Macaca fuscata fuscata
Macaca fuscata yakui
Makak japonský (/məkɑːk/; Macaca fuscata), je suchozemský opičí druh původem z Japonska. Někdy je také znám jako opice sněžná, protože žije v oblastech, kde sníh pokrývá půdu po celé měsíce každý rok – žádný primát, s výjimkou člověka, nežije severněji, ani nežije v chladnějším podnebí. Jedinci mají hnědošedou srst, červené obličeje a krátké ocasy. Existují dva poddruhy.
V Japonsku je tento druh znám jako Nihonzaru (Nihon „Japan“ + saru „monkey“), aby se odlišil od ostatních primátů, ale makak japonský je v Japonsku velmi známý, takže když Japonci jednoduše řeknou saru, mají obvykle na mysli makaka japonského.
Lebka makaka japonského
Makakové se většinou pohybují po čtyřech. Jsou polosuchozemští, samice tráví více času na stromech a samci tráví více času na zemi. O makacích je známo, že skáčou. Jsou to také skvělí plavci a bylo zaznamenáno, že uplavali přes půl kilometru. Délka života makaků je v průměru 6,3 roku (alespoň u samic). Je však známo, že žijí mnohem déle; samci se dožívají až 28 let a samice až 32 let.
Makakové japonští žijí v matrilineárních společenstvích a samice zůstávají ve svých rodových skupinách po celý život, zatímco samci se odstěhují dříve, než pohlavně dospějí. Makakové skupiny mají tendenci obsahovat více dospělých jedinců obou pohlaví. Kromě toho makakový oddíl obsahuje více matrilinek. Tyto matrilinky mohou existovat v hierarchii dominance, kdy všichni členové určité skupiny jsou nadřazeni členům nižší skupiny. Existují také dočasné samčí skupiny, složené z těch, kteří nedávno opustili své rodové skupiny a chystají se přejít do jiné skupiny. Mnoho samců však tráví dostatek času mimo jakoukoli skupinu a může odejít a připojit se k několika skupinám.
Japonští makakové koupající se v horkých pramenech nedaleko Nagana v Japonsku.
Samci ve skupině mají hierarchii dominance, jeden samec má status alfa. Status dominance samců makaků se obvykle mění, když bývalý alfa samec opustí nebo zemře. Další způsob, jak se status mění, je, když alfa samec ztratí svou hodnost nebo když se oddíl rozdělí, což zanechá novou pozici alfa. Čím déle je samec v oddílu, tím vyšší bude pravděpodobně jeho status. Samice také existují ve stabilní hierarchii dominance a postavení samice závisí na její matce. Mladší samice mají tendenci zaujímat vyšší postavení než jejich starší sourozenci. Mateřské linie s vyšší hodností mají větší sociální soudržnost. Silné vztahy s dominantními samicemi mohou dominantním samcům umožnit, aby si udrželi svou hodnost, když by jinak nemohli.
Samice udržují jak sociální vztahy, tak hygienu prostřednictvím péče. Pěstování probíhá bez ohledu na podnebí a sezónní rozdíly. Samice, které jsou matrilineárně příbuzné, se navzájem pečují častěji než nepříbuzní jedinci. Samice také pečují o nepříbuzné samice, aby udržely skupinovou soudržnost a sociální vztahy mezi různými příbuzenstvími v tlupě. Samice nicméně pečuje jen o omezený počet dalších samic, i když se skupina rozrůstá. Samice také pečují o samce, obvykle z hygienických důvodů, ale může to sloužit k přilákání dominantních samců do skupiny. Matky předávají své techniky péče svým potomkům s největší pravděpodobností spíše sociálními než genetickými prostředky.
Samec a samice makaka vytvoří párové pouto a páří se, krmí se, odpočívají a cestují společně, a to obvykle trvá v průměru 1,6 dne během období páření. Samice vstupují do svazků s průměrně čtyřmi samci za sezónu. Vyšší samci mají delší svazky než jejich podřízení. Vyšší samci se navíc snaží narušit svazky níže postavených samců. Samice se pokoušejí pářit se samci všech hodností. Dominantní samci se však páří více, protože jsou úspěšnější v hlídání partnera. Samice rozhoduje, zda dojde k páření. Dominance navíc neznamená, že se samec úspěšně páří se samicí. Samci se také mohou dočasně připojit k jinému svazku během období páření a pářit se se samicemi. Samice se také zapojí do páření stejného pohlaví. Takové chování je pravděpodobné kvůli hormonům a samice jsou nasedány častěji jinými samicemi než samci.
Během období páření se obličej a genitálie samců červenají a ocas stojí vzpřímeně. Kromě toho se tváře samic a anogenitální oblasti zbarví do šarlatové. Makakové se páří jak na zemi, tak na stromech a zhruba každé třetí kopulace vede k ejakulaci. Makakové signalizují, když jsou připraveni k páření, tím, že se ohlížejí přes rameno, zůstávají v klidu nebo jdou pozpátku ke svému potenciálnímu partnerovi. Samice při kopulaci vydává „hladké pozdní vrnění“ nebo „skřehotání“, „kvičení“ nebo vydává atonální „kdákání“. Samci nemají žádné kopulační vokalizace.
Matka makak s kojencem
Matka makaka se stěhuje na okraj svého oddílu, aby porodila na odlehlém místě, pokud se skupina nestěhuje, kdy u ní samice bude muset zůstat. Makakové obvykle rodí na zemi. Kojenci se rodí s tmavě hnědými chlupy. První pevnou potravu zkonzumují ve věku pěti až šesti týdnů a od svých matek mohou shánět potravu nezávisle do sedmi týdnů. Matka nosí své mládě na břiše první čtyři týdny. Po této době matka nosí své mládě také na zádech. Kojenci jsou dále nošeni až do jednoho roku a déle. Matka a její mládě mají tendenci vyhýbat se ostatním členům oddílu a matka se může opět velmi pomalu socializovat. Byla však pozorována aloparentita, obvykle u samic, které neměly vlastní mláďata. V některých skupinách dochází k mužské péči o mláďata, ale v jiných ne; obvykle starší samci chrání, pečují a nosí mládě tak, jak by to dělala samice.
Kojenci mají plně vyvinuté pohybové schopnosti během tří až čtyř měsíců. Když je kojenci sedm měsíců, jeho matka od kojení odrazuje; k úplnému odstavení dochází v 18. měsíci. V některých populacích si samci hrají ve větších skupinách častěji než samice. Nicméně samice mají větší sociální interakci než jejich mužské protějšky. Samci se raději stýkají s jinými samci přibližně stejného věku, když jsou jim dva roky. Samice se stýkají s jedinci všech věkových kategorií a pohlaví.
Během krmení nebo pohybu vydávají japonští makakové často „coos“. Ty s největší pravděpodobností slouží k udržení oddílu pohromadě a k posílení sociálních vztahů mezi samicemi. Makakové obvykle reagují na coos vlastními. Vyslovuje se také před groomingem spolu s „girney“ voláním. Varianty „girney“ jsou vytvářeny v různých kontextech. Toto volání slouží také jako usmiřování mezi jedinci při agresivních setkáních. Makakové mají poplašná volání pro upozornění na nebezpečí a další volání pro signalizaci estrusu, která znějí podobně jako upozornění na nebezpečí. Výhružná volání jsou slyšet během agresivních setkání a často je vyslovují příznivci těch, kteří se účastní antagonistických interakcí. Podporovaný jedinec bude volajícího v budoucnu podporovat.
Makak japonský je velmi inteligentní druh. Výzkumníci studující tento druh na ostrově Košima v Japonsku nechali sladké brambory na pláži, aby je mohli sníst, a pak byli svědky toho, jak jedna samice jménem Imo (japonsky brambor) jídlo raději smývala říční vodou, než aby ho smetla, jak to dělali ostatní, a později dokonce namáčela své čisté jídlo do slané mořské vody. Po nějaké době začali ostatní kopírovat její chování. Tato vlastnost se pak předávala z generace na generaci, až nakonec všichni kromě nejstarších členů oddílu své jídlo myli a dokonce ochucovali v moři. Podobně byla jako první pozorována, jak balí pšenici vzduchovými kapsami, hází ji do vody a čeká, až zase vyplave, než ji zvedne a sní bez špíny. Pozměněný chybný popis tohoto incidentu je základem efektu „sté opice“.
Makak má i jiné neobvyklé chování, včetně společného koupání v horkých pramenech a válení sněhových koulí pro zábavu. Také v nedávných studiích bylo zjištěno, že u makaka japonského se objevují různé přízvuky, jako u lidí. Makakové v oblastech oddělených pouze několika sty mil mohou mít velmi odlišné výšky ve svém volání, ve své formě komunikace. Makak japonský se podílel na mnoha studiích týkajících se neurověd a také se používá při testování drog.[citace nutná]
Makak japonský je denní tvor. V chladnějších oblastech, od podzimu do začátku zimy, se makakové živí mezi různými aktivitami. V zimě mají makakové dva až čtyři krmné zápasy každý den s menším počtem denních aktivit. Na jaře a v létě mají dva až tři krmné zápasy denně. V teplejších oblastech, jako je Jakušima, jsou denní aktivity pestřejší. Typický den pro makaka je 20,9% neaktivních, 22,8% cestování, 23,5% krmení, 27,9% sociální péče, 1,2% sebepéče a 3,7% ostatní aktivity. Makakové obvykle spí na stromech, ale spí také na zemi, stejně jako na kamenech a popadaných stromech nebo v jejich blízkosti. Během zimy se makakové shlukují k sobě, aby se zahřáli v místech, kde spí. Makakové v opičím parku Jigokudani jsou pozoruhodní návštěvou horkých pramenů v zimě, aby se zahřáli.
Japonští makakové u horkého pramene Jigokudani v Naganu se proslavili zimními návštěvami lázní.
Makak japonský je všežravý a požírá různé druhy potravy. V potravě makaka je zahrnuto více než 213 druhů rostlin. Živí se také hmyzem a půdou. Na ostrově Jakušima se jedí především ovoce, vzrostlé listy a padlá semena. Makak se živí také houbami, kapradinami, bezobratlými, půdou a dalšími částmi rostlin. Kromě toho se na ostrově Jakušima jejich strava sezónně liší, v létě se jí ovoce a v zimě byliny. Dále na sever se makakové živí převážně potravinami, jako jsou ovoce a ořechy, aby si na zimu, kdy je potravy málo, uložili tuk. Na severním ostrově Kinkazan se makakové živí převážně padlými semeny, bylinami, mladými listy a plody. Pokud nejsou k dispozici preferované potraviny, makakové vyhrabou podzemní části rostlin (kořeny nebo oddenky) nebo se živí půdou a rybami.
Makak japonský je nejseverněji žijícím subhumánním primátem. Vyskytuje se na třech ze čtyř hlavních japonských ostrovů: Honšú, Šikoku a Kjúšú. Nejsevernější populace žije na poloostrově Šimokita, nejsevernějším bodě Honšú. Makakové obývají i několik menších japonských ostrovů. Nejjižnější populace žijící na ostrově Jakušima je poddruhem makaků z pevniny. Celková populace makaků japonských byla odhadnuta na 114 431 opic.
Makak japonský žije v různých biotopech. Obývá subtropické lesy v jižní části svého pohoří a subarktické lesy v horských oblastech v severní části svého pohoří. Vyskytuje se v teplých i chladných lesích, jako jsou listnaté lesy středního a severního Japonska a listnaté stálezelené lesy na jihozápadě ostrovů. Teplé mírné stálezelené a listnaté lesy a chladné listnaté listnaté lesy jsou nejdůležitějším biotopem makaků.
V roce 1972 byla skupina asi 150 japonských makaků přemístěna z Kjóta do observatoře primátů na jihozápadě Texasu v USA. Observatoř je uzavřeným prostředím ve stylu ranče a makakům bylo umožněno potulovat se s minimálními zásahy člověka. Zpočátku mnozí zahynuli v neznámém prostředí, které tvoří vyprahlá křovinatá krajina. Makakové se nakonec přizpůsobili prostředí a naučili se shánět mesquitové fazole, kaktusové plody a další potravu. Makakům se dařilo a v roce 1995 se skupina skládala z 500 až 600 jedinců. V roce 1996 lovci zmrzačili nebo zabili čtyři uprchlé makaky; v důsledku toho byla veřejně vyjasněna právní omezení a byly získány finanční prostředky na zřízení nového 186 akrového (75 ha) útočiště poblíž Dilley v Texasu.
Tradičními hrozbami makaků způsobenými člověkem je zemědělství založené na spalování dřeva, využívání lesních dřevin pro stavbu a palivo a lov. Tyto hrozby se snížily kvůli sociálním a ekonomickým změnám v Japonsku od druhé světové války, ale objevily se další hrozby. Nejvážnější hrozbou je nahrazení přirozených lesů dřevařskými plantážemi. S růstem lidského osídlení ztratili makakové strach z lidí a zvýšili svou přítomnost ve venkovských i městských oblastech, přičemž jeden makak žije v centrálním Tokiu již několik měsíců.
Obraz Watanabe Kazan, 19. století
Japonský makak se výrazně zapsal do japonského náboženství, folklóru a umění, stejně jako do přísloví a idiomatických výrazů v japonském jazyce. V šintoistické víře se mytická zvířata známá jako raidžú někdy objevovala jako opice a dělala společnost Raijinovi, bohu blesků. „Tři moudré opice“, které varují lidi, aby „neviděli zlo, neslyšeli zlo a nemluvili zlo“, jsou vytesány na reliéfu nad dveřmi slavné svatyně Tóšó-gú v Nikkó. Japonský makak je rysem několika pohádek, například příběhu o Momotarovi a bajky o krabovi a opici. Vzhledem k tomu, že opice je součástí čínského zvěrokruhu, který se v Japonsku používá po staletí, byl někdy zobrazován na obrazech období Edo jako hmatatelná metafora pro určitý rok. Umělec 19. století a samuraj Watanabe Kazan vytvořil obraz makaka. Během období Edo byly do tvaru makaka vyřezány četné spony na kimono nebo tabákové váčky (souhrnně nazývané netsuke).
V dějinách Japonska se hojně objevují mluvené odkazy na makaky. Před jeho nástupem k moci byl proslulý samuraj Hidejoši Tojotomi přirovnáván svým vzhledem k opici a jeho pán Oda Nobunaga mu přezdíval Kozaru („Malá opice“). Zpočátku to byl humorný výsměch, ale později ho Hidejošiho soupeři používali pejorativně. V moderní japonské kultuře, protože se má za to, že opice si libido dopřávají otevřeně a často (podobně jako se v některých západních kulturách má za to, že králíci), lze muže, který je zaujatý sexem, přirovnat k opici nebo o něm obrazně mluvit jako o opici, stejně jako o romanticky angažovaném páru, který je výjimečně zamilovaný.