Obětní beránek je forma společenského trestu. Obětním beránkem byl kozel, který byl vyhnán do divočiny v rámci obřadů Jom kipur, Dne smíření, v judaismu v době chrámu v Jeruzalémě. Obřad je popsán v 16. kapitole Leviticus. Slovo také metaforicky odkazuje na toho, kdo je obviňován z neštěstí, často jako způsob, jak odvrátit pozornost od skutečných příčin.
Obětní beránek (od slovesa „obětní beránek“) je praxe, kdy se jakákoli strana označí za nezděděné negativní zacházení nebo obviňování jako obětní beránek. Obětní beránek může být prováděn jednotlivci proti jednotlivcům (např. „Udělala to Hattie Francis, ne já!“), jednotlivci proti skupinám (např. „Selhala jsem, protože naše škola upřednostňuje dívky“), skupinami proti jednotlivcům (např. „Jane byla důvodem, proč náš tým nevyhrál“) a skupinami proti skupinám (např. „Imigranti berou všechna pracovní místa“).
Obětním beránkem může být dospělý, sourozenec, dítě, zaměstnanec, vrstevník, etnická nebo náboženská skupina nebo země. Bičovací chlapec, identifikovaný pacient nebo „obětní beránek“ jsou formou obětního beránka.
Lékařská definice obětního beránka je:
Scapegoating je taktika, která se často používá k charakterizaci celé skupiny jedinců podle neetického nebo nemorálního chování malého počtu jedinců patřících do této skupiny. Scapegoating se týká viny asociací a stereotypů.
Skupiny, které byly v průběhu dějin označeny jako Scapegoated, zahrnovaly téměř každou představitelnou skupinu lidí: pohlaví, náboženství, lidi různých ras nebo národů, lidi s různým politickým přesvědčením nebo lidi lišící se chováním od většiny. Obětní beránek se však může vztahovat i na organizace, jako jsou vlády, korporace nebo různé politické skupiny.
Projekce: Nechtěné myšlenky a pocity mohou být nevědomky promítnuty do druhého, který se stane obětním beránkem vlastních problémů. Tento koncept může být rozšířen na projekci podle skupin. V tomto případě se vybraný jedinec, nebo skupina, stává obětním beránkem problémů skupiny. „Politická agitace ve všech zemích je plná takových projekcí, stejně jako dvorní drby malých skupin a jednotlivců.“ Švýcarský psychiatr Carl Jung skutečně usoudil, že „musí existovat lidé, kteří se chovají nesprávně; jednají jako obětní beránci a objekty zájmu těch normálních“.
V psychopatologii je projekce zvláště běžně používaným obranným mechanismem u lidí s následujícími poruchami osobnosti:[citace nutná]
Teorie obětního beránka o konfliktu mezi skupinami poskytuje vysvětlení korelace mezi obdobími relativního ekonomického zoufalství a nárůstem předsudků a násilí vůči vnějším skupinám. Například studie protičernošského násilí na jihu USA v letech 1882 až 1930 ukazují korelaci mezi špatnými ekonomickými podmínkami a propuknutím násilí (např. lynčování) vůči černochům. Korelace mezi cenou bavlny (v té době hlavní produkt oblasti) a počtem lynčování černochů bělochy se pohybovala od -0,63 do -0,72, což naznačuje, že špatná ekonomika přiměla bělochy vybít si frustraci útokem na vnější skupinu.
Obětní beránek jako skupina však vyžaduje, aby se členové skupiny dohodli na určitém cíli, na který mohou svalit vinu za své problémy. Obětní beránek se také častěji objevuje, když skupina zažívá obtížné, dlouhotrvající negativní zkušenosti (na rozdíl od drobných nepříjemností). Když negativní podmínky maří pokusy skupiny o úspěšné získání jejích nejzákladnějších potřeb (např. jídlo, přístřeší), skupiny si mohou vytvořit přesvědčivou, sdílenou ideologii, která – v kombinaci se sociálními a politickými tlaky – může vést k nejextrémnější formě obětního beránka: genocidě.
Obětní beránek může také způsobit, že se utlačované skupiny ohánějí jinými utlačovanými skupinami. I když se většinová skupina dopouští nespravedlností vůči menšinové skupině, menšiny se někdy ohánějí jinou menšinovou skupinou místo toho, aby čelily mocnější většině.
V managementu: Scapegoating je známou praxí v managementu, kde je nižší zaměstnanec obviňován z chyb vedoucích pracovníků. Často je to způsobeno nedostatečnou odpovědností ve vyšším managementu.
Například učitel, který je neustále obviňován nebo obviňován z provinění, by se mohl stát obětním beránkem, pokud by se zmíněný učitel provinil jen tím, že dělá svou práci tak dobře, že její spolupracovníci a dozorčí administrativa vypadají vedle ní špatně. To by mohlo vést k tomu, že by se dopisy ukládaly do stálých spisů, k blahosklonným poznámkám spolupracovníků a k neustálému hledání viny ze strany administrativy.
Politický/sociologický obětní beránek
Obětní beránek je často ničivější, je-li aplikován na menšinovou skupinu, neboť ta je ze své podstaty méně schopna se bránit. Často používaná taktika spočívá v charakterizaci celé skupiny jednotlivců podle neetického nebo nemorálního chování malého počtu jednotlivců patřících do této skupiny, známého také jako vina asociací.
Skupiny „obětních beránků“ v průběhu dějin zahrnovaly téměř každou představitelnou skupinu lidí: vyznavače různého náboženství, lidi různé rasy nebo národa nebo politického přesvědčení, lidi lišící se v chování většiny. Obětní beránci se však mohou vztahovat i na organizace, jako jsou vlády, korporace nebo různé politické skupiny.
V průmyslově vyspělých společnostech se stále více odsuzuje obětní beránek tradičních menšinových skupin. V krajním případě to může vyústit v sociálně vynucená pravidla týkající se projevu, jako v politické korektnosti.
Porovnání: morální panika; hue and cry; hon na čarodějnice, zastřelení posla, vina Kanada
Ve sportu jsou obětní beránci běžní. V baseballu je Billu Bucknerovi vyčítáno, že kvůli kritické chybě prohrál Světovou sérii v roce 1986. V americkém fotbale je Scottu Norwoodovi vyčítáno, že během Super Bowlu XXV prohrál Super Bowl za Buffalo Bills, protože nedal klíčový gól z pole. Andrés Escobar, kolumbijský fotbalový (fotbalový) hráč, byl zastřelen poté, co vstřelil vlastní gól, který vyřadil jeho tým z mistrovství světa v roce 1994.
Scapegoating v psychoanalytické teorii
Psychoanalytická teorie tvrdí, že nežádoucí myšlenky a pocity mohou být nevědomky promítnuty do druhého, který se stane obětním beránkem vlastních problémů. Tento koncept může být rozšířen na projekci podle skupin. V tomto případě se vybraný jedinec, nebo skupina, stane obětním beránkem problémů skupiny.
Mechanismus „obětního beránka“ ve filozofické antropologii
Literární kritik a filozof Kenneth Burke poprvé vytvořil a popsal výraz „mechanismus obětního beránka“ ve svých knihách Permanence and Change (1935) a Gramatika motivů (1945). Tato díla ovlivnila některé filosofické antropology, například Ernesta Beckera a Reného Girarda.
Girard rozvinul tento koncept mnohem obsáhleji jako interpretaci lidské kultury. Podle Girardova názoru je to lidstvo, ne Bůh, kdo má problém s násilím. Lidé jsou poháněni touhou po tom, co má nebo chce jiný (mimetická touha). To způsobuje triangulaci touhy a vede ke konfliktu mezi toužícími stranami. Tato mimetická nákaza se zvyšuje do bodu, kdy je společnost ohrožena; v tomto bodě je spuštěn mechanismus obětního beránka. To je bod, kdy je jedna osoba vybrána jako příčina potíží a je vyloučena nebo zabita skupinou. Tato osoba je obětním beránkem. Společenský řád je obnoven, když jsou lidé spokojeni, že vyřešili příčinu svých problémů odstraněním obětního beránka jednotlivce, a cyklus začíná znovu. Klíčovým slovem je zde „obsah“, obětní beránek slouží jako psychologická úleva pro skupinu lidí. Girard tvrdí, že to je to, co se stalo v případě Ježíše. Rozdíl v tomto případě, Girard věří, je, že byl vzkříšen z mrtvých a ukázalo se, že je nevinný; lidstvo je tak upozorněno na své násilné tendence a cyklus je narušen. Girardovo dílo je tedy významné jako přestavba teorie smíření Christus Victor.