Severokorejská propaganda zachycuje vojáka, který ničí budovu Kapitolu Spojených států.
Propaganda je specifický typ prezentace poselství přímo zaměřené na ovlivnění názorů lidí, spíše než na nestranné poskytování informací. V některých kulturách je tento termín neutrální nebo dokonce pozitivní, zatímco v jiných tento termín získal silnou negativní konotaci. Jeho konotace se mohou také v průběhu času měnit. Například v angličtině byl „propaganda“ původně neutrální termín používaný k popisu šíření informací ve prospěch určité věci. Postupem času však tento termín získal negativní konotaci šíření nepravdivých nebo zavádějících informací ve prospěch určité věci. Přesněji řečeno, poselství nemusí být nepravdivé, aby se kvalifikovalo jako propaganda, ale může vynechat tolik relevantních pravd, že se stane vysoce zavádějícím.
Historicky nejčastěji se termín propaganda používá v politických souvislostech, zejména s odkazem na určité snahy sponzorované vládami, politickými skupinami a dalšími často skrytými zájmy.
Série amerických propagandistických plakátů během druhé světové války apelovala na vlastenectví vojáků, aby se chránili před pohlavními chorobami. Text dole na plakátu zní: „Osu neporazíš, když dostaneš VD“.
Švédská protieuropropaganda k referendu v roce 2003.
Cílem propagandy je aktivně ovlivňovat názory lidí, nikoli pouze sdělovat fakta o něčem.
Propaganda může být například použita k získání buď podpory, nebo nesouhlasu s určitým postojem, spíše než k prosté prezentaci postoje. To, co odděluje propagandu od „normální“ komunikace, jsou jemné, často zákeřné způsoby, kterými se poselství pokouší utvářet názor. Propaganda je například často prezentována způsobem, který se pokouší záměrně vyvolat silnou emoci, zejména naznačováním nelogických (nebo neintuitivních) vztahů mezi pojmy.
Apel na vlastní emoce je možná propagandistickou metodou zřejmější než ty, které využívají některé jiné implicitnější, jemnější a zákeřnější formy. Propaganda může být například přenášena nepřímo, prostřednictvím zdánlivě spravedlivé a vyvážené debaty nebo argumentace. To lze s velkým účinkem provést ve spojení s široce cíleným, vysílaným zpravodajským formátem. V takovém prostředí se často používají techniky jako „červený sleď“ a jiné triky (například Ignoratio elenchi), aby se obecenstvo odvrátilo od kritického tématu, zatímco zamýšlené poselství je navrhováno nepřímými prostředky. Tento sofistikovaný typ rozptýlení využívá zdání živé debaty v rámci, což je vlastně, pečlivě zaměřeného spektra, k vytváření a ospravedlňování záměrně koncipovaných předpokladů. Tato technika se vyhýbá výrazně zkreslenému vzhledu jednostranné rétoriky a funguje tak, že předkládá vymyšlenou premisu argumentu, jako by to byla všeobecně přijímaná a zřejmá pravda, takže publikum přirozeně předpokládá, že je správná. Udržováním rozsahu debaty takovým způsobem, že se zdá, že zahrnuje odlišné úhly pohledu, aby naznačovala spravedlnost a vyváženost, se navržené předpoklady přijímají jako fakt. Zde je takový příklad hypotetické situace, ve které jsou údajně zastoupeny protichůdné úhly pohledu: jestřáb (viz: jestřáb) říká, „musíme zůstat v kurzu“ a holubice říká: „Válka je katastrofa a neúspěch“, na což jestřáb odpovídá: „Ve válce věci zřídkakdy jdou hladce a nesmíme dopustit, aby nezdary ovlivnily naše odhodlání“, holubice odpovídá, „nezdary jsou nezdary, ale neúspěchy jsou neúspěchy“. Jak je vidět, o skutečné platnosti války se nediskutuje a nikdy není sporná. Lze přirozeně předpokládat, že válka nebyla v zásadě špatná, ale jen důsledkem špatného odhadu, a proto chybou, místo zločinu. Tím, že se v takových debatách zachovává zdání spravedlivého diskurzu, a prostřednictvím nepřetržitého vštěpování, se takto soustředěným argumentům daří přimět publikum, aby logicky vyvodilo, že předpoklady debaty jsou jednoznačnými pravdami daného tématu.
Metoda propagandy je podstatná i pro význam slova. Zpráva nemusí být nepravdivá, aby se dala označit za propagandu.
Ve skutečnosti není zpráva v moderní propagandě často nehorázně nepravdivá. Ale i když zpráva sděluje pouze „pravdivou“ informaci, bude zpravidla obsahovat stranickou předpojatost a nebude prezentovat kompletní a vyváženou úvahu o dané problematice. Další společnou charakteristikou propagandy je objem (ve smyslu velkého množství). Propagandista se například může snažit ovlivnit názor tím, že se pokusí, aby zpráva byla vyslyšena na co nejvíce místech a co nejčastěji. Záměrem tohoto přístupu je a) posílit myšlenku opakováním a b) vyloučit nebo „přehlušit“ jakékoli alternativní myšlenky.
V angličtině slovo „propaganda“ nyní nese silné negativní (stejně jako politické) konotace, i když ne vždy tak činilo. Dříve bylo běžné, že politické organizace označovaly svůj vlastní materiál jako propagandu. Jiné jazyky tento termín nemusí nutně považovat za hanlivý, a proto jeho používání může vést k nedorozumění v komunikaci s rodilými mluvčími angličtiny. Například v Brazílii a některých zemích, kde se mluví španělsky, zejména v jižním Kuželu, slovo „propaganda“ obvykle znamená nejčastější manipulaci s informacemi – „reklamu“.
Známý průkopník public relations Edward L. Bernays ve svých klasických studiích výmluvně popisuje propagandu jako účel komunikace. Například v Crystalizing Public Opinion odmítá sémantické diferenciace („Vzdělání je hodnotné, chvályhodné, poučné, poučné. Propaganda je zákeřná, nečestná, podrazácká, zavádějící.“) a místo toho se soustředí na účely. Píše (s. 212), „Každé z těchto podstatných jmen s sebou nese sociální a morální důsledky… Jediný rozdíl mezi „propagandou“ a „vzděláváním“ je ve skutečnosti v úhlu pohledu. Obhajobou toho, v co věříme, je vzdělání. Obhajobou toho, v co nevěříme, je propaganda.“
Jak zdůrazňuje odborník na propagandu Richard Alan Nelson ve své významné studii A Chronology and Glossary of Propaganda in the United States (1996), „Přesvědčivá komunikace může být rozdělena na činnosti, které mohou být prováděny uvnitř osob (v našich hlavách), mezi osobami (v malých skupinách), organizačně (v rámci strukturovaného kontextu, jako je pracoviště) a veřejně (více navenek zaměřené úsilí, které vyžaduje neosobní využívání přímých a hromadných médií jako způsobu propojení odesílatele s publikem). Takové rozlišování je užitečné při dělení přesvědčování na přímou agitaci mezi publikem a nepřímou propagandu založenou na médiích.“
Důvod, proč propaganda existuje a je tak rozšířená, je ten, že slouží různým společenským účelům, nezbytným, často populárním, ale potenciálně korumpujícím. Mnohé instituce, jako jsou média a samotná vláda, jsou doslova závislé na propagandě, jsou na sobě vzájemně závislé a podněcují vliv propagandistického systému, který pomáhají vytvářet a udržovat. Propagandisté mají výhodu v tom, že vědí, co chtějí propagovat a komu, a přestože se často uchylují k různým obousměrným formám komunikace, děje se tak proto, aby bylo zajištěno dosažení jejich jednostranných cílů. Jednotlivci se účastní těchto zprostředkovaných propagandistických transakcí z našich vlastních důvodů, stejně bezpočtu jako samotná lidská přirozenost, i když jen proto, abychom se odlišili od toho, co Noam Chomsky nazývá „zmateným stádem“. To, že je tolik této interakce dobrovolné, nebo alespoň neodporující, je oblast, která vyžaduje mnohem větší studium. Na to bude čas, protože propaganda (ne-li všechny její artefakty) tvoří jeden z nejtrvalejších aspektů naší civilizace. Jak tvrdí Richard Alan Nelson (1996), propaganda by měla být „neutrálně definována jako systematická forma přesvědčování, která se pokouší ovlivňovat emoce, postoje, názory a jednání specifikovaných cílových skupin pro ideologické, politické nebo komerční účely prostřednictvím řízeného přenosu jednostranných zpráv (které mohou, ale nemusí být věcné) prostřednictvím masových a přímých mediálních kanálů. Propagandistická organizace zaměstnává propagandisty, kteří se zabývají propagandou – aplikovanou tvorbou a distribucí takových forem přesvědčování.“
Americká propaganda z druhé světové války, naléhající na občany, aby zvýšili výrobu. Hlavy, které se objevují, jsou hlavy Adolfa Hitlera a Hidekiho Toja
Propaganda sdílí techniky s reklamou. Reklamu lze vlastně považovat za propagandu, která propaguje komerční produkt, i když slovo „propaganda“ typicky odkazuje spíše na politické nebo nacionalistické účely nebo na propagaci souboru myšlenek. Propaganda má také mnoho společného s veřejnými informačními kampaněmi vlád, které jsou určeny k podpoře nebo odrazování od určitých forem chování (například nošení bezpečnostních pásů, nekouření, odhazování odpadků atd.). Opět platí, že důraz je v propagandě spíše politický. Propaganda může mít podobu letáků, plakátů, televizního a rozhlasového vysílání a může se rozšířit i na jakékoli jiné médium.
Plakát sovětské propagandy během Velké vlastenecké války. Text zní „Voják Rudé armády – ZACHRAŇTE NÁS!“
Propaganda, v užším použití tohoto termínu, naznačuje záměrně nepravdivé nebo zavádějící informace, které podporují nebo podporují politickou věc nebo zájmy těch, kteří jsou u moci.
Propaganda se snaží změnit způsob, jakým lidé chápou problém nebo situaci za účelem změny jejich činů a očekávání způsoby, které jsou žádoucí pro zájmovou skupinu. Propaganda v tomto smyslu slouží jako logický následek cenzury, ve které je dosaženo stejného účelu, nikoli tím, že se lidem plní mysl schválenými informacemi, ale tím, že se lidem brání v tom, aby byli konfrontováni s protichůdnými názory. To, co odlišuje propagandu od jiných forem obhajoby, je ochota propagandisty změnit chápání lidí pomocí podvodu a zmatku spíše než přesvědčováním a porozuměním. Vedoucí představitelé organizace vědí, že informace jsou jednostranné nebo nepravdivé,
ale to nemusí platit pro řadové členy, kteří pomáhají šířit propagandu.
Brožura o Chrámu národů, líčící vůdce kultu Jima Jonese jako milujícího otce „Duhové rodiny“.
Více v souladu s náboženskými kořeny tohoto termínu je také hojně používán v debatách o nových náboženských hnutích (NRM), a to jak lidmi, kteří je hájí, tak lidmi, kteří jim oponují. Ti druzí tyto NRM pejorativně nazývají kulty. Protikultní aktivisté a protikultovní aktivisté obviňují vůdce toho, co považují za kulty, z rozsáhlého využívání propagandy k náboru stoupenců a jejich udržení. Někteří sociální vědci, jako například zesnulý Jeffrey Hadden, a učenci spříznění s CESNUR obviňují bývalé členy „kultů“, kteří se stali hlasitými kritiky, a protikultovní hnutí z toho, že tato neobvyklá náboženská hnutí vypadají bez dostatečných důvodů špatně.
Propaganda je ve válce mocná zbraň. V tomto případě je jejím cílem obvykle odlidštění a vyvolání nenávisti vůči domnělému nepříteli, ať už vnitřnímu nebo vnějšímu. Technika spočívá ve vytvoření falešného obrazu v mysli. Toho lze dosáhnout použitím zvláštních slov, zvláštním vyhýbáním se slovům nebo konstatováním, že nepřítel je zodpovědný za určité věci, které nikdy neudělal. Většina propagandistických válek vyžaduje, aby domácí obyvatelstvo cítilo, že nepřítel způsobil nespravedlnost, což může být smyšlené nebo může být založeno na faktech. Domácí obyvatelstvo se také musí rozhodnout, že věc jejich národa je spravedlivá.
Protijaponská propaganda Spojených států z druhé světové války
Propaganda je také jednou z metod používaných v psychologické válce.
Protijaponská propaganda z amerického Úřadu pro válečné informace.
Taková prostupující propaganda může být využita k politickým cílům: tím, že občané získají falešný dojem o kvalitě či politice své země, mohou být podněcováni k odmítnutí určitých návrhů nebo určitých poznámek, nebo mohou ignorovat zkušenosti jiných.
Americký propagandistický plakát, který varuje před civilisty sdílejícími informace o pohybech vojsk (Národní archiv)
Propaganda v pozdní latině znamenala „věci k šíření“. V roce 1622, krátce po začátku třicetileté války, založil papež Řehoř XV. Congregatio de Propaganda Fide („Kongregaci pro šíření víry“), výbor kardinálů s povinností dohlížet na šíření křesťanství misionáři vyslanými do nekatolických zemí. Proto samotný termín pochází od této římskokatolické Posvátné Kongregace pro šíření víry (sacra congregatio christiano nomini propagando nebo krátce propaganda fide), oddělení pontifické správy pověřené šířením katolicismu a regulací církevních záležitostí v nekatolických zemích (misijní území).
Samotná latinská kmenová propaganda- zprostředkovává pocit „toho, co by se mělo šířit“. Původně tento termín neměl odkazovat na zavádějící informace. Moderní politický smysl pochází z první světové války a původně nebyl pejorativní.
Americký propagandistický plakát, zobrazující nacistu bodajícího do Bible.
Propaganda byla lidskou činností, pokud existují spolehlivé zaznamenané důkazy. Spisy Římanů jako Livy jsou považovány za mistrovská díla prořímské státotvorné propagandy.
Propaganda 19. a 20. století
Zákony imitace Gabriela Tardea (1890) a Kniha Gustava Le Bona The Crowd: A Study of the Popular Mind (1897) byly jednou z prvních kodifikací propagandistických technik, která později ovlivnila mnoho spisovatelů, včetně Sigmunda Freuda. Na tomto tématu pracoval také novinář Walter Lippman ve Public Opinion (1922) a také psycholog Edward Bernays, Freudův synovec, počátkem 20. století. Během první světové války byli Lippman a Bernays najati tehdejším prezidentem Spojených států Woodrowem Wilsonem, aby se podíleli na Creelově komisi, jejímž posláním bylo naklonit lidové mínění ve prospěch vstupu do války na straně Británie. Creelova komise poskytovala témata pro projevy „čtyřminutových mužů“ při veřejných funkcích a také podporovala cenzuru amerického tisku. Komise byla tak nepopulární, že ji po válce Kongres zavřel, aniž by poskytl finance na organizaci a archivaci svých dokumentů.
Americká propaganda z druhé světové války, líčící Hitlera jako blázna
Válečná propagandistická kampaň Lippmana a Bernayse vyprodukovala během šesti měsíců tak intenzivní protiněmeckou hysterii, že trvale zapůsobila na americký byznys (a mimo jiné i na Adolfa Hitlera) potenciálem rozsáhlé propagandy ke kontrole veřejného mínění. Bernays razil pojmy „skupinové myšlení“ a „inženýrský souhlas“, což jsou důležité pojmy v praktické propagandistické práci.
Současný public relations průmysl je přímým výsledkem Lippmanovy a Bernaysovy práce a je stále hojně využíván vládou Spojených států. V první polovině 20. století Bernays a Lippman sami řídili velmi úspěšnou public relations firmu.
Za druhé světové války byla propaganda nadále používána jako válečná zbraň, a to jak Hitlerovým propagandistou Josephem Goebbelsem, tak britskou stranou Political Warfare Executive, stejně jako Úřadem pro válečné informace Spojených států.
Na počátku 21. století vláda Spojených států vyvinula a volně distribuovala videohru známou jako America’s Army. Deklarovaným záměrem hry je povzbudit hráče, aby projevili zájem vstoupit do americké armády. Podle průzkumu I for I Research 30% mladých lidí, kteří měli pozitivní názor na armádu, uvedlo, že si tento názor vytvořili hraním hry.
Sovětský plakát 20. let: Hromový blesk GPU zasáhl kontrarevolučního sabotéra
Plakát z období ruské občanské války: „Ať žije svět říjen [revoluce]! Dělníci dobyli moc v Rusku a dobudou celý svět
Ruští revolucionáři 19. a 20. století rozlišovali dva různé aspekty pokryté anglickým termínem propaganda. Jejich terminologie zahrnovala dva termíny: ruština: агитация
, nebo propaganda, viz agitprop.
Sovětská propaganda znamenala šíření revolučních myšlenek, učení marxismu a teoretické a praktické znalosti marxistické ekonomie, zatímco agitace znamenala utváření příznivého veřejného mínění a rozdmýchávání politických nepokojů. Tyto aktivity nenesly negativní konotace (jak to obvykle dělají v angličtině) a byly podporovány.
Propagandistický letoun ANT-20 „Maxim Gorkij“, doprovázený dvěma Po-2 na moskevském nebi
Rozšiřováním dimenzí státní propagandy postavil režim Josefa Stalina výhradně pro tento účel největší letadlo 30. let, Tupolev ANT-20. Pojmenovaný podle slavného sovětského spisovatele Maxima Gorkého, který se nedávno vrátil z kapitalistické fašistické Itálie, byl vybaven výkonným rádiovým přijímačem s názvem „Hlas z nebe“, tiskařským a letákovým strojem, radiostanicemi, fotografickou laboratoří, filmovým projektorem se zvukem pro promítání filmů za letu, knihovnou atd. Letadlo bylo možné v případě potřeby rozebrat a přepravit po železnici. Obří letoun vytvořil řadu světových rekordů.
Nacistický plakát zobrazující Adolfa Hitlera, jemně ho přirovnávající k Ježíši. Text: „Ať žije Německo!“
Většinu propagandy v Německu produkovalo Ministerstvo pro veřejné osvícenství a propagandu (Propagandaministerium neboli „Promi“ (německá zkratka). Vedením tohoto ministerstva byl pověřen Joseph Goebbels krátce po nástupu Hitlera k moci v roce 1933. Všichni novináři, spisovatelé a umělci se museli registrovat v jedné z podřízených komor ministerstva pro tisk, výtvarné umění, hudbu, divadlo, film, literaturu nebo rozhlas.
„Tento člověk trpící dědičnými vadami stojí obec během svého života 60 000 říšských marek. Kolego Němče, to jsou také vaše peníze. Přečtěte si ‚New People‘, měsíčník rasově-politického úřadu NSDAP.“ viz T-4 Euthanasia Program
Nacisté věřili v propagandu jako v životně důležitý nástroj při dosahování svých cílů. Adolf Hitler, německý Führer, byl ohromen silou spojenecké propagandy během první světové války a věřil, že byla hlavní příčinou zhroucení morálky a revolt na německé domácí frontě a v námořnictvu v roce 1918 (viz také: Dolchstoßlegende). Hitler se scházel téměř každý den s Goebbelsem, aby prodiskutovali zprávy a Goebbels získal Hitlerovy myšlenky na toto téma; Goebbels se pak scházel s vysokými úředníky ministerstva a předával si oficiální stranickou linii o světových událostech. Vysílatelé a novináři potřebovali předchozí souhlas před šířením svých děl.
Plakát Borise Efimova z roku 1941 proti nacistické propagandě o árijské rase
Až do závěru bitvy u Stalingradu 4. února 1943 zdůrazňovala německá propaganda zdatnost německých zbraní a údajnou lidskost, kterou němečtí vojáci projevovali národům okupovaných území. Piloti spojeneckých bombardovacích flotil byli líčeni jako zbabělí vrazi a Američané zejména jako gangsteři ve stylu Al Capona. Současně se německá propaganda snažila odcizit Američany a Brity jeden druhému a oba tyto západní bojechtivce Sovětům.
Po Stalingradu se hlavní téma změnilo na Německo jako jediného obránce toho, čemu říkali „západoevropská kultura“ proti „bolševickým hordám“. Zavedení V-1 a V-2 „zbraní pomsty“ bylo zdůrazněno, aby Brity přesvědčilo o beznadějnosti porážky Německa.
Dne 23. června 1944 povolili nacisté Červenému kříži návštěvu koncentračního tábora Terezín, aby se rozptýlily pověsti o konečném řešení židovské otázky. Ve skutečnosti byl Terezín tranzitním táborem pro Židy na cestě do vyhlazovacích táborů, ale v rámci sofistikované propagandistické snahy byly vybudovány falešné obchody a kavárny, které naznačovaly, že Židé žijí v relativním pohodlí. Hostům se líbilo představení dětské opery Brundibár, kterou napsal vězeň Hans Krása. Podvod byl pro nacisty tak úspěšný, že v Terezíně natočili propagandistický film. Natáčení filmu začalo 26. února 1944. Režie se ujal Kurt Gerron a měl ukázat, jak dobře žili Židé pod „benevolentní“ ochranou Třetí říše. Po natáčení byla většina herců, a dokonce i sám filmař, deportováni do koncentračního tábora Osvětim.
Goebbels spáchal sebevraždu krátce po Hitlerovi 30. dubna 1945. Na jeho místo byl Norimberským tribunálem pro válečné zločiny souzen a osvobozen Hans Fritzsche, který býval šéfem rozhlasové komory.
Sovětský plakát: Lenin žil, Lenin žije, Lenin bude žít!
Sovětský plakát: Lid a armáda jsou jednotní!
Spojené státy i Sovětský svaz během studené války hojně používaly propagandu. Obě strany používaly filmové, televizní a rozhlasové programy, aby ovlivnily své vlastní občany, sebe navzájem i národy třetího světa. Informační agentura Spojených států provozovala Hlas Ameriky jako oficiální vládní stanici. Rádio Svobodná Evropa a Rádio Svoboda, které byly částečně podporovány Ústřední zpravodajskou službou, poskytovaly šedou propagandu ve zpravodajských a zábavných programech pro východní Evropu, respektive pro Sovětský svaz. Oficiální vládní stanice Sovětského svazu, Rádio Moskva, vysílala bílou propagandu, zatímco Rádio Mír a Svoboda vysílaly šedou propagandu. Obě strany také vysílaly černé propagandistické programy v obdobích zvláštních krizí. V roce 1948 vytvořilo britské ministerstvo zahraničí IRD (Information Research Department), které převzalo od válečných a mírně poválečných oddělení, jako bylo ministerstvo informací, a vydávalo propagandu prostřednictvím různých médií, jako byla BBC a vydavatelství.
Nad Sověty se tyčí velký obraz Josefa Stalina.
Ideologický a pohraniční spor mezi Sovětským svazem a Čínskou lidovou republikou vyústil v řadu přeshraničních operací. Jednou z technik vyvinutých v tomto období byl „zpětný přenos“, při němž byl rozhlasový program nahráván a přehráván ve vysílání pozpátku. (Dělo se tak proto, aby byly slyšet zprávy, které měly být přijaty druhou vládou, zatímco průměrný posluchač obsahu programu nerozuměl.)
Jedním z nejpozoruhodnějších autorů studené války byl George Orwell, jehož romány Farma zvířat a Devatenáct Osmdesát čtyři jsou virtuálními učebnicemi o používání propagandy. Ačkoli se tyto knihy neodehrávají v Sovětském svazu, jsou o totalitních režimech, v nichž je jazyk neustále korumpován pro politické účely. Tyto romány byly použity pro explicitní propagandu. CIA například v padesátých letech tajně zadala animovanou filmovou adaptaci Farmy zvířat s malými změnami původního příběhu, aby vyhovoval jejím vlastním potřebám.
Při invazi do Afghánistánu v roce 2001 byla taktika psychologických operací (PSYOP) použita k demoralizaci Talibanu a získání sympatií afghánského obyvatelstva. Nejméně šest letounů EC-130E Commando Solo bylo použito k rušení místního rádiového vysílání a vysílání náhradních propagandistických zpráv.
Po celém Afghánistánu byly také shazovány letáky, které nabízely odměny pro Usámu bin Ládina a další osoby, líčily Američany jako přátele Afghánistánu a zdůrazňovaly různé negativní stránky Talibanu. Další ukazuje obrázek Muhammada Omara v kříži se slovy „Sledujeme“.
Leták U.S.PSYOP šířený v Iráku. Text: „Toto je vaše budoucí al-Zarqawi“ a ukazuje teroristu al-Káidy al-Zarqawiho chyceného do pasti na krysy.
Během invaze do Iráku v roce 2003 irácký ministr informací Muhammad Saíd al-Sahaf opakovaně tvrdil, že irácké síly rozhodně vyhrávají každou bitvu. Dokonce až do svržení irácké vlády v Bagdádu tvrdil, že Spojené státy budou brzy poraženy, v rozporu se všemi ostatními médii. Díky tomu se rychle stal kultovní postavou na Západě a získal uznání na webových stránkách WeLoveTheIraqiInformationMinister.com Iráčané uvedení v omyl jeho propagandou, na druhou stranu byli šokováni, když byl místo toho Irák poražen.
V listopadu 2005 různé sdělovací prostředky, včetně The Chicago Tribune a Los Angeles Times, tvrdily, že armáda Spojených států manipulovala se zprávami v iráckých médiích ve snaze vrhnout příznivé světlo na své akce a zároveň demoralizovat povstání. Podplukovník Barry Johnson, vojenský mluvčí v Iráku, řekl, že program je „důležitou součástí boje proti dezinformacím ve zprávách ze strany povstalců“, zatímco mluvčí ministra obrany Donalda H. Rumsfelda řekl, že obvinění z manipulace jsou znepokojivá, pokud jsou pravdivá. Ministerstvo obrany existenci programu potvrdilo. Nedávno The New York Times (viz externí odkazy níže) zveřejnily článek o tom, jak Pentagon začal využívat dodavatele s malými zkušenostmi v žurnalistice nebo styku s veřejností k zasazování článků do iráckého tisku. Tyto články obvykle píší američtí vojáci bez udání důvodu nebo jsou připisovány neexistující organizaci zvané „Mezinárodní informační centrum“. Zasazování propagandistických článků do novin prováděli jak Spojenci a Centrální mocnosti v první světové válce, tak Osa a Spojenci v druhé; toto je nejnovější verze této techniky.
Techniky propagandistické generace
K vytváření propagandy se používá řada technik, které jsou založeny na sociálně psychologickém výzkumu. Mnohé z těchto technik lze nalézt pod logickými klamy, protože propagandisté používají argumenty, které jsou sice někdy přesvědčivé, ale nejsou nutně platné.
Italský plakát z druhé světové války s vyobrazením Ježíše k získání podpory fašistické věci u převážně katolického obyvatelstva. Vyobrazení afroamerického vojáka americké armády znesvěcujícího kostel podporuje rasistické nálady.
Nějaký čas byla věnována analýze prostředků, kterými jsou propagandistická sdělení
přenášena. Tato práce je důležitá, ale je jasné, že informační
strategie šíření se stávají propagandistickými strategiemi pouze ve spojení s
propagandistickými sděleními. Identifikace těchto sdělení je nezbytným předpokladem pro studium metod, kterými jsou tato sdělení šířena. Proto je nezbytné mít určitou znalost následujících
technik vytváření propagandy:
Saddám Husajn vyobrazen jako rozhodující válečný vůdce v iráckém propagandistickém snímku.
Voják nakládá „letákovou bombu“ během korejské války.
Techniky propagandistického přenosu
United States Army 312. rota PSYOP rozdává letáky a vysílá zprávy v Al Kútu, Irák 2. května 2003.
Běžnými médii pro přenos propagandistických zpráv jsou zpravodajské zprávy,
vládní zprávy, historické revize, pavěda, knihy, letáky,
filmy, rozhlas, televize a plakáty. V případě rozhlasu a televize může propaganda existovat ve zprávách, aktuálních událostech nebo diskusních pořadech, jako reklama nebo veřejná služba oznamující „spoty“ nebo jako dlouhodobé inzeráty. Časopis Tricontinental, vydávaný kubánskou organizací OSPAAAL, skládá propagandistické plakáty a umisťuje do každého výtisku jeden, což umožňuje velmi širokou distribuci propagandy podporující Fidela Castra.
V ideálním případě se propagandistická kampaň bude řídit strategickým přenosovým vzorem, aby plně indoktrinovala skupinu. To může začít jednoduchým přenosem, jako je leták shozený z letadla nebo reklama. Obecně budou tyto zprávy obsahovat pokyny, jak získat více informací, a to prostřednictvím webové stránky, horké linky, rozhlasového programu a tak dále. Strategie má za cíl iniciovat jednotlivce od příjemce informací k žadateli o informace prostřednictvím posílení a pak od žadatele o informace k vůdci veřejného mínění prostřednictvím indoktrinace. Úspěšná propagandistická kampaň zahrnuje tento proces cyklického reprodukování memů.
Hlavní článek: Seznam témat vztahujících se k public relations a propagandě