Humor (též humor) je schopnost nebo vlastnost lidí, předmětů nebo situací vyvolat u jiných lidí pocity pobavení. Pojem zahrnuje formu zábavy nebo lidské komunikace, která vyvolává takové pocity, nebo která lidi rozesměje nebo rozesměje.
Původ tohoto termínu je odvozen od humorální medicíny starověkých Řeků, kteří tvrdili, že směs tekutin známých jako humory řídí lidské zdraví a emoce.
Smysl pro humor je schopnost prožívat humor, což je vlastnost, kterou všichni lidé sdílejí, i když míra, do jaké jednotlivec osobně najde něco humorného, závisí na řadě absolutních a relativních proměnných, mimo jiné včetně zeměpisné polohy, kultury, zralosti, úrovně vzdělání a kontextu. Například malé děti (jakéhokoli původu) upřednostňují především grotesku, zatímco satira má tendenci oslovovat zralejší publikum.
Lidé často považují chování jiných zvířat za zábavné nebo humorné.
Specifické techniky pro navození humoru
Humor je větev rétoriky a existuje asi 200 tropů, které mohou být použity k žertování.
Někteří tvrdí, že humor se nedá nebo nemá vysvětlovat. Autor E. B. White kdysi řekl, že „Humor se dá pitvat jako žába, ale ta věc při tom umírá a vnitřnosti odrazují každého, jen ne čistou vědeckou mysl.“ Nicméně pokusy o to byly učiněny, jak je uvedeno dále.
Pojem „humor“, jak byl dříve používán v komedii, odkazoval na interpretaci vznešeného a směšného. V tomto kontextu je humor často subjektivním zážitkem, protože závisí na zvláštní náladě nebo pohledu z publika, aby byl účinný. Arthur Schopenhauer si posteskl nad zneužitím tohoto pojmu (německé slovo z angličtiny) k označení jakéhokoli typu komedie.
Jazyk je aproximace myšlenek pomocí symbolické manipulace a mezera mezi očekáváními, která jsou těmto symbolům vlastní, a prolomením těchto očekávání vede k smíchu (To platí pro mnoho emocí a neomezuje se to jen na smích)[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Ironií je výslovně tato forma komedie, zatímco groteska přijímá pasivnější společenské normy týkající se tělesnosti a hraje si s nimi[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Jinými slovy, komedie je znamením „chyby“ v symbolické struktuře jazyka, stejně jako samoopravným mechanismem pro takové chyby[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Jakmile je problém ve významu popsán prostřednictvím vtipu, lidé okamžitě začnou opravovat své dojmy ze symbolů, které byly zesměšňovány. To je jedno z vysvětlení, proč jsou vtipy často vtipné pouze tehdy, když jsou vyprávěny poprvé.
Jiným vysvětlením je, že humor často obsahuje nečekaný, často náhlý posun v perspektivě. Téměř cokoliv může být předmětem tohoto obratu v perspektivě. To ovšem nevysvětluje, proč jsou lidé ponižováni a slovně zneužíváni, aniž by to bylo nečekané nebo posun v perspektivě, považováni za vtipné – ref. Kancelář.
Dalším vysvětlením je, že podstata humoru spočívá ve dvou ingrediencích: relevantním faktoru a překvapivém faktoru. Nejprve je představeno něco, co je publiku známé (nebo relevantní). (Relevantní situace však může být publiku natolik známá, že nemusí být vždy prezentována, jak se to děje například v absurdním humoru). Odtud si mohou myslet, že znají přirozené následné myšlenky nebo závěr. Další hlavní ingrediencí je prezentace něčeho jiného, než publikum očekávalo, jinak přirozený výsledek interpretace původní situace jiným, méně obvyklým způsobem (viz twist nebo překvapivý faktor). Například:
Obě vysvětlení lze zařadit pod obecný název „nesplněná očekávání“. V jazyce nebo v situaci s relevantním faktorem nebo dokonce vznešeným prostředím má obecenstvo určité očekávání. Pokud tato očekávání selžou způsobem, který má jistou důvěřivost, výsledkem je humor. Předpokládá se, že smích/pocit dobrého prvku humoru je biologická funkce, která člověku pomáhá vypořádat se s novým, rozšířeným úhlem pohledu: právník uvažuje jinak než kněz nebo rabín (dole), slupka od banánu na podlaze by mohla být nebezpečná. Proto je důležitá nějaká vazba důvěřivosti, než aby nějaká náhodná linka byla pointou.
Z tohoto důvodu mnoho vtipů funguje ve třech. Například existuje třída vtipů začínající formulovou větou „Kněz, rabín a právník sedí v baru…“ (nebo blízké variace na tuto větu). Obvykle kněz pronese poznámku, rabín bude pokračovat ve stejném duchu a pak právník pronese třetí větu, která tvoří ostrý odklon od zavedeného vzorce, ale přesto tvoří logickou (nebo alespoň stereotypní) odpověď. Příklad variace:
V tomto myšlenkovém duchu může znalost pointy předem nebo nějaké situace, která by pokazila podání pointy, zničit faktor překvapení a následně zničit zábavnou hodnotu nebo pobavení, které by vtip mohl jinak poskytnout. Naopak osoba, která dříve zastávala stejné nečekané závěry nebo tajné perspektivy jako komik, by mohla odvozovat pobavení z toho, že slyší tytéž myšlenky vyslovené a rozpracované. To, že existuje společná povaha, jednota myšlení a schopnost je otevřeně analyzovat a vyjadřovat (tam, kde se dříve považovalo za nezbytné utajení a inhibované zkoumání), může být v těchto situacích relevantním i překvapivým faktorem. Tento jev vysvětluje velkou část úspěchu komiků, kteří se zabývají genderovými konflikty a kulturními tématy publika stejného pohlaví a stejné kultury.
Pozoruhodné studie o humoru pocházejí z pera Aristotela v Poetice (část V) a Schopenhauera.
Existují také lingvistické a psycholingvistické studie humoru, ironie, parodie a přetvářky. Mezi významné teoretiky v této oblasti patří Raymond Gibbs, Herbert Clark, Michael Billig, Willibald Ruch, Victor Raskin, Eliot Oring a Salvatore Attardo. Ačkoli mnoho spisovatelů zdůraznilo pozitivní nebo katarzní účinky humoru, někteří, zejména Billig, zdůraznili potenciál humoru pro krutost a jeho zapojení do sociální kontroly a regulace.
Teorii humoru zkoumá řada spisovatelů sci-fi. Robert A. Heinlein ve svém díle Cizinec v cizí zemi tvrdí, že humor vychází z bolesti a že smích je mechanismus, který nás udrží od pláče. Isaac Asimov naopak (ve svém prvním vtipném díle Poklad humoru) tvrdí, že podstatou humoru je antiklimax: náhlá změna úhlu pohledu, v němž jsou triviální záležitosti náhle povýšeny na důležitost nad ty, které by za normálních okolností byly mnohem důležitější.
Jako každá forma umění se humorné techniky vyvíjejí v průběhu času. Vnímání humoru se značně liší v rámci sociální demografie a vlastně i mezi lidmi. Komedie se v průběhu dějin používala jako forma zábavy po celém světě, ať už na dvorech králů nebo na vesnicích dalekého východu. Společenská etiketa i určitá inteligence se mohou projevovat formou vtipu a sarkasmu.Německý autor 18. století Georg Lichtenberg řekl, že „čím více humoru znáte, tím více se stáváte náročnější na jemnost“.
Rowan Atkinson ve své přednášce Funny Business vysvětluje, že objekt nebo osoba se mohou stát vtipnými třemi různými způsoby. Jsou to:
Většina gagů do hledí se vejde do jedné nebo více těchto kategorií.
Humor je také někdy popisován jako ingredience duchovního života. Někteří Mistři jej v různých podobách přidali do svého učení. Slavnou postavou duchovního humoru je smějící se Buddha, který by na všechny otázky odpovídal smíchem[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text].