Liberální eugenika je studium a využití reprodukčních a genetických technologií ke zlepšení lidských bytostí, zejména s ohledem na biologické vlastnosti a schopnosti.
Termín liberální je používán k odlišení od eugenických programů první poloviny 20. století, které byly spojovány s rasismem, klasicismem a donucovacími metodami ke snížení frekvence některých lidských dědičných rysů předávaných další generaci. Nejkontroverznějším aspektem těchto programů bylo používání „negativních“ eugenických zákonů, které umožňovaly vládním agenturám sterilizovat jedince s nežádoucími geny. Historicky je eugenika často rozdělena do kategorií pozitivní (podpora reprodukce v označeném „fit“) a negativní (odrazování reprodukce v označeném „nevhodném“). Mnoho pozitivních eugenických programů bylo obhajováno a prosazováno v eugenických programech počátku 20. století, ale negativní programy byly zodpovědné za nucenou sterilizaci stovek tisíc osob v mnoha zemích a státech a byly obsaženy ve velké části rétoriky nacistických německých programů rasové hygieny a etnických čistek.
Liberální eugenika je pojímána jako zcela „pozitivní“ a při dosahování svých cílů se spoléhá více na genetickou manipulaci než na šlechtitelské tabulky. Usiluje jak o minimalizaci vrozené poruchy, tak o posílení schopností, tradičních eugenických cílů. Má být pod kontrolou rodičů, i když podstatná vládní a firemní infrastruktura potřebná pro genetické inženýrství může omezit nebo nasměrovat jejich skutečnou volbu. V současné době byly vyvinuty testy, jako je preimplantační genetická diagnostika, které mají umožnit vyřazení embryí nesoucích vrozená onemocnění.
Lidé, kteří přijali eugeniku na přelomu 19. a 20. století, byli především krajně pravicoví rasisté a sociální darwinisté, ale také svérázní progresivisté (i když ne všichni progresivisté přijali eugeniku), kteří často (ale ne vždy) měli to, co bychom dnes považovali za velmi sociálně konzervativní ideály, ale byli si jisti uzákoněním sociálně spravedlivé veřejné politiky s pevným přesvědčením, že to, co dělají, je „vědecké“ (rozdíl, který se na moderní politické kategorie jen tak nezformuje). Kromě toho byla eugenika mobilní filozofií, která našla podporu mezi mnoha různými politickými tradicemi, od toho, co bychom dnes nazvali zarytými sociálními konzervativci, až po nejoptimističtější britské socialisty počátku 20. století.
Klíčovým cílem liberální eugeniky je snížit roli náhody v reprodukci. Joseph Fletcher položil intelektuální základy liberální eugeniky v roce 1974, když popsal alternativu k reprodukční ruletě. Jeho vize se brzy staly skutečností, když bylo možné in vitro určit pohlaví. Má se za to, že moderní zájem o liberální eugeniku začal v 90. letech. Je spojován s konceptem reprodukce.