Socio-analýza je činnost zkoumání, poradenství a akčního výzkumu, která kombinuje a syntetizuje metodiky a teorie odvozené od psychoanalýzy, vztahů ve skupinách, myšlení sociálních systémů, organizačního chování a sociálního snění [1].
Socioanalýza nabízí koncepci jednotlivců, skupin, organizací a globálních systémů, která bere v úvahu vědomé i nevědomé aspekty a možnosti. Z této koncepce se rodí metody bádání, které mohou zvýšit kapacity prostřednictvím uvědomování si toho, co bylo nevědomé pro jednotlivce, skupiny a organizace, a uvolněním energie a myšlenek, které pomáhají vytvářet individuální a organizační směr a smysl.
Socioanalýza má ve svém jádru otázku, co je psychologická pravda pro jednotlivce, skupinu, organizaci či jiný společenský systém a jak to nejlépe vynést na světlo jako prostředek pro kreativní transformaci a růst?
Úzkost, její zkoumání a porozumění jsou ústředním tématem psychoanalýzy, která byla původně založena za účelem zkoumání duševních problémů pacientů v medicíně. Zatímco socioanalytické zkoumání často odkrývá systémovou bolest, (jejíž součástí je i úzkost), je „bolest“ vodítkem k transformaci systému jako celku se všemi jeho možnostmi růstu. Joshua Bain naznačil, že důraz na úzkost je limitující a že vhodnějším paradigmatem pro socioanalýzu je zázrak [2] . Zázrak byl Platónem považován za počátek filozofie a jeho vazba na zkoumání, tvořivost a růst schopností lidských bytostí z něj zřejmě činí vhodný výchozí bod i pro socioanalýzu [3].
„Zázrak je zvláštní náklonnost filozofa; neboť filosofie nemá jiné východisko než toto; a je to šťastná genealogie, která činí Iris dcerou Thaumase“. Theaetetus, 155D
Přísloví „Když přestává div, začíná poznání“, které je připisováno
Siru Francisi Baconovi, je zvláště vhodné pro socio-analýzu s důrazem na vždy zkoumat, spíše než sedět na místě na tom, co je údajně známo.
Socio-analýza má své kořeny v prvním Northfieldském experimentu, který provedli Wilfred Bion a John Rickman a který byl popsán v časopise Lancet v roce 1943 [4], a později Bion v Bulletinu Menningerovy kliniky v roce 1946 [5] . Bion je obecně považován za otce socio-analýzy (i když toto slovo se v té době nepoužívalo).
Wilfred Bion se narodil v Indii v roce 1897 a studoval na Bishop Stortford College v Anglii. Během první světové války velel tanku na západní frontě a byl vyznamenán za statečnost: Distinguished Service Order]], a Řádem čestné legie. Po studiu historie na Oxfordské univerzitě a studiu historie na své staré škole, začal v roce 1924 studovat medicínu v University College Hospital a kvalifikoval se v roce 1930. Před druhou světovou válkou pracoval na Tavistocké klinice v Londýně a začal osobní psychoanalýzu s Johnem Rickmanem. Po druhé světové válce přispěl ke vzniku Tavistockého institutu. Měl druhou psychoanalýzu s Melanií Kleinovou a vyškolen a kvalifikován jako psychoanalytik. Bion byl a je mnoha lidmi považován za génia, který zásadně přispěl k psychoanalýze a k porozumění skupinám. Jeho postoj poukazovat vždy na neznámé, ať už s pacientem nebo se skupinou nebo sám v sobě, byl realizací jeho génia.
Northfieldská nemocnice byla vojenská nemocnice, nacházející se v Birminghamu, v Anglickém středozemí, s úkolem léčit vojáky, u nichž se rozvinuly psychiatrické problémy, aby se dostali zpět do války. Tento Experiment spolu s Druhým Northfieldským Experimentem spojeným s inovacemi S. H. Foulkese, Toma Main a Harolda Bridgera přispěly k nově vznikající disciplíně socioanalýzy těmito prvky:
Northfieldské experimenty předznamenaly roli socioanalytického konzultanta: roli zkoumání individuálních, skupinových a organizačních jevů, které jsou dynamicky propojeny. Socioanalytik, jak dokládá role, kterou Bion přijal v Northfieldu, a po válce ve svých skupinových výzkumech na klinice v Tavistocku, pracuje z postoje „nevědomosti“ s odvahou a statečností usilovat o psychologickou pravdu.
Tak například socio-analytik používá pojmy skupinové a organizační transference a věnuje zvláštní pozornost tomu, jak je prostřednictvím klientských angažmá vnímán, jako možnému náznaku nevědomé dynamiky v klientském systému.
Teorie skupinových vztahů a konference Tavistock
Dalšími vlivy na rodící se disciplínu socio-analýzy, které vzešly z práce sociálních vědců v Tavistock Institute v 50. letech, byly akční výzkum[10] ; objev socio-technických systémů Ericem Tristem a Kenem Bamforthem[11], jeho vývoj Tristem a Emerym[12], Ricem a Millerem[13] ; a Elliott Jaques[14] a Isabel Menzies[15] koncept sociálních systémů strukturovaných jako obrana proti úzkosti
Nedávnou metodikou pro zkoumání sociálních jevů byl objev sociálního snění Gordonem Lawrencem v Tavistock Institute v roce 1982[16].
Sociální snění je činnost sdílení snů (nočních snů), asociací ke snům a propojení mezi sny s ostatními v prostředí Matrixu. Zaměření sociálního snění (na rozdíl od psychoanalýzy nebo snících skupin) není na význam snu pro individuálního snílka, ale na sny a asociace jako způsob zkoumání a vytváření sociálního významu. Konference k prozkoumání sociálního snění se konaly v Izraeli, Spojených státech, Austrálii, Indii a většině evropských zemí.
Až do roku 1996 byla práce, která byla popsána v tomto článku, pod různými názvy[17].Nebylo tam jediné slovo, které by popisovalo činnosti a roli. Alastair Bain v roce 1996 navrhl, aby se tato disciplína jmenovala „Socio-Analýza“.
Australian Institute of Socio-Analysis byl v roce 1999 průkopníkem tříletého odborného vzdělávacího programu v oblasti socio-analýzy a v roce 1999 začal vydávat časopis „Socio-Analysis“. Zatímco Australian Institute of Socio-Analysis již neexistuje, práci v oblasti socio-analýzy nadále vyvíjí Centre for Socio-Analysis v Melbourne [1]. Mezi další organizace, které se zabývají socio-analytickou nebo úzce související prací, patří William Alanson White Institute v New Yorku, A.K. Rice Institute ve Spojených státech, Tavistock Institute a Tavistock Clinic v Londýně, Grubb Institute [2] a OPUS [3], obě v Londýně, Centre for Applied Research ve Philadelphii, International Society for the Psychoanalytic Study of Organisations [4], Royal Melbourne Institute of Technology, University of Wuppertal [5], a odborníci z mnoha zemí, kteří pracují v tradici Wilfreda Biona. Časopis „Socio-Analysis“ nyní vydává Group Relations Australia.[6]
Autorita, div a Sangha
Práce Centra pro socioanalýzu také vedla k formulaci „autority“, která je založena na Wonder and the Sangha (buddhistické pojetí „lidí na cestě“) v kontrastu s obvyklým chápáním, které je založeno na Individuálu, Úzkosti a hierarchii[3].