Teorii sebediskrepance poprvé rozvinul E. Troy Higgins ve své práci Self-Discrepancy: A Theory Relating Self and Affect v roce 1987. Teorie sebediskrepance je struktura, která pomáhá vnést porozumění do různých typů negativních emocí, které zažívají lidé, kteří o sobě zastávají protichůdnou sebevíru nebo diskrepanci (1).
Tato teorie popisuje dva různé typy sebepředstav „skutečného já“. Za prvé „skutečné já“ představuje to, kým osoba ve skutečnosti je, a za druhé představuje osobu, o které se domnívá, že o ní lidé obecně nebo významný jiný věří, že jí skutečně je (1).
Kromě dvou skutečných já existuje několik dalších potenciálních typů já, jako je „duchovní“ já, „superego“, „sociální“ já a „ideální já“. „Duchovní“ já a „superego“ se skládá z morálky, hodnot a svědomí člověka. „Sociální“ já představuje naděje člověka na to, aby byl schválen, a „ideální já“ představuje to, co si člověk přeje, aby platilo o něm samém (1).
Teorie se skládá ze tří domén já, kterými jsou skutečné já, ideální já a mělo by být já (5).
Vlastní já se skládá z atributů, o kterých se jedinec domnívá, že je má, nebo z atributů, o kterých se významný druhý domnívá, že je má (7).
Ideální já se skládá z atributů, které si jednotlivec nebo jiný významný člověk přeje nebo preferuje, aby získal (7).
Postižené já se skládá z atributů, o nichž se jednotlivec nebo významný jiný domnívá, že by je měl nebo měl mít (7). Příklad z literatury pomáhá rozlišovat mezi ideálním já a postižitelným já ve smyslu hrdinových „osobních přání“ nebo ideálním já, veršuje jeho „smysl pro povinnost“ nebo postižitelným já (1).
Existují dvě stanoviska, neboli pohledy na vlastní já, kterými jsou vlastní individuální pohled na sebe sama a pohled na sebe z významného druhého. Stanoviska na vlastní já jsou důležitá v teorii nesouladu se sebou samým, protože pohled na vlastní já je založen na postojích nebo atributech člověka, které mohou ostatní posuzovat. Tato dvě stanoviska jsou reprezentována jako „vlastní“ a „ostatní“ (1).
Samostatné reprezentace a jejich motivační význam
Teorie sebediskrepance vyvinula šest reprezentací vlastního stavu, které vznikly spojením tří domén vlastního já se dvěma stanovisky vlastního já. Šest reprezentací vlastního stavu jsou skutečné/vlastní, skutečné/jiné, ideální/vlastní, ideální/jiné, mělo/vlastní a mělo/jiné. Vlastní pojetí vlastního je složeno ze skutečného/vlastního a skutečného/jiného (1). Poslední čtyři reprezentace vlastního stavu jsou považovány za vlastní příručky, což jsou vnitřní standardy vytvořené osobou k hodnocení jejího vlastního já (6).
Teorie o sebediskrepanci uvádí, že ne všichni lidé nutně splní všech šest reprezentací vlastního stavu a každý člověk zažije jiné vlastní vedení než ostatní, například někteří mohou zažít vlastní vedení, zatímco jiní zažijí ideální vlastní vedení. Tato teorie také uvádí, že lidé se budou lišit v tom, ke kterému vlastnímu vedení jsou motivováni. Nejen, že se lidé budou snažit dosáhnout svého vlastního vedení, ale také sladit své vlastní vedení se svým vlastním pojetím tak, aby obě byla synonymem (1).
Druhy sebenesrovnalostí a kvalita nepohodlí
V teorii sebediskrepance existují dva základní druhy negativních psychologických situací, které jsou spojeny s různými druhy emocionálních stavů. Jedná se o absenci pozitivních výsledků a přítomnost negativních výsledků. Absence pozitivních výsledků je spojena s emocemi, které jsou spojeny s depresí nebo emocemi, jako je zklamání, smutek nebo nespokojenost. Přítomnost negativních výsledků je spojena s emocemi, které jsou spojeny s agitací, což jsou emoce jako hněv, strach nebo úzkost (1).
Typy sebenesrovnalostí vycházejí ze vztahu mezi vlastním sebepojetím a vlastním průvodcem, který vyvolává pocity spojené s depresí nebo emocemi spojenými s rozčilením (1).
Čtyři typy negativních psychologických situací jsou:
1. Skutečné/vlastní versus ideální/vlastní: v tomto případě skutečné atributy osoby z jejího vlastního hlediska neodpovídají atributům, které si daná osoba ideálně přeje vlastnit (1). Tento rozpor mezi sebou vyvolává u dané osoby pocity sklíčenosti, protože chybí pozitivní výsledky (4). Proto se u osoby s nevhodnými sebepojetími mohou objevit pocity zklamání, studu nebo nespokojenosti. Pocity frustrace z nesplněných cílů nebo tužeb mohou vzniknout i prostřednictvím tohoto rozporu (1).
2. Skutečné/vlastní versus ideální/jiné: v tomto případě skutečné atributy člověka z jeho vlastního hlediska neodpovídají atributům, o nichž významný jiný člověk v jeho životě ideálně doufá nebo si přeje, aby je měl. Tento rozpor v sobě samém způsobuje, že člověk pociťuje pocity spojené s depresí, protože chybí pozitivní výsledky. Proto se u člověka s nevhodným sebepojetím mohou objevit pocity studu, rozpaků nebo smutku. Díky tomuto rozporu mohou vzniknout pocity obav o vlastní pověst vůči druhým nebo ztráta citů jakýmkoli způsobem (1).
3. Skutečné/vlastní versus mělo/jiné: v tomto případě se skutečné atributy osoby z jejího vlastního hlediska neshodují s atributy, které by podle pocitu významné druhé osoby v jejím životě měly nebo měly mít (1). Tento rozpor v sobě samém způsobuje, že dotyčná osoba pociťuje emoce související s rozčilením, protože je přítomna přítomnost negativních výsledků (4). Proto se u osoby s nevhodným sebepojetím mohou objevit pocity strachu, viny nebo úzkosti. Pocity frustrace z nesplněných cílů nebo tužeb mohou vznikat i prostřednictvím tohoto rozporu (1).
4. Skutečné/vlastní versus vlastní: v tomto případě neodpovídají skutečné atributy dané osoby z jejího vlastního hlediska atributům, které si daná osoba přeje vlastnit. Tento rozpor mezi sebou samým způsobuje, že daná osoba pociťuje emoce související s agitací, protože dochází k negativním výsledkům. Proto se u osoby s nevhodným sebepojetím mohou vyskytnout pocity zklamání nebo nespokojenosti. Pocity frustrace z nesplněných cílů nebo tužeb mohou vzniknout i v důsledku tohoto rozporu (1).
Obraz těla a sebenesrovnalosti
Rozpory v osobě mohou ovlivnit nejen její emoce, ale také její pohled na obraz jejího těla. Osoba může být velmi nespokojená s tvarem svého těla kvůli rozdílu mezi tím, jak si myslí, že vypadá (ideální já) a jak skutečně vypadá (skutečné já). Když se tato dvě já neshodují, výzkum ukázal, že tato osoba, pokud vnímá svůj obraz těla negativně kvůli nesourodým sebeprezentacím, bude zranitelnější vůči narušení obrazu těla. Studie ukazují, že ti, kteří přecenili svou velikost těla, měli ideální a skutečné sebeprezentační rozdíly při měření vlastního těla (7).
Teorie sebediskrepance udává zdůvodnění, že ženy a dívky mají silnější sebevodítka než muži, což znamená, že ženy mají tendenci mít více nesrovnalostí ve svých sebeprezentacích než muži. To může vysvětlovat, proč je více poruch obrazu těla a poruch příjmu potravy u žen než u mužů (7).
Teorie sebediskrepance byla použita k tomu, aby pomohla výzkumníkům změřit a pochopit kognitivní názory a motivy lidí, kteří mají poruchu obrazu těla (7).
Dostupnost vlastních nesrovnalostí
V teorii vlastního nesouladu závisí typ nesouladu a doprovodné emocionální účinky na dostupnosti a přístupnosti vlastního nesouladu. Dostupnost odkazuje na to, nakolik se liší sebepojetí a vlastní vedení dané osoby, pokud jde o její atributy, které daná osoba má. Pro zjištění dostupnosti určitého vlastního nesouladu je třeba porovnat jednotlivé atributy v reprezentacích vlastního stavu navzájem. Když je například porovnán skutečný/vlastní s ideálním/vlastním, jsou podle stupně podobnosti pojmenovány buď atributy shody, nebo nesouladu. Příkladem toho by bylo, že pokud by byl atribut „mírně atraktivní“ v reprezentaci skutečného/vlastního vlastního stavu porovnán s „atraktivním“ v reprezentaci ideálního/vlastního stavu, pak by to byl nesoulad. Tudíž čím vyšší je stupeň mezi atributy obou reprezentací vlastního stavu (skutečný/vlastní vs. ideální/vlastní), tím významnější bude nesoulad vlastního stavu k dispozici osobě, která zažívá nesoulad reprezentací vlastního stavu. Čím větší je rozsah nesouladu vlastního stavu, se kterým se daná osoba setká, tím intenzivnější nepohodlí tato osoba zažije (1).
Přístupnost vlastních nesrovnalostí
Dostupnost vlastního nesouladu závisí na přístupnosti vlastního nesouladu. Přístupnost odkazuje na možnost aktivace uloženého konceptu. Existují tři faktory, které hrají do karet přístupnosti dostupného vlastního nesouladu, a to jak nedávno byl koncept aktivován, jak často je konstrukt aktivován a použitelnost na aktivující událost. Když je koncept používán častěji, pak bude tento koncept použit při interpretaci událostí, které se vyskytují v životě člověka. Teorie vlastního nesouladu nepředpokládá, že každý si je vědom dostupnosti nebo přístupnosti svých vlastních nesouladů, které zažívá (1).
Teorie sebenesrovnalostí předpokládá, že i když si člověk není plně vědom svých sebenesrovnalostí nebo významného vlivu negativních emocí těchto nesrovnalostí, dostupnost a přístupnost vlastních sebenesrovnalostí může být použita při přiřazování významu událostem, se kterými se člověk setkává (1).
Důkazy pro teorii vlastního nesouladu
Existuje mnoho důkazů pro vlastní přesvědčení a nepříjemné emoce, které vyplývají z rozdílných vlastních průvodců a sebepojetí člověka (1).
Výzkum ukázal, že nesrovnalosti mezi já a standardy mají zřetelný vliv na emoce, které z nesrovnalosti vyplývají, což teorie o sebenesrovnalosti podporuje (4).
Existuje dokonce korelace mezi oslabeným imunitním systémem a nesrovnalostmi v sebereprezentaci (5). Několik výzkumníků prokázalo korelaci mezi úzkostnými poruchami, nespavostí, poruchami příjmu potravy a deformacemi obrazu těla. Depresivní porucha a subklinické depresivní příznaky jsou také spojeny s nesouladem skutečné sebereprezentace a ideální sebereprezentace (6).
James uvedl, že člověk se bude cítit zklamán, když výsledek neodpovídá tomu, v co doufal a čeho chtěl dosáhnout. Toto je příklad nesouladu mezi skutečným/vlastním a ideálním/vlastním, protože to, co skutečně je, neodpovídá tomu, co by si člověk přál (10).
Duval a Wicklund také došli k závěru, že když se člověk pokouší o větší uvědomění si sebe sama, bude se cítit zklamaný a nespokojený, když si jeho ideální já a skutečné já nebudou odpovídat (11).
Cooley uvedl, že lidé zažívají pocity studu nebo nehodnosti, když existuje rozdíl mezi jejich skutečným já a jejich sociálním já. Toto je příklad skutečného/vlastního vs. ideálního/jiného nesouladu.
Piers a Singer uvedli, že lidé pocítí stud, když jejich ideální já selže v souladu s cíli nebo přáními jejich rodičů. Pocit studu vychází z nesouladu ideálu/jiného (12).
Ostuda nastane, když jeden nesplní očekávání významného druhého. Člověk může také zažívat pocity, že ztrácí tvář nebo zklame svého významného druhého kvůli nesplnění jeho přání (9).
Pocity strachu nebo úzkosti se objeví, když chování jednoho neodpovídá ideálnímu chování, po kterém touží významný druhý. Je to způsobeno obavami, jak bude druhá osoba reagovat, a obavami o souhlas druhého se sebou samým. Tento rozpor je popsán jako skutečný/vlastní vs. měl/vlastní podle teorie seberozporů (13).
Deprese vznikne tím, že člověk nenaplní svá vlastní očekávání od sebe nebo cíle, které si stanovil. Tento nesoulad je příkladem skutečného/vlastního vs. ideálního/vlastního (14).
Výsledky Higginsova výzkumu o čtyřech typech negativních psychologických nesrovnalostí
Pocity depresivních emocí a emocí souvisejících s agitací, které pocházejí ze sebenesrovnalostí, byly testovány a potvrzeny ve výzkumu teorie sebenesrovnalostí, který provedli Strauman a Higgins (15).
Unikátní rysy teorie sebediskrepance
Teorie porovnává skutečné sebepojetí člověka s jeho autoprůvodci v negativních psychologických situacích a vykresluje různé typy nesrovnalostí, které vzniknou, když se jeho sebepojetí neshoduje s jeho autoprůvodci (1).
Teorie hodnotí vlastní průvodce jedince z hlediska vlastního měřítka, které je na ně kladeno. Teorie porovnává vlastní pohled na sebe sama s pohledem druhého významného jedince na ně (1).
Teorie vysvětluje, jak dostupnost nesrovnalosti, nebo velikost nesrovnalosti, a přístupnost nebo kontext nesrovnalosti ovlivňuje vlastní nesrovnalost (1).
Závěry teorie sebediskrepance
Teorie sebediskrepance popisuje spojení pocitů nepohodlí s diskrétními reprezentacemi vlastního stavu (1).
Teorie popisuje, jak dostupnost a přístupnost vlastního nesouladu ovlivňuje velikost nepohodlí spojeného s nesourodými pohledy na sebe sama. Lidé budou trpět více pocity spojenými s depresí, když přístupnost nesouladu je významná mezi jejich ideálními sebevodítky a sebepojetím. Lidé budou trpět více pocity spojenými s agitací, když velikost nesouladu bude větší mezi jejich vlastními rádci a jejich sebepojetím (1).
(1) Higgins, E. T. (1987). Self-discrepancy: Teorie týkající se sebe a ovlivnění. Psychological Review, 94, 319- 340.
(2) Higgins, E. T. (1989). Teorie seberozporů: Jaké vzorce sebevíry způsobují, že lidé trpí? Pokroky v experimentální sociální psychologii, 22, 93- 136.
(3) Higgins, E. T., Vookles, J., & Tykocinski, 0. (1992). Sebe a zdraví: Jak „vzory“ vlastního přesvědčení předpovídají druhy emocionální a fyzické.
(5) Strauman, T. J., Lemieux, A., & Coe, C. (1993). Self-discrepancy and natural killer cell activity: Immunological consequences of negative self-evaluation. Journal of Personality and SocialPsychology, 64, 1042-1052.
(6) Higgins, E. T., Bond, R. N., Klein, R., & Strauman, T. (1986). Self-discrepancy and emotional vulnerability: How magnitude, accessibility, and type of discrepancy influence affect. Journal of Personality and Social Psychology, 51, 5-15.
(7) Forston, M. T., & Stanton, A. L. (1992). Teorie sebediskrepance jako rámec pro pochopení bulimické symptomatologie a přidružené úzkosti. Journal of Social and Clinical Psychology, 11, 103-118.
(8) Wright, P. R. (2006). Social Psychology of Education. School of Education, Murdoch University, 9, 43-65.
(9) Ausubel, D. P. (1955). Vztahy mezi hanbou a vinou v procesu socializace. Psychological Review,, 62, 378-390.
(10) James, W. (1948). Psychologie. New York: Svět. (Původní práce publikována 1890)
(11) Duval, S., & Wicklund, R. A. (1972). Teorie objektivního sebeuvědomění. New York: Academic Press.
(12) Cooley, C. H. (1964). Lidská přirozenost a společenský řád New York: Sehocken Books. (Původní dílo vydáno 1902)
(13) Freud, S. (1961). Ego a id. In J. Strachey (Ed. and Trans.), The standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud (Vol. 19, pp. 3–66). London: Hogarth Press. (Original work published 1923)
(14) Bibring, E. (1953). Mechanismus deprese. In P. Grecnacre (Ed.), Affective disorders pp. 13—48). New York: International Universities Press.
(15) Strauman, T. J.,. & Higgins, E. T. (v tisku). Automatická aktivace zřetelných sebenesrovnalostí a emocionálních syndromů. Časopis osobnosti a sociální psychologie.