V epistemologii je samozřejmé tvrzení takové, o kterém je známo, že je pravdivé tím, že chápe jeho význam bez důkazu.
Někteří epistemologové popírají, že jakékoli tvrzení může být samozřejmé. Pro většinu ostatních je víra, že člověk je při vědomí, nabízena jako příklad sebedůkazu. Nicméně víra člověka, že někdo jiný je při vědomí, není epistemicky samozřejmá.
O následujících metafyzických tezích se často říká, že jsou samozřejmé:
Určité formy argumentace založené na sebedůkazech jsou v debatě považovány za chybné nebo urážlivé. Například pokud se o nějakém tvrzení tvrdí, že je samozřejmé, je argumentačním omylem tvrdit, že nesouhlas s tímto tvrzením svědčí o jeho nepochopení.
Někdy se říká, že samozřejmé tvrzení je takové, jehož popření si samo protiřečí. Někdy se také říká, že analytické tvrzení je takové, jehož popření si samo protiřečí. Tato dvě použití pojmu samozřejmé tvrzení však znamenají zcela odlišné věci. Samozřejmé tvrzení nelze popřít, aniž bychom věděli, že si protiřečí (za předpokladu, že dané tvrzení skutečně rozumí). Analytické tvrzení nelze popřít, aniž by si protiřečilo, ale člověk nemusí vědět, že existuje rozpor, protože to může být rozpor, který lze nalézt pouze dlouhou a abstraktní linií logického nebo matematického uvažování. Většina analytických tvrzení má k samozřejmosti velmi daleko. Stejně tak samozřejmé tvrzení nemusí být analytické: mé vědomí, že jsem si vědom, je samozřejmé, ale ne analytické.
Analytická teze, jakkoli dlouhý řetězec úvah je třeba k jejímu stanovení, v konečném důsledku obsahuje tautologii, a je tedy jen slovní pravdou: pravdou zjištěnou prostřednictvím slovní rovnocennosti jediného významu. Pro ty, kdo připouštějí existenci abstraktních pojmů, lze třídu neanalytických samozřejmých pravd považovat za pravdy porozumění – pravdy odhalující souvislosti mezi významy myšlenek.
Tvrzení o samodůkazech existují i mimo epistemologii.
V neformální řeči samozřejmost často znamená pouze samozřejmost, ale epistemologická definice je přísnější.
Morální výroky lze také označit za samozřejmé. Například Alexander Hamilton citoval následující morální výroky jako samozřejmé ve Federalistovi #31:
Proslulé tvrzení o sebedůkazu morální pravdy je v americké Deklaraci nezávislosti, která říká, Pokládáme tyto pravdy za samozřejmé, že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovni… Filosoficky tato teze nemusí být nutně samozřejmá a následné teze určitě ne. Nicméně, mnozí by souhlasili, že teze, kterou bychom měli považovat subjekty, o nichž je známo, že jsou si v určitém smyslu rovni, je morálně samozřejmá. Tudíž, jak navrhl Thomas Jefferson, můžeme pokládat teze za samozřejmé jako základ pro praktické, ba revoluční chování.