Australské domorodé příbuzenství je systém práva, kterým se řídí sociální interakce, zejména manželství, v tradiční australské domorodé kultuře. Je nedílnou součástí kultury každé domorodé skupiny v celé Austrálii.
Podsekce nebo ‚název kůže‘ systém
Systém podsekcí nebo ‚jmen kůže‘ je rozdělením společnosti do několika skupin, z nichž každé je dáno jméno, které může být použito k odkazu na jednotlivé členy této skupiny. Existují systémy se dvěma takovými skupinami (ty jsou známy jako ‚moieties‘ ve studiích příbuzenství), systémy se čtyřmi (sekce), šesti a osmi (systémy podsekcí). Některé jazykové skupiny to rozšiřují tím, že mají odlišné mužské a ženské formy, což dává celkem šestnáct jmen kůže, jako jsou Pintupi (uvedené níže) a Warlpiri. Zatímco členství ve skupinách kůže je ideálně založeno na pokrevních příbuznostech, australské domorodé příbuzenské systémy jsou klasifikovány, což znamená, že i lidé, kteří nejsou skutečnými pokrevními příbuznými, jsou přiřazeni do systému kůže. Jsou také univerzální, což znamená, že každému členu společnosti je přiřazena pozice v systému.
Kožní systémy se vyskytují v domorodých společnostech na většině území Střední, Západní a Severní Austrálie. Na základě podrobné analýzy a srovnání různých kožních systémů a jejich terminologie bylo naznačeno, že kožní systém byl inovací z oblasti řeky Daly v Severním teritoriu, která se pak rychle rozšířila na jih do dalších skupin.
Systémy se dvěma seskupeními (části)
Systémy se čtyřmi skupinami kůže (oddílové systémy)
Jazyková skupina Martuthunira z oblasti Pilbara v Západní Austrálii má systém čtyř sekcí kůže. (Pravopis l.y značí, že se jedná o dva odlišné fonémy, a ne souhláskový shluk).
Podobné systémy najdeme ve většině jazykových skupin Pilbarů, i když s určitými odchylkami ve tvarech jmen. Například mluvčí Ngarly používají Milangka, kde Martuthunira používá Pal.yarri.
Jazyková skupina Alyawarre ze střední Austrálie má také čtyřsekcový kožní systém, ale používá jiné termíny než Martuthunira.
Systémy s osmi skupinami kůže (subsekční systémy)
Lardil z ostrova Mornington v Carpentarském zálivu má osm skupin kůže, které jsou zde znázorněny s některými svými totemy:
Každá Lardilova osoba patří do jedné z těchto skupin. Kůže jejich dědečka z otcovy strany určuje jejich vlastní, takže muž nebo žena z Balyarriny bude mít dědečka z Balyarriny. Muž z Ngarrijbalangi si může vzít pouze ženu z Burrarangi, Bangariny a Yakimarr, Buranyi a Kangal a Balyarriny a Kamarrangi a naopak pro každého.
Jakmile je známa kožní skupina člověka, lze určit jeho vztah k jakémukoliv jinému Lardilovi. Ngarrijbalangi je „otec“ Bangariny, „tchán“ Yakimarr a „syn“ jiný Bangariny, buď v sociálním smyslu, nebo čistě lineárně.
Mechanika Lardilova kožního systému znamená, že generace mužů jezdí sem a tam mezi dvěma kůžemi. Ngarrijbalangi je otcem Bangarinyho a Bangariny je otcem Ngarrijbalangiho a podobně i pro tři další skupiny kůží. Generace žen však jezdí čtyřmi kůžemi, než se dostanou zpět k výchozímu bodu. To znamená, že žena má stejné kožní jméno jako její (matrilineární) praprababička.
Pintupi ze Západní pouště mají také osm kožních skupin, které jsou složitější díky odlišným formám mužských a ženských kožních jmen; mužské formy začínají na „Tj“, ženské na „N“. Warlpiriho systém je téměř stejný:
Každý člověk má tedy dědické právo a matriku, otcovskou a matčinu kožní skupinu.
Rozšíření systému na osoby, které nejsou příbuznými
Outsideři, kteří mají významnou interakci s takovými skupinami, mohou dostat „kožní jméno“, které je obvykle založeno na lidech, se kterými se setkali, a typech interakcí.
Některé běžné příbuzenské termíny používané v domorodé angličtině
Odrůda angličtiny používaná mnoha australskými domorodci používá příbuzenské termíny způsoby, které jsou založeny na jejich ekvivalentech v australských domorodých jazycích.