Morálka označuje emocionální stav, který se používá pro schopnost lidí udržet si víru, sebedůvěru, motivaci a smysl pro cíl nebo činnost, zejména pokud se jedná o sociální kontext skupiny. Je v kontrastu s demoralizací
Termín esprit de corps, týmový duch, dobře vyjadřuje tuto myšlenku, zejména u vojáků a členů sportovních týmů, a je použitelný také v podnikání a v jakémkoli jiném organizačním kontextu, zejména ve stresových nebo kontroverzních situacích.
Podle Alexandra H. Leightona „morálka je schopnost skupiny lidí vytrvale a důsledně táhnout za jeden provaz při dosahování společného cíle“.
Morálka nesouvisí s morálkou (schopností rozlišovat mezi dobrem a zlem).
Morálka v psychologické terapii
Frank ve své knize „Přesvědčování a léčení“ tvrdí, že mnoho pacientů je demoralizováno svou situací v době, kdy přicházejí na terapii. Považoval za důležitý úkol terapeutů budovat jejich morálku prostřednictvím rozvoje terapeutického vztahu. Tento postup považoval za jeden z nespecifických faktorů stojících za účinností nejrůznějších psychologických terapií.
Na pracovišti je morálka spíše individuální záležitostí než něčím, co se měří podle oddělení. Velkou roli v morálce hrají události, jako je silné propouštění, rušení přesčasů, rušení benefitních programů a vliv odborů. Morálku na pracovišti mohou ovlivnit i další události,například syndrom nemocné budovy, nízké mzdy a špatné zacházení se zaměstnanci.
Morálka ve vojenské psychologii
Ve vojenském smyslu má morálka dva významy. Primárním významem je soudržnost jednotky, úkolového uskupení nebo jiné vojenské skupiny. Armáda s dobrým zásobováním, dobrým vzdušným krytím a jasným cílem má jako celek dobrou morálku. Z historického hlediska mají vysokou morálku elitní vojenské jednotky, jako je Pretoriánská garda, Napoleanova císařská garda a mnoho jednotek speciálních sil, jako jsou Zelené barety, SAS a Spetnaz, a to jak díky elitnímu výcviku, tak díky hrdosti na svou jednotku. Když se morálka jednotky vyčerpá, obvykle se zlomí a vzdá se, jako tomu bylo v případě italských jednotek v severní Africe během druhé světové války. Je dobré poznamenat, že obecně vzato většina velitelů nehledí na morálku konkrétních jednotlivců, ale spíše na „bojového ducha“ divizí, praporů, lodí atd. jako celku.
Druhý vojenský význam morálky souvisí s morálkou obyvatel národa. Národ, který ztratí vůli bojovat, často prohraje i válku. To znamená, že úsilí o morálku je poměrně často spojeno s propagandou. Přinejmenším od dob Carla von Clausewitze v díle O válce je udržování morálky považováno za jeden ze základních „principů války“; zatímco sir Basil Liddell Hart považoval morálku za ještě zásadnější:
Sun Tzu se ve své knize Umění války zmiňuje také o morálce národů a armád.
Navzdory nehmotné povaze morálky ji mohou ovlivnit materiální faktory (např. [odměna, strava a přístřeší]). Voják, který má čisté ponožky, dobré jídlo a úkryt před přicházející palbou, bude mít zřejmě lepší pocit ze sebe sama a vyšší morálku než ten, který je hladový, bosý a vystavený nebezpečí. Historie je však plná příběhů o tom, jak si sebevědomí a odhodlání špatně zásobované armády udrželo morálku až do samého konce, jako například armáda Severní Virginie v americké občanské válce.