Kvazi-realismus je expresivistická meta-etická teorie prosazovaná Simonem Blackburnem. V podstatě vychází z toho, že zatímco naše morální nároky jsou projektivistické, chápeme je realisticky jako součást naší etické zkušenosti světa. Blackburn odvozuje tento postoj z Humeanova popisu původu našich morálních názorů a přizpůsobuje Humeův genealogický účet ve světle evoluční teorie her.
Tvrdilo se, že Blackburnův program je fiktivní, což on sám popírá. Mezi oběma přístupy však jistě existují kontinuity. Blackburn tvrdí, že morální fikcionalismus se rovná tvrzení, že zastáváme postoje, které ve skutečnosti nemáme; že jsme určitým způsobem neupřímní. Na podporu svého argumentu se Blackburn dovolává Lockovy teorie barev, která definuje barvy jako dispoziční (tedy v očích pozorovatele), ale určitým způsobem závislé na faktech o světě.
To znamená, že zatímco morální fikcionalistka si určitým způsobem dává svůj koláč a jí ho, kvazirealistka má zdánlivě obtížnější pozici na obhajobu. Může se cítit bezpečně, když nesouhlasí s Benthamem, že řeči o lidských právech jsou „nesmysl na chůdách“, ale zároveň by tvrdila, že o takových právech nelze v realistickém smyslu říci, že existují. Jakkoli je kvazirealismus bezpochyby problematický, v některých důležitých ohledech vystihuje strukturu naší etické zkušenosti světa a proč můžeme prosazovat tvrzení jako „Je špatné být krutý k dětem“, jako by to byla fakta, i když nesdílejí vlastnosti faktů; konkrétně vyvozování nezávislých pravdivostních hodnot.
Z této pozice je Blackburnovou „cestou vpřed“ opětovné prosazení Humeova společného názoru.