Buddhismus a psychologie
Buddhistická psychologie
Buddhistická filozofie
Buddhismus a psychoanalýza
Buddhismus a psychoterapie
Ānāpānasati Sutta (pcali) nebo Ānāpānasmṛti Sūtra (sanskrt), „Diskuse dechu a mysli“ je diskurz, který podrobně popisuje Buddhovu instrukci o použití dechu (anapana) jako ohniska meditace.
Theravadinova verze Anapanasati Sutta uvádí šestnáct kroků k soustředění mysli. Podle Ajahna Sujata je konečným cílem Anapanasati nést vhled a porozumění do Čtyř Základů Mindfulness (Satipaṭṭhāna), Sedmi Faktorů Probuzení (Bojjhangas) a nakonec Nibbany.
Anapanasati Sutta je oslavovaným textem mezi théravádovými buddhisty. V kánonu théraváda páli je tento diskurz 118. diskurzem v madžhimské Nikáji (MN), a je tedy často reprezentován jako „MN 118“. Kromě toho v edici Pali Text Society v kánonu Pali je tento diskurz ve třetím svazku madžhimské Nikáji (M), který začíná na 78. straně, a je tedy někdy uváděn jako „M iii 78“.
Ānāpānasmṛti Sūtra, jak text znaly sanskrtské rané buddhistické školy v Indii, existuje v několika podobách. Existuje verze Ānāpānasmṛti sútry v Ekottara Āgama dochované v čínském buddhistickém kánonu. Tato verze také učí o čtyřech Dhyānách, připomínajících minulé životy, a Božském oku. Nejstarší překlad instrukcí Ānāpānasmṛti byl však An Shigao jako samostatná sútra (T602) ve druhém století našeho letopočtu. Není součástí Sarvastivady Madhyama Āgama, ale místo toho je izolovaným textem, i když šestnáct kroků najdeme jinde v Madhyamě a Samyukta Āgamas.
Buddha prohlašuje, že všímavost dechu, „vyvinutá a opakovaně praktikovaná, je velkým ovocem, velkým přínosem“. V konečném důsledku může vést k „jasnému vidění a vysvobození“. Cesta, po které k tomu dochází, je tato:
Před výčtem 16 kroků Buddha poskytuje následující přípravné rady (které čínská verze této sutty obsahuje jako součást prvního objektu):
Dále je uvedeno 16 objektů nebo instrukcí, které jsou obecně rozděleny do čtyř tetradů, následovně:
Související kanonické diskurzy
Diskuse včetně hlavních pokynů
V diskurzu různě nazvaném „Ve Vesálí diskurz“ a „Hovor o zkaženosti“ (SN 54,9) Buddha popisuje „koncentraci všímavostí k dýchání“ (ānāpānassatisamādhi) následujícím způsobem:
Po tomto konstatování Buddha prohlašuje, že takového „ambrosiálního příjemného obydlí“ je dosaženo dodržováním šestnácti základních instrukcí, které byly slavně identifikovány v Anapanasati Suttě.
Ve „Velké bdělosti dráždící diskurz“ (Mahasatipatthana Sutta, DN 22) a „Bdělosti dráždící diskurz“ (Satipatthana Sutta, MN 10) používá Buddha následující metaforu pro rozpracování prvních dvou základních instrukcí:
Skvělé ovoce, velký přínos
Anapanasati Sutta hovoří o šestnáctinásobné dýchavičnosti jako o „velkém ovoci“ (mahapphalo) a „velkém užitku“ (mahānisaṃso). „Simile of the Lamp Discourse“ (SN 54.8) to uvádí také a rozšiřuje o různé plody a užitky, včetně:
V tradiční pálijské literatuře, 5. st. CE komentář (atthakatha) pro tento diskurz lze nalézt ve dvou dílech, oba přisuzovány Ven. Buddhaghosa:
Různé tradice (například srílanští praktikující, kteří se řídí vizuddhimaggou versus thajští lesní mniši) interpretují řadu aspektů této sutty různými způsoby. Níže jsou uvedeny některé záležitosti, které mají více výkladů: