mapa znázorňující výskyt „dharmických“ (žlutých) a „abrahámovských“ (fialových) náboženství v každé zemi.
Dharmická náboženství jsou rodinou náboženství z Indie, zahrnující hinduismus a tři příbuzná náboženství, která se z něj zrodila. Dharmická náboženství jsou jednou ze dvou hlavních škol náboženství na světě, druhou jsou abrahámovská náboženství. Teologie a filozofie dhharmických náboženství se soustřeďují na koncept dharma, což je sanskrtský termín pro „pevné nařízení, zákon, povinnost“, zejména v duchovním smyslu „přírodní zákon, realita“. Většinou má vliv napříč indickým subkontinentem, jihovýchodní Asií a střední Asií, přičemž vliv je cítit po celém světě. Tato dhharmická náboženství jsou velmi úzce propojena. Hlavní dhharmická náboženství jsou: hinduismus, buddhismus, džinismus a sikhismus. Mnoho lidí považuje všechna tato náboženství za sekty hinduismu. Teprve po nezávislosti Indie byly džinismus, sikhismus a buddhismus započítány do různých náboženství při sčítání lidu.
Podle encyklopedie Encarta vydané společností Microsoft Corporation:
Má se za to, že hinduismus, který je jedním z nejstarších ze čtyř dharmických náboženství, existuje již od roku 1500 př. n. l. Buddhismus, džinismus a sikhismus sdílejí s hinduismem pojem dharma spolu s dalšími klíčovými pojmy a říká se, že tato čtyři náboženství patří k dharmickým tradicím. Na jedné úrovni může hinduismus odkazovat na víru nebo praktiky následovníků kterékoli z dharmických tradic. Slovo hinduismus si tento význam zachovává v některých použitích indické ústavy z roku 1950. V oblasti náboženských studií se však hinduismus používá v užším smyslu, aby se odlišil od ostatních náboženství indického původu.
Hinduismus je třetím největším náboženstvím na světě s přibližně 1 miliardou přívrženců (údaj z roku 2005), z nichž přibližně 890 milionů žije v Indii.
Replika starověké sochy Gautama Buddhy, nalezené v Sarnathu, nedaleko Varanasi.
Buddhismus (také známý jako Buddha Dharma (páli: धमा Dhamma), „učení probuzeného“) je dharmické, neteistické náboženství, způsob života, praktická filozofie a pravděpodobně i forma psychologie. Buddhismus se zaměřuje na učení Gautama Buddhy (páli: Gótama Buddha), který se narodil v Kapilavastu, starověké Indii, která nyní spadá pod moderní Nepál, se jménem Siddhārtha Gautama (páli: Siddhattha Gótama) kolem pátého století před naším letopočtem. Buddhismus se rozšířil po celém indickém subkontinentu v pěti stoletích následujících po Buddhově odchodu a během následujících dvou tisíciletí se rozšířil do střední, jihovýchodní a východní Asie.
Ruka s kolečkem na dlani symbolizuje slib Jain z Ahimsy, což znamená nenásilí. Slovo uprostřed je „ahimsa“. Kolečko představuje dharmacakru, která má zastavit cyklus reinkarnace neúnavným hledáním pravdy.
Jainismus (v angličtině se vyslovuje jako /ˈdʒeɪzm.nɪzm̩/), tradičně známý jako Jain Dharma (जैन धर्म), je náboženství a filozofie pocházející ze starověké Indie. Menšina v moderní Indii, s rostoucími přistěhovaleckými komunitami ve Spojených státech, západní Evropě, Africe, na Dálném východě a jinde, Jains nadále udržovat starověký Shraman (श्रमण) nebo asketickou tradici.
Džinisté významně ovlivnili náboženskou, etickou, politickou a ekonomickou sféru v Indii po dobu asi tří tisíciletí. Džinistismus zdůrazňuje duchovní nezávislost a rovnost všeho života se zvláštním důrazem na nenásilí. Sebeovládání (व्रत, vratae) je životně důležité pro dosažení Keval Gjána a nakonec mokši, neboli realizace pravé podstaty duše.
Jain Sangha (संघ), neboli společenství, má čtyři složky: mnichy (साधु), jeptišky (sadhvi), laiky nebo Shravakas (श्रावक) a laiky (Shravikas). Shravaka (श्रावक)se řídí základními principy neboli „Niyam“.
Snad nejmenší, džinismus je také druhým nejstarším dharmským náboženstvím. Je to náboženský systém, který neuznává Božství a který uctívá osvobozené duše známé jako Siddhy. Stoupenci džinismu Védy rozhodně odmítají, ale silně lpí na dharmě, mokše a nirváně.
Guru Nanak Dev Ji byl zakladatelem sikhismu a prvním z deseti gurusů sikhů. Ctí ho nejen sikhové, ale i hinduisté a muslimové v Paňdžábu a na celém indickém subkontinentu.
Sikhismus (IPA: [‚sikːɪz(ə)m] (help·info)
, sikkhī, IPA: [‚sɪk.kʰiː] (info)
) je náboženství, které začalo v šestnáctém století v severní Indii učením Nanaka a devíti po sobě jdoucích lidských guruů. Tento systém náboženské filozofie a vyjadřování byl tradičně znám jako Gurmat (doslova učení guruů) nebo sikhská dhharma. Sikhismus pochází ze slova sikh, které zase pochází ze sanskrtského kořene śiṣya znamenajícího „učedník“ nebo „žák“, nebo śikṣa znamenající „poučení“. Sikhismus je páté největší organizované náboženství na světě.
Hlavní vírou v sikhismus je víra v jednoho Boha – Vāhigurū – znázorněného pomocí posvátného symbolu ēk ōaṅkār. Sikhismus obhajuje snahu o spásu prostřednictvím disciplinované, osobní meditace o jménu a poselství Boha. Následovníci sikhismu jsou vysvěceni, aby se řídili učením deseti sikhských guru, neboli osvícených vůdců, stejně jako svatým písmem – Gurū Granth Sāhib – které zahrnuje vybraná díla mnoha autorů z různých socioekonomických a náboženských prostředí. Text byl nařízen Gobindem Singhem, desátým guru, jako posledním guru Khalsa Panthu. Sikhistické tradice a učení jsou výrazně spojeny s historií, společností a kulturou Paňdžábu.
Přívrženci sikhismu jsou známí jako sikhové (studenti nebo učedníci) a jejich počet po celém světě přesahuje 23 milionů. Většina sikhů však žije ve státě Paňdžáb v Indii; před rozdělením žily miliony sikhů v oblasti, která je nyní provincií Paňdžáb v Pákistánu.
Symbol Ayyavazhi, symbolizující konečný cíl dharma zažil v Sahasrara
Ayyavazhi je rozšířen po celé Indii a má více než 8000 bohoslužebných středisek po celé zemi. Ale následovníci Ayyavazhi jsou vysoce obydlené v jižních částech států Tamil Nadu a Kerala.
Slovo Dharma (sanskrt; „धर्म“ v písmu Devanagari) nebo dhamma (páli) se používá ve většině nebo ve všech filozofiích a náboženstvích indického původu, v dharmických vírách, konkrétně v hinduismu (Sanatana Dharma), buddhismu, džinismu. Dharma se praktikuje také v tradicích súrat šabda jógy. Ve své nejstarší podobě, dharman, se poprvé objevuje ve Védách.
Je obtížné poskytnout jednotnou stručnou definici pro Dharmu (život nedokáže vyjádřit svou naznačenou složitost). Slovo má dlouhou a pestrou historii a složitý soubor významů a interpretací. Někteří lidé ze Západu a orientalisté navrhli řadu možných překladů, od „spravedlnosti“ po „náboženství“, nicméně tyto definice se vyvíjely s jejich souvisejícím používáním v západní kultuře.
„Dharma“ pochází ze slovního kořene dhri, což jednoduše znamená „způsob bytí“. Termín je proto třeba chápat v jeho původním (tj. metafyzickém) kontextu, tedy v souladu s božským nebo tvůrčím principem, který působí na jedince a v přírodě. Představuje vnitřní právo jedince, jemuž je třeba dát poslušnost, má-li tento individuální život žít v souladu s božskou vůlí. To je to, co hinduisté považují za jediný nebo primární smysl života. Vysvětluje, jak spravedlnost nachází své místo mezi mnoha moderními definicemi slova dharma.
Rene Guenon, otec 20. století školy trvalého filozofie, ji definuje jako takovou:
To [dharma] je, abych tak řekl, základní povaha bytosti, která zahrnuje souhrn jejích zvláštních vlastností nebo charakteristik a určuje, na základě tendencí nebo dispozic, které z ní vyplývají, způsob, jakým se tato bytost bude chovat, buď obecně, nebo ve vztahu ke každé konkrétní okolnosti. Stejná myšlenka může být aplikována, nejen na jedinou bytost, ale také na organizované kolektivum, na druh, na všechny bytosti zahrnuté do kosmického cyklu nebo stavu existence, nebo dokonce na celý řád vesmíru; pak, na té či oné úrovni, znamená shodu se základní povahou bytostí. (Guenonův „Úvod do studia hinduistických doktrín“)
Z toho vyplývá, že některé západní definice tohoto slova musí být posuzovány ve světle této původní definice – tedy jako větve z jednoho kořene. Například Monier Monier-Williams (i když pokrývá celý rozsah, jak by se mohlo zdát) uvádí svou primární definici jako:
to, co je zavedené nebo pevné, vytrvalý dekret, zákon, nařízení, zákon; užívání, praxe, zvykové dodržování nebo předepsané chování, povinnost; právo, spravedlnost (často jako synonymum trestu); ctnost, morálka, náboženství, náboženské zásluhy, dobré skutky,
z nichž první, „to, co je zavedené nebo pevné“ se zdá být nejstarší a etymologické. Dharma je příbuzná s latinským firmus, původem slova pevná. Významy související s právem, morálkou, písmem a učením byly pravděpodobně získány analogicky tím, že byly považovány za pevné a takto nazývány. Fenomenologický nebo psychologický význam viz níže.
Dr. David Frawley, odborník na hinduistickou filozofii a náboženství, popisuje Dharmu jako:
univerzální tradice má prostor pro všechna vyznání a všechny náboženské a duchovní praktiky bez ohledu na čas nebo zemi jejich vzniku. Přesto staví náboženské a duchovní učení na jejich vhodné místo vzhledem k konečnému cíli seberealizace, kterému jsou podřízeny druhotné praktiky. Sanatan Dharma také uznává, že větší část lidských náboženských tužeb byla vždy neznámá, nedefinovaná a mimo jakoukoliv institucionalizovanou víru. Sanatan Dharma tím dává úctu individuálním duchovním zkušenostem před jakoukoli formální náboženskou doktrínou. Kdekoli se projevuje univerzální pravda, tam je Sanatan Dharma – ať už je to v oblasti náboženství, umění nebo vědy, nebo v životě člověka nebo komunity. Kdekoli univerzální pravda není uznána, nebo je zmenšena nebo omezena na určitou skupinu, knihu nebo osobu, i když je tak učiněno ve jménu Boha, tam Sanatan Dharma přestává fungovat, bez ohledu na to, jak se tato činnost nazývá.
Podle Písma Natchintanai:
Podle zákonů Dharmy, které vládnou tělu i mysli, se musíš bát hříchu a jednat spravedlivě. Moudří lidé, kteří takto uvažují a chovají se, se stávají hodni získat blaženost jak zde, tak i na onom světě.
Jama, pán smrti, je také znám jako Dharmaraj, protože pracuje v rámci zákonů karmy a morálky, regulovaných božskými principy. Známější je ztělesnění Dharmy v Pánu Rámovi, avatarovi Višnua. Nejstarší Pandava, Judhišthira byl označován jako Dharmaraj díky své neochvějnosti k Pravdě a Dharmě.
V překladech z Písma je často lepší nechat dharmu nepřeloženou, protože získala vlastní živý život v angličtině, který je expresivnější než jakýkoli zjednodušený překlad. Běžné překlady a glosy zahrnují správný způsob života, božské právo, cestu spravedlnosti, řád, víru, přirozenou harmonii, vládu, fundament a povinnost. Dharma může být použita k odkazu na pravidla fungování mysli nebo vesmíru v metafyzickém systému nebo na pravidla chování v etickém systému.
Stoupenci džinské a sikhské víry jsou považováni za širší hinduisty podle sociální struktury Indie. Mimosoudní pozorování Nejvyššího soudu Indie v roce 2005 konstatovalo, že „sikhové a džinové jsou součástí širší hinduistické komunity“. Tyto dvě víry jsou buď považovány za subsekty, nebo za podkasty širšího hinduistického náboženství, především kvůli soudržnosti ideologií, vzájemnému uctívání a společenskému prolínání stoupenců těchto náboženství.
Hinduismus a buddhismus mají mnoho společných rysů včetně sanskrtu, jógy, karmy a dharmy,nirvány, mokši a reinkarnace. Indie je také domovem exilové vlády Tibetu pod vedením Tenzina Gyatsa, 14. dalajlamy.
Státní znak Indie je replikou Ašókova sloupu
Trikolóra indické vlajky má Ašóka čakru (kolo Ašóka) ve středovém vodorovném pásu. Státní znak Indie je replikou Ašókova sloupu.
Nejstarším předkem dharmických náboženství bylo védské náboženství Indo-Árijců, kteří založili védskou civilizaci starověké Indie. To mělo zase své kořeny v původním indo-íránském náboženství Árijců, z něhož také pramenila zoroastriánská víra. Védské náboženství položilo základy moderního hinduismu. Čtyři védy složené během védské civilizace, tj. Rigveda, Samaveda, Atharvaveda a Yajurveda, tvoří nejsvětější texty hinduismu. Zakladateli všech dharmických reliigonů byli vlivní hinduisté, kteří zkoumali a soustředili se na specifické aspekty hinduismu, aby vytvořili osobitý a relativně omezený soubor víry.
Starověká hinduistická království vznikla a rozšířila náboženství a tradice po celé jihovýchodní Asii, zejména v Thajsku, Barmě, Malajsii, Indonésii, Kambodži a na území dnešního středního Vietnamu. Určitá forma hinduismu odlišná od indických kořenů je praktikována na indonéském Bali, kde hinduisté tvoří 90% populace. Indičtí migranti vzali hinduismus a hinduistickou kulturu do Jižní Afriky, na Fidži, Mauricius a do dalších zemí v Indickém oceánu a jeho okolí a do národů Západní Indie a Karibiku. Hinduismus navíc neumožňuje konverzi jednotlivců z jiných náboženství na něj. Šíření indické kultury spolu s nekonverzními principy hinduismu umožnilo pozdější dharmická náboženství, jako je buddhismus, přijmout domorodci, kteří přijali indickou kulturu, ale nemohli konvertovat k hinduismu. Tato náboženství měla podobné rysy jako ta, která zavedla starověká hinduistická království, což zvyšovalo jejich popularitu.
Výměny s abrahámickými náboženstvími
Dharmická náboženství a abrahámovská náboženství vznikla před více než 7000 lety ve dvou protilehlých částech Asie a sdílejí složitou a protichůdnou dynamiku. Možné souvislosti mezi indo-árijskými tradicemi a hebrejskou kulturou se mohou datovat až k samotnému Abrahámovi, protože Mitanniové ovlivňovali oblasti s ním spojené, zejména Haran. Kořen slov „Abrahám“ a „Brahma“ (hinduistický bůh stvoření) se také zdá být stejný[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]. Nápisy nalezené při vykopávkách na starověkých mitannských nalezištích odhalují dohody uzavřené odvoláváním se na jména védských bohů, jako jsou Mitra a Varuna, což možná naznačuje, že védské náboženství předbíhalo abrahámovská náboženství o dost času. Přímější souvislosti by následovaly po vstřebání Judeje do perské říše, ve které bylo dominantní vírou zoroastriánství.
Někteří spekulativní spisovatelé tvrdí, že Ježíš navštívil Indii a naučil se tam duchovním praktikám od buddhistických a hinduistických mnichů. V Bhavišja Puráně je pasáž zmiňující muže jménem Issa z Blízkého východu, které byly použity na podporu této teorie. Tato a další pasáže v této konkrétní Puráně jsou však pozdějšími vsuvkami, jak je patrné z arabsky stylizovaného pravopisu.
V Indonésii mnozí javánští muslimové praktikují verzi islámu hluboce ovlivněnou indonéským hinduismem a jsou známí jako Abangan.
Taoismus, který má kořeny ve starověkých čínských filozofiích, zahrnuje filozofické myšlenky, které jsou podobné dharmickým pojmům. Ve skutečnosti byl termín ‚Tao‘ sám přeložen některými čínskými učenci jako ‚Cesta‘ nebo ‚Přirozená cesta‘ — hodně podobně jako některé překlady ‚Dharmy‘.
Hinduismus i zoroastriánství jsou potomky indo-íránského náboženství árijských kmenů, které migrovaly do Persie i Indie. V důsledku toho sdílejí mnoho podobností, včetně jazyka, písma, obřadů a tradic. Morální zákon zoroastriánství, „Daena“ (Dobré náboženství), je v mnoha ohledech podobný hinduistické dharmě. Nicméně, jelikož zoroastriánská víra nepochází z védské školy indo-íránské teologie, není považována za dharmickou víru.