Tampo odkazuje na škálu filipínského kulturního chování, ve kterém člověk může odejmout náklonnost nebo veselost osobě, která zranila jeho city.
Vzhledem k tomu, že chování má kořeny ve filipínské kultuře, nemá tento termín anglický ekvivalent, ale „trucovat“ nebo „trucovat“ je často považováno za nejbližší překlad.
Obvykle se jedná o snahy přimět provinilou stranu k nápravě, a pokud toto chování nefunguje, člověk se může rozhodnout je vystupňovat – například dupání nohama, bouchání dveřmi a mumlání.
I když tyto vnější projevy mohou skutečně znít jako „trucování“ v západním smyslu, základním kulturním důvodem pro ně je to, co tampo odlišuje. Zatímco trucování má v západních zemích silné negativní konotace, mezi Filipínci je tampo docela přijatelné. Ve skutečnosti má tampo pro Filipínce pozitivní konotace, zcela pomineme-li ty očividné negativní.
Kulturní chování tampo vychází z nekonfliktní povahy filipínské kultury. To znamená, že jde o způsob vyjadřování raněných pocitů v kultuře, kde se odrazuje od přímého vyjadřování hněvu nebo zášti. Stahovací chování tampa je nepřímým způsobem vyjadřování nepřátelství.
Lze ji také chápat jako způsob, kterým si Filipínci „zachraňují tvář“, protože přímá konfrontace je obvykle hrozbou pro „hladké mezilidské vztahy“ (SIR), které jsou ve filipínské společnosti hluboce ceněny.
Základním očekáváním toho, kdo se zapojí do tampo, je, že se mu provinilá strana bude dvořit nebo ji přemlouvat z pocitu, že je nešťastná. Tagalogský výraz pro to je „amuin“.
Pro provinilou stranu je typickým filipínským způsobem jednání s tampem reagovat na uraženou stranu přátelskou předehrou nebo vyjádřením zájmu, po krátké době „vychladnutí“. Pokud tak neučiníte, může dojít ke zhoršení vztahů – zejména romantických. Ve většině případů tampu je obvykle léčení vnitřního, emocionálního vztahu mezi dvěma lidmi kritičtější než řešení problému samotného.
Stejně jako ostatní Asiaté, i Filipínci silně věří v zachování tváře. Proto, když Filipínec na pozvání řekne ano, může to znamenat „ano“, ale může to znamenat „možná“, nebo dokonce „nevím“. Pro Filipínce je často obtížné přimět se k tomu, aby řekli ne, a je dobré několikrát potvrdit pozvání na večeři, aby se ujistili, že neřekli ano, protože nemohli najít správný způsob, jak říct ne. K zachování tváře jsou také vázány amor propio, což znamená sebeúcta; a hiya, což znamená hanba. Filipínec by byl považován za postrádajícího amor propio, kdyby například slabě přijímal kritiku nebo nenabídl čestným hostům patřičnou pohostinnost. Hiya je pociťována těmi, jejichž činy jsou považovány za společensky nepřijatelné, a jednou z nejvyšších urážek filipínské společnosti je označení walang-hiya, což zhruba znamená nestydatost. Od každého se očekává, že bude mít hiya a že si získá respekt ostatních tím, že se přizpůsobí společenským normám. Ti, kdo mění věrnost pro osobní pohodlí, jsou považováni za dvojtváře a označeni balimbing (po mnohostěnném ovoci).