Archetyp Apollo zosobňuje aspekt osobnosti, která chce jasné definice, je přitahována k ovládnutí dovednosti, cení si řádu a harmonie a dává přednost pohledu na povrch, na rozdíl od zdání pod povrchem. Archetyp Apollo upřednostňuje myšlení před cítěním, vzdálenost před blízkostí, objektivní hodnocení před subjektivní intuicí.
Začátkem 20. století se Carl Gustav Jung snažil najít slovo, které by mohlo popsat vrozené vzorce chování, které řídí naše životy. Tak zavedl termín „archetypy“ do moderní psychologie. Jung popsal archetypy jako odlišná témata projevující se ve fantaziích a chování svých pacientů a zjistil, že tato stejná témata jsou viditelně ztvárněna v umění, náboženstvích, mýtech, architektuře a společenských zvycích všech národů. Protože nechtěl, aby se termín „archetypy“ stal další intelektuální abstrakcí, předložil Jung různé mytické obrazy, aby je ilustroval. Například Bohyně Demeter je prezentací archetypální matky; Zeus archetypálním otcem; Apollón archetypálním intelektuálem a tak dále. Jung dále personifikoval mnoho archetypů použitím obecných výrazů jako „Velká matka“, „Starý moudrý muž“, „Stínový archetyp“ atd., které se nyní staly standardními výrazy v oblasti analytické psychologie. Jung píše „Skutečnost, že nevědomí spontánně zosobňuje, je důvodem, proč jsem převzal tyto personifikace ve své terminologii a zformuloval je ve jménech“.
Stejně jako u jiných archetypů, ani archetyp Apollóna není genderově specifický. „Ženy často zjišťují, že určitý [mužský] bůh existuje i v nich, stejně jako já jsem zjistila, že když jsem mluvila o bohyních, muži dokázali ztotožnit část sebe samých s konkrétní bohyní. Bohové a bohyně představují v lidské psychice různé vlastnosti. Pantheon řeckých božstev dohromady, mužských i ženských, existují jako archetypy v nás všech… Bohové a bohyně jsou v každém člověku.“
Kromě mnoha pozitivních aspektů archetypu Apollo, jako je řád, rozum, umírněnost, harmoničnost a bezcitná dokonalost, archetypální psycholog James Hillman naznačuje, že archetyp se může projevit i jako negativní potenciál, pokud se stane příliš dominantním: „Apollo určitě představuje vzor, který je katastrofální, destruktivní pro psychologický život, odříznutý od všeho, co má co do činění s ženskými způsoby, ať už je to Cassandra nebo Creusa nebo Daphne – kohokoliv se dotkne, udělá špatně – takže máte pocit, že Apollo prostě nepatří tam, kde je psychika.“
Jednotlivci, kteří se podobají Apollovi, mají potíže, které souvisejí s citovou vzdáleností, jako jsou problémy s komunikací a neschopnost být intimní… Zpravodajství s jinou osobou je pro Apollona těžké. Dává přednost přístupu (nebo posuzování) k situaci nebo osobě z dálky, aniž by věděl, že se musí „zblízka“ – být zranitelný a empatický – aby skutečně poznal někoho jiného…. Ale pokud žena chce hlubší, osobnější vztah, pak jsou potíže… může být stále iracionálnější nebo hysteričtější.