Rodina pózující pro skupinovou fotografii se společně druží.
Termín socializace (též socializace) používají sociologové, sociální psychologové a pedagogové k označení procesu učení se vlastní kultuře a způsobu, jak v ní žít. Jednotlivci poskytuje dovednosti a návyky nezbytné pro jednání a účast v rámci jeho společnosti. Pro společnost je uvedení všech jednotlivých členů do jejích morálních norem, postojů, hodnot, motivů, sociálních rolí, jazyka a symbolů „prostředkem, kterým se dosahuje společenské a kulturní kontinuity“ (Clausen 1968: 5).
Clausen tvrdí, že teorie socializace lze nalézt v Platónovi, Montaigneovi a Rousseauovi a identifikuje slovníkový záznam z roku 1828, který definuje „socializovat“ jako „učinit společenským, učinit vhodným pro život ve společnosti“ (1968: 20-1). Nicméně to byla reakce na překlad pojednání George Simmela koncept byl začleněn do různých oborů psychologie a antropologie (1968: 31-52).
Na jedné straně připravuje jedince na role, které má hrát, a poskytuje mu potřebný repertoár zvyků, přesvědčení a hodnot, vhodné vzory emocionálních reakcí a způsoby vnímání, potřebné dovednosti a znalosti. Na druhé straně sdělováním obsahu kultury z jedné generace na druhou zajišťuje její trvání a kontinuitu.
… už nestačí soustředit se na tvárnost a pasivitu jedince tváří v tvář všem silným sociálním vlivům. Bez nějaké představy o vlastní aktivitě jedince při formování jeho sociální zkušenosti se náš pohled na socializaci zkresluje.
Během poslední čtvrtiny dvacátého století byl pojem „socializace“ mnohem méně ústředním tématem debat v sociologii, které přesunuly své zaměření od identifikace funkcí institucí a systémů k popisu kulturních změn postmodernity. Myšlenka socializace však žila dál, zejména v debatách o rodině a vzdělání. Rodinným institucím nebo školám je často vyčítáno, že nedokázaly socializovat jedince, kteří přestoupili společenské normy. Na druhou stranu právě prostřednictvím kritiky funkcionalistických představ o socializaci dochází ke stále většímu přijímání nejrůznějších forem rodiny, genderových rolí a rostoucí toleranci odchylek ve způsobu, jakým lidé vyjadřují svou sociální identitu.
Společenské normy odhalují hodnoty, které stojí za socializací.
Sociologové, například Durkheim, zaznamenali vztah mezi normami, hodnotami a rolemi během socializace.
Vývojová socializace
Anticipační socializace
Agenti socializace jsou lidé a skupiny, které ovlivňují naše sebepojetí, emoce, postoje a chování.
Teoretici jako Parsons a spisovatelé učebnic jako Ely Chinoy (1960) a Harry M. Johnson (1961) si uvědomovali, že socializace nekončí, když skončí dětství. Uvědomovali si, že socializace pokračuje i v dospělosti, ale brali ji jako formu specializovaného vzdělávání. Johnson (1961) například psal o důležitosti vštěpování členů pobřežní stráže USA souborem hodnot, které mají co do činění s odpovídáním na příkazy a jednáním jednohlasně bez otázek.
V polovině dvacátého století se tempo kulturních změn zrychlovalo, přesto Parsons a další psali o kultuře jako o něčem stabilním, do čeho je třeba zavést děti, ale v čem mohou dospělí jednoduše žít. Jako členové společnosti musíme neustále obnovovat svůj „repertoár zvyků, přesvědčení a hodnot, vhodné vzory emocionálních reakcí a způsoby vnímání, potřebné dovednosti a znalosti“, jak to vyjádřil Chinoy (1961: 75).
Někteří sociologové a teoretici kultury uznali sílu masové komunikace jako socializačního prostředku. Dennis McQuail uznává argument:
… média mohou vyučovat normy a hodnoty prostřednictvím symbolické odměny a trestu za různé druhy chování tak, jak jsou prezentovány v médiích. Alternativní názor je, že se jedná o proces učení, kdy se všichni učíme, jak se chovat v určitých situacích a očekávání, která jsou spojena s danou rolí nebo postavením ve společnosti. Média tak neustále nabízejí obrazy života a modely chování v předstihu před skutečnou zkušeností.
Genderová socializace a genderové role
Henslin (1999:76) tvrdí, že „důležitou součástí socializace je učení se kulturně definovaných genderových rolí“. Genderová socializace odkazuje na učení se chování a postojů považovaných za vhodné pro dané pohlaví. Chlapci se učí být chlapci a dívky se učí být dívkami. Toto „učení“ se děje prostřednictvím mnoha různých činitelů socializace. Rodina je jistě důležitá při posilování genderových rolí, ale to jsou i přátelé, škola, práce a masmédia. Genderové role jsou posilovány „bezpočtem jemných a ne tak jemných způsobů“ (1999:76).
Resocializace je sociologický pojem zabývající se procesem mentálního a emocionálního „přeškolení“ člověka tak, aby mohl působit v jiném prostředí, než na jaké je zvyklý.
Resocializace do celkové instituce zahrnuje úplnou změnu osobnosti. Klíčovými příklady jsou proces resocializace nových rekrutů do armády tak, aby mohli působit jako vojáci (nebo jinými slovy jako členové soudržné jednotky) a opačný proces, kdy se ti, kteří si na takové role zvykli, vracejí do společnosti po vojenském propuštění.
Tento článek je označen od prosince 2008.
Rasová socializace také odkazuje na proces učení se vlastní kultuře a na to, jak v ní žít, ale konkrétněji odkazuje na socializaci menšinových etnických skupin. Rasová socializace také tlumí vědomí dítěte o rasové diskriminaci. Vnímaná rasová diskriminace je u dospívajících spojována s negativním chováním v oblasti duševního zdraví, jako je nízké sebevědomí, depresivní příznaky, psychická újma, beznaděj, úzkost a rizikové chování. Rasově socializované děti si jsou vědomy přítomnosti rasových bariér a útlaku a nespravedlnosti rasové diskriminace lze aktivně vzdorovat prostřednictvím socializace, čímž se vytváří silnější rasová identita.
Afroameričtí rodiče s větší pravděpodobností rasově socializují své děti, pokud jsou ženy, jsou ženatí (ve srovnání s tím, že nikdy nebyli ženatí), bydlí na severovýchodě (ve srovnání s jihem) a pokud bydlí v rasově smíšených čtvrtích (ve srovnání s těmi, kteří bydlí v černošských čtvrtích). Asi jedna třetina afroamerických rodičů údajně nedělá nic, aby pomohla svým dětem pochopit afroamerickou zkušenost. Tento nedostatek vzdělání se projevuje přesvědčením, že rasismus už není společenský problém nebo je pro dítě příliš komplikovaný, aby ho pochopilo, a že diskuse odradí jejich dítě a/nebo jim umožní přijmout negativní obraz Afroameričanů. To je velký problém, protože to posiluje rasismus ve všech etnických skupinách. Navíc afroamerické děti, jejichž rodiče zdůrazňují socializaci prostřednictvím kulturního dědictví a rasové hrdosti, hlásí větší pocit blízkosti k ostatním Afroameričanům, mají vyšší rasové znalosti a povědomí a mají vyšší výsledky testů a lepší známky jako celek.
Socializace živočišných druhů
Proces úmyslné socializace je stěžejní pro výcvik zvířat, která mají lidé chovat v úzkém vztahu s lidským prostředím, včetně domácích a pracovních psů.
Divoká zvířata se mohou stýkat s různou mírou úspěšnosti.
Divoké děti jsou děti, kterým chybí společensky uznávané komunikační dovednosti. Zprávy o divokých dětech, například ty, které citoval Kingsley Davis, se většinou ukázaly jako přehnané nebo úplné výmysly, pokud jde o specifický nedostatek konkrétních dovedností; například bipedismus.
Například kočka se ochotně vrací do divokého stavu, pokud nebyla v mládí řádně socializována. Divoká kočka se obvykle chová defenzivně. Lidé ji často nevědomky vlastní a myslí si, že je pouze „nepřátelská“.
Socializace koček starších šesti měsíců může být velmi obtížná. Často se říká, že nemohou být socializovány. To není pravda, ale proces trvá dva až čtyři roky pilného krmení úplatků a manipulace, a to většinou za kočičích podmínek. Nakonec se kočka může nechat přesvědčit, aby byla spokojená s lidmi a vnitřním prostředím.
Koťata se učí být divoká buď od svých matek, nebo díky špatným zkušenostem. Jsou snáze socializovaná, když jsou mladší šesti měsíců. Socializace se provádí tak, že jsou zavřená v malé místnosti (tj. koupelně) a manipulují s nimi každý den 3 nebo více hodin. Existují tři základní metody socializace, které se používají jednotlivě nebo v kombinaci. První metodou je jednoduše držet a hladit kočku, aby se naučila, že takové činnosti nejsou nepohodlné. Druhou metodou je použití potravinových úplatků. Poslední metodou je rozptýlení kočky hračkami při manipulaci s nimi. Kočka pak může být postupně zaváděna do větších prostor. Nedoporučuje se pouštět kočku zpět ven, protože to může způsobit, že se vrátí do svého divokého stavu. Proces socializace trvá u kotěte často tři týdny až tři měsíce.
Zvířecí útulky buď opatrují divoká koťata, aby se socializovala, nebo je rovnou zabijí. Divocí dospělí jedinci jsou obvykle usmrceni nebo utraceni, kvůli velkému časovému nasazení, ale některé útulky a veterináři divokou kočku vykastrují nebo vykastrují a naočkují a pak ji vrátí do volné přírody.
Socializovaní psi mohou interagovat s ostatními neagresivními psy jakékoliv velikosti a tvaru a pochopit, jak komunikovat.
U domestikovaných psů začíná proces socializace ještě dříve, než se štěněti otevřou oči. Socializace se týká jak jeho schopnosti přijatelně komunikovat s lidmi, tak jeho chápání toho, jak úspěšně komunikovat s ostatními psy. Pokud má matka strach z lidí nebo ze svého okolí, může tento strach přenést na svá štěňata. Pro většinu psů je však matka, která dobře komunikuje s lidmi, tím nejlepším učitelem, kterého mohou štěňata mít. Kromě toho se štěňata učí, jak komunikovat s ostatními psy díky jejich interakci s matkou a s ostatními dospělými psy v domě.
Postoj a tolerance matky ke svým štěňatům se bude měnit s tím, jak budou starší a aktivnější. Z tohoto důvodu většina odborníků dnes doporučuje nechat štěňata u matky nejméně do 8 až 10 týdnů věku. To jim dává možnost zažít různé interakce s matkou a pozorovat její chování v řadě situací.
Je kritické, aby lidská interakce probíhala často a klidně od doby narození štěňat, od jednoduchého, jemného zacházení až po pouhou přítomnost člověka v blízkosti štěňat, plnění každodenních úkolů a činností. Jak štěňata stárnou, socializace probíhá snadněji, čím častěji jsou vystavena jiným psům, jiným lidem a dalším situacím. Psi, kteří jsou dobře socializovaní od narození, jak se psy, tak s jinými druhy (zejména lidmi), jsou mnohem méně agresivní nebo trpí kousáním strachu.