Enneagram osobnosti (nebo jednoduše Enneagram, z řeckých slov ennea [devět] a grammos [něco napsané nebo nakreslené]) je model lidské osobnosti, který se používá především jako typologie devíti vzájemně propojených typů osobnosti. V zásadě ho vyvinuli Oscar Ichazo a Claudio Naranjo a částečně vychází také z dřívějších učení G. I. Gurdjieffa. Typologie definuje devět typů osobnosti (někdy označovaných jako „enneatypy“), které jsou reprezentovány body geometrického obrazce zvaného enneagram, což také naznačuje některé spojitosti mezi typy. Protože mezi teoretiky Enneagramu existují různé myšlenkové proudy o některých aspektech toho, jak je chápán, jeho interpretace není vždy jednotná nebo konzistentní.
Enneagram osobnosti není typologie, která se běžně vyučuje nebo zkoumá v akademické psychologii. Byl široce propagován jak v podnikovém managementu, tak v duchovních kontextech prostřednictvím seminářů, konferencí, knih, časopisů a DVD. V podnikových kontextech je obecně používán jako typologie k získání vhledu do dynamiky pracoviště; v duchovnu je častěji prezentován jako cesta k vyšším stavům bytí, podstaty a osvícení. Byl popisován jako metoda pro sebepochopení a seberozvoj, ale byl kritizován jako podléhající interpretaci, což ztěžuje testování nebo validaci vědecky.
Původ a historický vývoj Enneagramu osobnosti jsou sporné záležitosti. Wiltse a Palmer naznačili, že podobné myšlenky jako Enneagram osobnosti se nacházejí v díle Evagria Pontica, křesťanského mystika, který žil ve 4. století v Alexandrii. Evagrius identifikoval osm logismoi („smrtící myšlenky“) plus zastřešující myšlenku, kterou nazval „láskou k sobě“. Evagrius napsal: „První myšlenka ze všech je ta o lásce k sobě (philautia); po ní [přijde] osmička.“ Cite error: Invalid tag;
invalid names, e.g. too many Kromě identifikace osmi smrtících myšlenek, Evagrius také identifikoval osm „náprav“ těchto myšlenek.
Claudio Naranjo je v Chile narozený psychiatr, který se o Enneagramu osobnosti poprvé dozvěděl od Ichaza na kurzu v Arice v Chile. Na počátku 70. let pak začal ve Spojených státech rozvíjet a vyučovat své vlastní chápání Enneagramu a ovlivňoval další, včetně některých jezuitských kněží, kteří Enneagram upravili pro použití v křesťanské spiritualitě. Naranjova studentka Helen Palmerová napsala řadu knih, které Enneagram zaměřily na sebeanalýzu, rodinné vztahy a vztahy na pracovišti. Mezi zastánci neexistuje jednotná myšlenková škola týkající se výkladu nebo použití Enneagramu. Ichazo se Naranja, Palmera a jezuitů zřekl kvůli tomu, co považoval za chybné interpretace a použití Enneagramu.[citace nutná] Mezi Naranjovými ranými studenty existují také rozdílné chápání Enneagramové teorie. Mnoho dalších autorů, včetně Dona Richarda Risa, Richarda Rohra a Elizabeth Wageleové, také začalo vydávat široce čtené knihy o Enneagramu osobnosti v 80. a 90. letech.
Níže uvedená tabulka uvádí hlavní charakteristiky devíti typů spolu s jejich základními vztahy. Tato tabulka je založena na knize Understanding the Enneagram: The Practical Guide to Personality Types (revidované vydání) od Dona Richarda Risa a Russe Hudsona. Jiní teoretici se mohou na některých aspektech neshodnout. Typy jsou obvykle označovány čísly, ale někdy se místo toho používají jejich „charakteristické role“ (které odkazují na charakteristické archetypální charakteristiky). „Stresové“ a „bezpečnostní“ body (někdy označované jako „dezintegrační“ a „integrační“ body) jsou typy, spojené liniemi enneagramské postavy, o kterých se předpokládá, že ovlivňují člověka za nepříznivějších nebo uvolněnějších okolností. Podle této teorie může například někdo, kdo je klasifikován jako typ One, začít myslet, cítit a chovat se více jako typ Four, když je ve stresu, nebo více jako typ Seven, když je uvolněný.
Většina, ale ne všichni, teoretiků Enneagramu osobnosti učí, že základní typ člověka je modifikován, alespoň do určité míry, dynamikou osobnosti dvou sousedních typů, jak je uvedeno na obrázku enneagram. Tyto dva typy se často nazývají „křídla“. Osoba typu osobnosti Tři se například chápe tak, že má jako typ křídla body Dva a Čtyři. Kruh obrázku enneagram může naznačovat, že typy nebo body existují spíše ve spektru než jako odlišné typy nebo body nesouvisející s těmi, které k nim přiléhají.[citace nutná] Osobu lze tedy chápat tak, že má typ jádra a jeden nebo dva typy křídel, které ovlivňují, ale nemění typ jádra.
Stresové a bezpečnostní body
Čáry mezi body dodávají další význam informacím poskytovaným popisy typů. Někdy nazývané „bezpečnostní“ a „stresové“ body, nebo body „integrace“ a „rozpadu“, tyto spojené body také přispívají k celkové osobnosti člověka. Existují tedy nejméně čtyři další body, které mohou významně ovlivnit základní osobnost člověka; dva body spojené čarami k jádrovému typu a dva body křídla.
Každý z typů osobnosti je obvykle chápán tak, že má tři podtypy. Má se za to, že tyto tři podtypy jsou tvořeny podle toho, podle čeho je dominantně rozvíjena a vyjadřována jedna ze tří instinktivních energií člověka. Instinktivní energie jsou obvykle nazývány „sebezáchova“, „sexuální“ (také nazývané „intimita“ nebo „jedna ku jedné“) a „sociální“. Na instinktivní úrovni mohou lidé vnitřně stresovat a navenek vyjadřovat potřebu chránit se (sebezáchova), spojovat se s důležitými druhými nebo partnery (sexuální), nebo vycházet nebo uspět ve skupinách (sociální). Z tohoto pohledu existuje 27 odlišných osobnostních vzorů, protože lidé každého z devíti typů se také vyjadřují jako jeden ze tří podtypů. Alternativní přístup k podtypům se na ně dívá jako na tři domény nebo shluky instinktů, které vedou ke zvýšené pravděpodobnosti přežití (doména „zachování“), zvýšené schopnosti navigovat sociální prostředí (doména „navigování“) a zvýšené pravděpodobnosti reprodukčního úspěchu (doména „přenosu“). Z tohoto chápání podtypy odrážejí individuální rozdíly v přítomnosti těchto tří oddělených shluků instinktů.
Obecně se má za to, že lidé fungují ve všech třech formách instinktivní energie, ale že jedna obvykle dominuje. Podle některých teoretiků může být jiný instinkt také dobře vyvinutý a třetí často výrazně méně vyvinutý.
V roce 2000 Výbor Spojených států pro nauku vypracoval návrh zprávy o původu Enneagramu, aby pomohl biskupům při hodnocení jeho používání ve svých diecézích. Zpráva identifikovala aspekty průniku mezi Enneagramem a katolicismem, které podle jejich názoru vyžadovaly zvláštní zkoumání a byly považovány za potenciální oblasti zájmu, a uvedla, že „Zatímco systém enneagram má jen málo společného s tradiční křesťanskou naukou nebo duchovnem, má také málo společného s metodami a kritérii moderní vědy… Důkazní břemeno leží na zastáncích enneagramu, aby poskytli vědecké důkazy pro svá tvrzení.“ Částečně v reakci na některé jezuity a členy jiných náboženských řádů, kteří učí křesťanské porozumění Enneagramu osobnosti, vatikánský dokument z roku 2003 nazvaný Ježíš Kristus, nositel vody života. Křesťanské zamyšlení nad ‚Novým věkem‘ říká, že Enneagram „pokud je používán jako prostředek duchovního růstu, zavádí nejednoznačnost v učení a životě křesťanské víry“.