. Články editované v „Hodnota v sociální teorii“ podtrhují Myrdalův význam pro politologii. Vzhledem k tomu, že politologie je běžně považována za více popisnou jako ekonomie, lze se domnívat, že Myrdal se neměl systematicky zabývat hodnotami aplikovanými na ekonomii. Naopak, Myrdal propojil sociální vědu, politologii a ekonomii jako praktik.
Myrdal publikoval mnoho pozoruhodných prací, před i po americkém dilematu a kromě mnoha dalších příspěvků k sociální a veřejné politice založil a předsedal Stockholmskému Mezinárodnímu institutu pro výzkum míru. Mezinárodně uctívaný jako otec-postava sociální politiky, přispíval k sociálně demokratickému myšlení po celém světě, ve spolupráci s přáteli a kolegy na politické a akademické scéně. Švédsko a Británie patřily k průkopníkům sociálního státu a knihy Myrdala (Beyond the Welfare State – New Haven, 1958) a Richarda Titmusse (Essays on „The Welfare State“ – Londýn, 1958) nepřekvapivě zkoumají podobná témata. Myrdalův teoretický klíčový koncept „kruhové kumulativní kauzality“ přispěl k rozvoji moderní Non-rovnovážné ekonomie.[13]
Tento článek je označen od listopadu 2011.
„Vzdělání bylo v celé historii Ameriky hlavní nadějí pro zlepšení jednotlivce i společnosti.“
„Vzdělání znamená asimilaci bílé americké kultury. Snižuje odlišnost černochů od ostatních Američanů.“
„Velká většina Američanů, kteří jsou na tom poměrně dobře, si vypěstovala schopnost mít enklávy lidí žijících v největší bídě, aniž by si jich téměř všimli.“
„V době prohlubující se krize v zaostalém světě, sociální malátnosti v bohatých společnostech… se zdá pravděpodobné, že Gándhího myšlenky a techniky budou stále důležitější.“
„Studium ženské inteligence a osobnosti má zhruba stejnou historii jako ta, kterou zaznamenáváme u černochů… v kreslení paralely mezi pozicí a pocitem vůči ženám a černochům, odkrýváme základní základ naší kultury.“
„Bílé předsudky a diskriminace udržují černochy na nízké životní úrovni, zdraví, vzdělání, způsobech a morálce. To zase podporuje bílé předsudky. Bílé předsudky a černošské standardy se tak vzájemně „způsobují“. (Americké dilema)
„Korelace nejsou vysvětlení a kromě toho mohou být stejně falešné jako vysoká korelace ve Finsku mezi zabitými liškami a rozvody.“ (Za hranicí sociálního státu)
„Boj o dlouhodobý hospodářský rozvoj se vyhraje nebo prohraje právě v zemědělském sektoru.“
V roce 1952 mu byla udělena Cena Kurta Lewina Společnosti pro psychologické studium sociálních otázek