Termín „déjà vu“ (IPA:/deʒa vy/) (francouzsky „již viděn“, také nazývaný paramnesia) popisuje zážitek nebo pocit, že člověk byl dříve svědkem nebo zažil novou situaci nebo má záhadné poznání a známost na novém místě. Termín zavedl francouzský psychický badatel Émile Boirac (1851–1917) ve své knize L’Avenir des sciences psychiques (Budoucnost psychologických věd), která rozšířila esej, kterou napsal během vysokoškolského studia francouzského koncentrátoru na univerzitě v Chicagu. Zážitek déjà vu je obvykle doprovázen podmanivým pocitem známosti a také pocitem „přízračnosti“, „podivnosti“ nebo „podivnosti“. „Předchozí“ zážitek je často připisován snu, i když v některých případech existuje pevný pocit, že se zážitek „skutečně stal“ v minulosti. Déjà vu bylo popsáno jako „vzpomínání na budoucnost“ (v roce 1895 zavedl F. H. Myers termín „promnézie“, aby zdůraznil tento aspekt mnoha zážitků déjà vu).“
Podle Arthura Funkhousera existují tři hlavní typy déjà vu.
Obvykle se překládá jako „již žil“, déjà vécu je popsáno v citátu Charlese Dickense:
Když většina lidí mluví o déjà vu, ve skutečnosti prožívají déjà vécu. Průzkumy odhalily, že až 70% populace má tyto zkušenosti, obvykle mezi 15. a 25. rokem věku, kdy je mysl stále subjektivní, aby si všimla změny prostředí. Tento zážitek se obvykle vztahuje k velmi obyčejné události, ale je tak zarážející, že je připomínán ještě několik let poté.
Déjà vécu odkazuje na zážitek zahrnující více než jen pohled, a proto je označení takového „déjà vu“ obvykle nepřesné. Tyto zážitky často zahrnují velké množství detailů, protože cítí, že vše je stejné jako předtím a jsou často doprovázeny tajuplnou znalostí toho, co bude řečeno nebo se stane příště.
V poslední době se termín déjà vécu používá k popisu velmi intenzivních a přetrvávajících pocitů typu déjà vu, které se vyskytují jako součást poruchy paměti.
Tento jev specifikuje něco „již pociťovaného“. Na rozdíl od předpokládané předpovídání déjà vécu je déjà senti primárně nebo dokonce výhradně duševní happening, nemá žádné předpovídací aspekty a jen zřídka, pokud vůbec, zůstane následně v paměti postiženého.
Dr. John Hughlings Jackson zaznamenal slova jednoho ze svých pacientů, kteří trpěli spánkovým lalokem nebo psychomotorickou epilepsií, do článku z roku 1889:
Podobně jako u pacienta Dr. Jacksona, i u některých epileptiků se může objevit tento jev.
Tento zážitek je méně častý a zahrnuje až neskutečné poznání nového místa. Překlad je „již navštíveno“. Zde se člověk může vyznat v novém městě nebo krajině a zároveň vědět, že by to nemělo být možné.
K vysvětlení tohoto jevu byly použity sny, reinkarnace a také cestování mimo tělo. Někteří navíc naznačují, že čtení podrobného popisu místa může vést k tomuto pocitu, když je místo později navštíveno. Existují dva slavné příklady takové situace . Jeden z nich popsal Nathaniel Hawthorne ve své autobiografické knize Náš starý domov a druhý Sir Walter Scott ve svém románu Guy Mannering. Při cestě do Anglie Hawthorne poznal některé místnosti v troskách tamního hradu a později dokázal vystopovat vzpomínky k dílu, které o hradu napsal Alexander Pope o dvě stě let dříve. V Guyi Manneringovi se hlavní hrdina vrátil na usedlost ve Skotsku, odkud byl unesen ještě jako malý chlapec. Tam měl pocit nevysvětlitelné důvěrnosti, ale čtenáři bylo jasné, proč tomu tak je.
C. G. Jung zveřejnil zprávu o déjà visité ve své knize O synchronicitě z roku 1952.
V posledních letech bylo déjà vu podrobeno serióznímu psychologickému a neurofyziologickému výzkumu. Nejpravděpodobnějším vysvětlením mnoha případů déjà vu je, že se nejedná o projevy „jasnozřivosti“ nebo „proroctví“, ale spíše o anomálie paměti; jsou to dojmy, že je zážitek „připomínán“. [Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] Toto vysvětlení je podloženo faktem, že pocit „vzpomínání“ v daném čase je ve většině případů silný, ale okolnosti „předchozí“ zkušenosti (kdy, kde a jak došlo k dřívější zkušenosti) jsou dosti nejisté. Stejně tak, jak plyne čas, mohou subjekty vykazovat silnou vzpomínku na prožívání „znepokojivého“ zážitku samotného déjà vu, ale málo nebo vůbec si nevzpomínají na specifika události (událostí) nebo okolnosti (okolností), které si „pamatovaly“ v době, kdy prožívaly déjà vu. To může vyplývat zejména z překrývání neurologických systémů odpovědných za krátkodobou paměť (události, které jsou vnímány jako přítomné) a neurologických systémů odpovědných za dlouhodobou paměť (události, které jsou vnímány jako minulé).
Další zkoumanou teorií je teorie vidění. Jak teorie naznačuje, jedno oko může zaznamenat to, co je viděno o zlomek rychleji než druhé, což vytváří onen „silný vzpomínkový“ pocit na „stejné“ scéně, kterou protější oko pozoruje o milisekundy později. Samozřejmě, když nevidomí prožívají déjà vu, toto vysvětlení nemůže obstát.
Byla nalezena klinická korelace mezi zkušeností s déjà vu a poruchami, jako je schizofrenie a úzkost, a pravděpodobnost této zkušenosti se u subjektů s těmito stavy značně zvyšuje. Nicméně nejsilnější patologická souvislost déjà vu je s epilepsií spánkového laloku. Tato korelace vedla některé badatele ke spekulacím, že zkušenost s déjà vu je možná neurologická anomálie související s nesprávným elektrickým výbojem v mozku. Protože většina lidí trpí pravidelně mírnou (tj. nepatologickou) epileptickou epizodou (např. náhlým „nárazem“, hypnagogickým škubnutím, které se často vyskytuje těsně před usnutím), lze předpokládat, že podobná (mírná) neurologická aberace se vyskytuje i při zkušenosti s déjà vu, což vede k chybnému pocitu paměti.
Bylo zjištěno, že některé rekreační drogy zvyšují pravděpodobnost výskytu déjà vu u uživatele. Některé farmaceutické drogy, pokud jsou užity společně, jsou také zapleteny do příčiny déjà vu. Taiminen a Jääskeläinen (2001) informovali o případu jinak zdravého muže, který začal pociťovat intenzivní a opakující se pocity déjà vu při společném užívání léků amantadinu a fenylpropanolaminu k úlevě od příznaků chřipky. Tento zážitek shledal tak zajímavým, že dokončil celý průběh své léčby a ohlásil to psychologům, aby to sepsali jako případovou studii. Vzhledem k dopaminergnímu působení léků a předchozím zjištěním elektrodové stimulace mozku (např. Bancaud, Brunet-Bourgin, Chauvel, & Halgren, 1994), spekulují Taiminen a Jääskeläinen o tom, že déjà vu vzniká v důsledku hyperdopaminergního působení v meziálních spánkových oblastech mozku.
Podobnost mezi podnětem vyvolávajícím déjà vu a existující, ale odlišnou paměťovou stopou může vést k tomuto pocitu. Setkání s něčím, co evokuje implicitní asociace zážitku nebo pocitu, který si nelze zapamatovat, tak může vést k déjà vu. Ve snaze pokusně tento pocit reprodukovat Banister a Zangwill (1941) použili hypnózu, aby účastníkům poskytli posthypnotickou amnézii návrhy na materiál, který již viděli. Když se s tím později znovu setkali, omezená aktivace způsobená posthypnotickou amnézií vedla k tomu, že tři z deseti účastníků hlásili to, co autoři nazvali paramnéziemi. Vysvětlení založená na paměti mohou vést k vývoji řady neinvazivních experimentálních metod, kterými lze spolehlivě vyrobit dlouho vyhledávanou analogii déjà vu, která by umožnila její testování za dobře kontrolovaných experimentálních podmínek.
Déjà vu je spojováno s jasnozřivostí, jasnozřivostí nebo mimosmyslovým vnímáním a je často uváděno jako důkaz „psychických“ schopností v běžné populaci. Jiná než vědecká vysvětlení připisují zážitek proroctvím, vizím (například přijatým ve snech) nebo vzpomínkám na minulý život.
Někteří věří, že déjà vu je vzpomínka na sny. I když většina snů není nikdy zapamatována, snící člověk může vykazovat aktivitu v oblastech mozku, které zpracovávají dlouhodobou paměť. Spekuluje se, že sny se čtou přímo do dlouhodobé paměti a zcela obcházejí krátkodobou paměť. V tomto případě může být déjà vu vzpomínkou na zapomenutý sen s prvky společnými se současným zážitkem bdění. To může být podobné jinému jevu známému jako déjà rêvé, nebo „již sněný“.
Nejenže je vazba na sny tak, jak se vztahují k déjà vu, předmětem vědeckých a psychologických studií, ale je také předmětem duchovních textů, jak se nachází například ve spisech víry Bahá’í s citáty typu „…snad až uplyne deset let, staneš se svědkem ve vnějším světě právě toho, co jsi dnes v noci snil.“ a „Hle, jak se věc, kterou jsi viděl ve svém snu, po značném časovém odstupu plně realizuje.“
Ti, kteří věří v reinkarnaci, teoretizují, že déjà visité je způsobeno fragmenty vzpomínek z minulého života, které jsou vyrušeny na povrch mysli známým okolím nebo lidmi. Jiní teoretizují, že jev je způsoben astrální projekcí, neboli mimotělními zážitky (OBE), kdy je možné, že jednotlivci navštívili místa, zatímco byli ve svém astrálním těle během spánku. Pocit může být také interpretován jako spojený s naplněním stavu, jak ho vidíme nebo cítíme v předtuše. Další případy vzpomínání na informace z minulých životů viz Ian Stevenson.
Jamais vu je termín v psychologii (z francouzštiny znamená „nikdy neviděn“), který se používá k popisu jakékoli známé situace, kterou pozorovatel neuznává.
Jamais vu je často popisováno jako opak déjà vu, zahrnuje pocit přízračnosti a pozorovatelův dojem, že vidí situaci poprvé, přestože racionálně ví, že už v situaci byl.
Jamais vu se častěji vysvětluje tak, že člověk na okamžik nepozná slovo, osobu nebo místo, které už zná.
Jamais vu je někdy spojováno s určitými typy amnézie a epilepsie.
Teoreticky, jak je vidět níže, by pocit jamais vu u pacienta trpícího delirickou poruchou nebo intoxikací mohl vést k jeho delirickému vysvětlení, jako například v Capgrasově bludu, kdy pacient bere osobu, kterou zná, jako falešného dvojníka nebo podvodníka. Pokud je podvodník sám sebou, klinické prostředí by bylo stejné jako to, které je popisováno jako depersonalizace, proto se jamais vus sebe sama nebo samotné „reality reality“ označují jako depersonalizační (nebo ireálnostní) pocity.
Presque vu (z francouzštiny znamená „téměř viděn“) je pocit, že se nacházíte na pokraji prozření. Často velmi dezorientující a rozptylující, presque vu málokdy vede ke skutečnému průlomu. Často člověk, který zažívá presque vu, řekne, že má něco „na špičce jazyka“.
Presque vu je často citováno lidmi, kteří trpí epilepsií nebo jinými stavy mozku souvisejícími se záchvaty, jako je labilita spánkového laloku.
L’esprit de l’escalier (z francouzštiny, „schodišťový vtip“) si něco pamatuje, když už je pozdě. Například chytrý návrat k poznámce, který vás napadne až po skončení rozhovoru. Dalším příkladem je, když se chystáte složit test a víte všechno, ale když začne, zapomenete všechno, co jste se naučili; po složení testu si vzpomenete absolutně na všechno, co jste při něm zapomněli.