Bitevní trans je termín označující specifický změněný stav vědomí, který charakterizuje psychický stav bojovníků během bojové situace. V tomto stavu bojovníci nepociťují strach (pro tento stav používá Joseph Jordania termín „afobie“) ani bolest (analgezie) a všichni jednotliví členové skupiny (jednotky) jednají jako jeden kolektivní organismus. V tomto stavu lidé ztrácejí svou individualitu a získávají společnou kolektivní identitu. V bitevním transu se lidé mohou chovat velmi odlišně, od extrémně altruisticky (až po to, že se obětují, aby zachránili ostatní), až po extrémně agresivně (až po to, že se účastní masových vražd). Bitevní trans ovlivňuje muže i ženy a může být vyvolán u jednotlivců i skupin. Stav bojového transu může nastat nedobrovolně (například matka jednající v naprosté lhostejnosti ke své vlastní bezpečnosti, když je její dítě náhle napadeno), nebo může být vyvolán rituálním chováním, zahrnujícím hlasitý rytmický skupinový zpěv, dupání a bubnování na vnější subjekty, stejně jako používání různých psychogenních látek. V bitevním transu se spekuluje, že emoce strachu byla potlačena mozkem, aby lidé mohli bojovat efektivněji. I proti největším nepřátelům, jako jsou mamuti, pumy, medvědi nebo lvi, by lidé mohli díky tomuto potlačení strachu vyjít na vrchol.
Termín navrhl Joseph Jordania. Podle Jordania byl bojový trans vyvinut silami přirozeného výběru v raných fázích vývoje hominidů, jako rozhodující faktor obrany před predátory.
Podle Jordanie byli hominidé po přesunu na otevřené travnaté plochy a savany v Africe příliš malí a slabí na to, aby se mohli individuálně bránit africkým predátorům, ale ve stavu bitevního tranzu dokázali zastrašit i ty nejsilnější predátory svým zastrašujícím vizuálním a zvukovým projevem a nebojácným chováním. Ve stavu bitevního tranzu všichni jednali jako skupina, ztráceli pocit své individuality, nedbali na svou osobní bezpečnost a chovali se v nejlepším zájmu skupiny.
Bitevní trance a počátky lidského umění
Vzhledem k tomu, že ritualizované navození stavu bitevního trance (a kolektivní identity) bylo údajně založeno na skupinovém zpěvu, dupání, tanci a malování na tělo, Jordánsko naznačilo, že fenomén bitevního trance má potenciál vysvětlit původ a primární evoluční funkci různých lidských umění.
Největší oblastí uplatnění fenoménu bitevního transu je armáda. Psychická síla (někdy známá jako morálka nebo „bojový duch“) bojovníků většinou znamená, že se mohou dostat do stavu bitevního transu během bojových situací. Vyvolávání bitevního transu u bojovníků, aby se z nich stali aktivní účastníci akce, je ústřední funkcí psychologické přípravy bojovníků. Barbara Ehrenreichová napsala: „Rozdíl mezi obyčejným mužem nebo chlapcem a spolehlivým zabijákem, jak by mohl dosvědčit kterýkoliv seržant, který se cvičí, je hluboký. Je nutná transformace: Muž nebo chlapec opustí své bývalé já a stane se něčím úplně jiným, možná dokonce přijme nové jméno. V malých, tradičních společnostech byla změna obvykle prováděna rituálním bubnováním, tancem, půstem a sexuální abstinencí – to vše slouží k pozvednutí člověka z jeho všední existence do nového, bojovného způsobu bytí, označovaného speciálními tělovými barvami, maskami a čelenkami“. Bojem vyvolaný změněný stav mysli je dobře znám účastníkům vojenských akcí ve všech společnostech, od tradičních po současné západní společnosti.
V tomto stavu, v žáru bitvy, bojovníci nemuseli cítit bolest z ran. Vojenští velitelé používali po staletí různé prostředky, aby ve svých jednotkách navodili psychický stav bojového transu podobný transu. Použití vojenského drilu bylo součástí psychologické přípravy vojáků v soudobých armádách od 16. století (viz vojenský trans) a použití bojového pokřiku je všeobecně známo z různých lidských kultur. Příslušníci soudobých bojových sil hojně používají poslech těžké rytmické hudby (většinou heavy metalu) a někdy dokonce cvičí tanec ve skupinách, aby se připravili na bojové mise.