Marvin Kaufmann Opler (narozen 13. června]], 1914 v Buffalu, New York – zemřel 3. ledna 1981) byl americký antropolog a sociální psychiatr. Jeho bratr Morris Edward Opler byl také antropolog, který studoval jižní atabaské národy Severní Ameriky. Morris a Marvin Opler byli synové obchodníka Arthura A. Oplera narozeného v Rakousku a Fanny Coleman-Hassové. Marvin Opler je nejznámější pro svou práci hlavního řešitele v Midtown Community Mental Health Research Study (New York). Tato přelomová studie naznačila rozsáhlé stresy vyvolané městským životem a také přispěla k rozvoji vzkvétajícího oboru sociální psychiatrie v 50. letech.
Marvin Opler navštěvoval univerzitu v Buffalu v letech 1931 až 1934. Tam byl vedoucím v univerzitní Národní studentské lize. Poté přešel na univerzitu v Michiganu, přitahován pověstí amerického antropologa Leslieho Whitea. Obdiv Marvina Oplera k Whiteově práci byl v kontrastu s obdivem jeho bratra Morrise Oplera, který byl obviněn z toho, že Leslieho Whitea provokoval. Podle antropologů Davida Price a Williama Míra mohl mít Morris s Whitem jak profesní, tak osobní problémy. Marvin Opler se naopak zajímal o vztahy mezi psychologií a antropologií, což jsou obory, které White považoval za propojené. Bohužel, White se v té době začínal od oboru psychologie distancovat.
Marvin Opler získal titul A.B. v oboru sociálních studií na Michiganské univerzitě v roce 1935. Po vysoké škole pokračoval ve své akademické kariéře na Kolumbijské univerzitě. Tam měl možnost studovat antropologii pod vedením Ruth Benedictové a Ralpha Lintona. V této době Opler prováděl jedny z prvních antropologických prací v terénu mezi jižními Utes. Po dokončení disertační práce o akulturaci národů Ute a Paiute v Coloradu a Utahu mu byl udělen titul Ph.D. na Kolumbijské univerzitě v roce 1938.
Ve své práci s národy Ute a Paiute Marvin Opler poznamenal, že šamani Ute a Paiute používali techniky analýzy snů, které měly společné rysy s psychoanalýzou, ačkoliv byly vyvinuty nezávisle na západních psychiatrických praktikách. Také dělal antropologickou práci v terénu mezi východními kmeny Apačů, Eskymáky a severozápadními Indiány v Oregonu. Opler vyučoval sociologii a antropologii jako předseda antropologie na Reed College od roku 1938 do roku 1943. V roce 1943 byl Marvin Opler jmenován do válečného úřadu práce.
Japonsko-americká internace
Autor Barney Shallit přirovnal Marvina Oplera k „neškodné pandě obrovské“.
Od roku 1943 do roku 1946 pracoval Opler jako komunitní analytik v japonském internačním táboře Tule Lake, kde ho jeho kritické názory na internaci japonských Američanů později přivedly ke spoluautorství Impounded Peoples v roce 1946. Během pobytu v Tule Lake si vedl pečlivé záznamy o každodenním životě v táboře. Opler zdokumentoval případy týrání v táboře a spolupracoval s právníkem Waynem M. Collinsem jménem internovaných. Jeho záznamy obsahovaly zprávu o „Listopadovém incidentu“, protestu obyvatel tábora, který vyústil v převzetí Tule Lake americkou armádou. Autor Barney Shallit vzpomínal na Marvina Oplera v Tule Lake s láskou a živě: „se svým hustým rudým vousem a pomalými, rozvážnými pohyby vypadal … jako neškodná, obří panda.“ Marvinova manželka Charlotte Oplerová zapsala jejich syna Rickyho do japonského mateřského tábora v centru, což z něj udělalo jediného bělocha, který tam byl zapsán. Marvin Opler si povšiml paralel mezi oživením tradiční japonské kultury mezi převážně akulturovanými internovanými u jezera Tule a šířením náboženství Tance duchů mezi planinskými indiánskými kmeny v 19. století. Opler poukázal na to, že v obou případech šlo o pokusy kolonizovaných obnovit svou důstojnost.
Historik Peter Suzuki píše, že většina antropologů, kteří pracovali pro WRA, přijala vládní akci internace japonských Američanů jako morálně oprávněnou. Suzuki se však domnívá, že práce Marvina Oplera byla vzorem pozitivní role, kterou tito antropologové mohli hrát. Suzuki naznačuje, že Oplerovo uznání širšího společenského a politického pole v rámci jeho analýzy, Oplerova kritika segregace takzvaných „loajálních“ versus „neloajálních“ internovaných a respekt, který Opler věnoval japonské kultuře, udělaly z jeho práce takový model.
U jezera Tule se Marvin Opler spřátelil s několika známými japonsko-americkými internovanými. Jedním z nich byl Yamato Ichihashi, jeden z prvních akademiků asijského původu ve Spojených státech. Ichihashi sepsal obsáhlý výčet svých zkušeností jako internovaný. Oplera zaujala práce George Tamury, japonského amerického umělce, který strávil svá dospívající léta vězněn u jezera Tule. Marvin Opler byl také spoluautorem článku o lidové poezii Senryu s dalším internovaným, F. Obayashim, který vyšel v časopise Journal of American Folklore v roce 1945.
Price pojednává o dokumentech FBI z roku 1945, v nichž ředitel FBI J. Edgar Hoover nařídil FBI vyšetřit Marvina Oplera poté, co byl v Portlandském odpadkovém koši nalezen dopis s iniciálou „M“. Marvina Oplera FBI vyslýchala. Jako jeden z mnoha vyšetřovaných antropologů se úřad snažil zjistit, zda Opler má nějakou příslušnost ke komunistické straně. Odpověděl, že jedinou stranou, jejíž byl členem, byla Demokratická strana, v níž se angažoval až do doby, než se přestěhoval do Tule Lake. FBI také zjistila, že Oplera si vysoce váží jak jeho spolupracovníci v Tule Lake, tak internovaní japonští Američané. Jeden zaměstnanec WRA informoval FBI, že Marvin Opler je lidmi ve WRA považován za „vratkého“, za „odpůrce svědomitosti“ a za „dlouhovlasého“. Tento informátor však nebyl schopen uvést žádné důvody pro tento názor. FBI popsala Oplera jako „spolupracujícího a zdvořilého“ a vyšetřování ukončila.
Po uzavření internačních táborů Opler vyučoval antropologii a sociologii na různých vysokých školách, včetně Occidentalu, Stanfordu, Harvardu a Tulane od roku 1946 do roku 1952. V roce 1947 Marvin Opler předložil afadavit na podporu obnovení občanství třem americkým občanům japonského původu, kteří se vzdali svého občanství u jezera Tule. V tomto přísežném prohlášení uvedl, že to nebyly činy svobodné vůle, ale nátlak, nátlak a masové donucení, které motivovaly mnoho válečných zřeknutí se občanství japonskými Američany. U jezera Tule pozoroval mnoho slyšení o zřeknutí se občanství.
V roce 1952 se Opler připojil k Midtown Community Mental Health Research Study (New York), která poukazovala na rozšířené stresy a psychopatologii mezi obyvateli měst. Opler řídil operaci Etnické rodiny v rámci Midtown Study. Tato část projektu zkoumala sociokulturní faktory týkající se duševního zdraví. Ačkoli Oplerova práce měla být třetím svazkem studie, zemřel dříve, než mohla být zveřejněna. Nejúplnější návrh tohoto zamýšleného třetího svazku je uložen spolu s jeho pracemi v archivu Columbia Health Science Library Archives. Jeho práce v sociální psychiatrii také přinesla pozorování rozdílů v projevech schizofrenie u lidí různého kulturního původu. Se Srolem našel důkazy o inverzním vztahu mezi duševním zdravím a sociální mobilitou. V roce 1957 Opler pomohl založit International Journal of Social Psychiatry. V roce 1958 odešel Opler pracovat na Státní univerzitu v Buffalu, kde pracoval po zbytek své kariéry. V roce 1963 byl opět krátce vyšetřován FBI, ale opět z toho nic nebylo.
V roce 1964 se v Londýně konal První mezinárodní kongres sociální psychiatrie. Tuto konferenci spoluorganizovali Opler a britský sociální psychiatr Joshua Bierer. V témže roce Marvin Opler se svou ženou Charlotte a kolegou antropologem Robertem F. Spencer později přiznal, že na něj Oplerovy schopnosti antropologického teoretika nezapůsobily. Spencer také připustil, že ani Spencerovy vlastní schopnosti na něj nezapůsobily. Na druhou stranu se zdálo, že učenci s více politickým náhledem, jako Richard Drinnon a Peter Suzuki, mají k Oplerovým myšlenkám větší respekt. Richard Drinnon věřil, že Oplerovy poznatky o kulturním obrození si zaslouží systematičtější studium, než se jim dostalo.
V prosinci 1935, ve stejném roce, kdy získal titul na Michiganské univerzitě, se Marvin Opler oženil s odbornou specialistkou a studentskou poradkyní Charlotte Foxovou, která se následně zapojila do biologického výzkumu, japonsko-amerických práv a environmentálního aktivismu. Rozvedli se v roce 1970. Jejich děti zahrnují Ruth Opler Perryovou a Lewise Alana Oplera. Ruth Opler Perryová je profesorkou literatury na MIT, kde studuje a vyučuje anglickou literaturu, ženské psaní a feministickou teorii. Lewis Opler je psychiatr a psychofarmakolog, který je spoluautorem PANSS, stupnice hodnocení závažnosti příznaků široce používané ve studiu psychózy. Několik vnoučat Marvina Oplera je také aktivní v různých oblastech akademické sféry, včetně doktora Curtise Perryho, doktora Marka Oplera a doktora Daniela Oplera.
Marvin Kaufmann Opler zemřel 3. ledna 1981. Jeho vzpomínková akce se konala v New Yorku, kde byl připomínán jak pro své vědecké příspěvky, tak pro svou práci s komunitou. Jeho dokumenty jsou uloženy v archivu knihovny zdravotnických věd Columbia University.
Marvin Opler byl plodný spisovatel a některé jeho publikace jsou uvedeny níže.
O japonsko-americké internaci a kultuře
Přispíval také do mnoha odborných časopisů a zastával tyto pozice:
Papíry a korespondence Marvina K. Oplera jsou uloženy především v archivu Columbia University Health Sciences Library Archives.
Další Oplerovy práce a korespondenci naleznete v následujících knihovních sbírkách: