Buddhismus a psychologie
Buddhistická psychologie
Buddhistická filozofie
Buddhismus a psychoanalýza
Buddhismus a psychoterapie
Tibetský buddhismus je souborem náboženského buddhistického učení a institucí charakteristických pro Tibet, himálajskou oblast (včetně severního Nepálu, Bhútánu a Sikkimu a Ladakhu), Mongolsko, Burjatsko, Tuvu a Kalmykii (Rusko) a severovýchodní Čínu (Mandžusko: Heilongjiang, Ťi-lin). Je to mnohotvárné a integrované učení, přirozeně implementující metody pro všechny úrovně lidského stavu: Hinayana, Mahayana, Vajrayana (Tantrická stezka) a Ati Yoga (Dzogchen). V minulosti byl tibetský buddhismus některými označován jako „lamaismus“ (Učení duchovních učitelů), ale dnes je to mnohými považováno za nevhodné. (Viz Lama)
Rozlišovací vlastnosti
Tibetský buddhismus se od jiných škol tantrického buddhismu odlišuje řadou jedinečných rysů včetně:
Stejně jako ostatní tantrické školy (v Japonsku především buddhismus Shingon) je tibetský buddhismus esoterický a tantrický. Je esoterický, protože vyžaduje zplnomocnění (dbang) pro praxi. Je tantrický, protože zdůrazňuje tantrické metody transformace jako cestu.
Je to hlavně v tibetském buddhismu, že buddhistická tantra (tibetsky: rgyud) byla přenesena do naší doby.
Tibetští buddhističtí mniši v klášteře v Sikkimu
Rituály a rituální předměty
Tantrický praktik využívá speciálních rituálů a předmětů. Meditace je důležitá funkce, která může být podpořena používáním určitých gest rukou (mudry) a skandovaných manter (jako je slavná mantra Chenreziga: „om mani padme hum“). Řada meditačních technik je využívána různými tradicemi, včetně mahamudry, dzogchen a ve škole Kagyu Šesti jóg Naropy. Kvalifikovaní praktik mohou také studovat nebo konstruovat speciální kosmické diagramy známé jako mandaly, které napomáhají vnitřnímu duchovnímu rozvoji. Lama může využívat dorje, malý pěti- nebo devítibodový činkovitý předmět představující diamantově silné žezlo, které představuje metodu nebo soucit, spolu s ručním zvonkem známým jako drilbu, který představuje moudrost. Rituální dýka nebo phurpa je symbolicky používána k zabíjení démonů, a tím je uvolňuje k lepšímu znovuzrození.
Nezasvěcení v tibetském buddhismu mohou získat zásluhy prováděním rituálů, jako je obětování jídla a květin, obětování vody (prováděné se sadou misek), náboženských poutí nebo zpěvem modliteb (viz také modlitební kolo a modlitební vlajka). Mohou také zapálit máslové lampy v místním chrámu nebo financovat mnichy, aby tak učinili jejich jménem.
Vesničané mohou také získat požehnání pozorováním nebo účastí na tancích cham. Energičtí tanečníci v maskách a bohatě zdobených kostýmech předvádějí každý posvátný tanec za doprovodu mnichů hrajících na tradiční tibetské hudební nástroje. Tance nabízejí morální poučení, jako je neubližování vnímajícím bytostem, a prý přinášejí zásluhy všem, kdo je pozorují. V Bhútánu se tance předvádějí během každoročního náboženského festivalu známého jako Tsechu, který se koná v každém okrese. Na některých festivalech se také nakrátko rozvine velký obraz známý jako thongdrol – předpokládá se, že pouhé zahlédnutí thongdrolu má takovou zásluhu, že osvobodí pozorovatele od všech přítomných hříchů (viz Kultura Bhútánu). Tance Cham jsou v Tibetu zakázány vládou ČLR.
Školy tibetského buddhismu
Tibetský buddhismus má čtyři hlavní tradice (přípona pa je srovnatelná s „er“ v angličtině):
Seznam významných tantrických textů uznávaných různými tradicemi naleznete v tibetském buddhistickém kánonu.
Red Hat & Yellow Hat Sects, Ka’ma a Sarma tradice
Školy se někdy dělí na tradice „Starého překladu“, neboli Nyingmy, a „Nového překladu“ (sarmy), mezi posledně jmenované patří školy Kagyu, Sakya a Kadam/Geluk. Někdy jsou také klasifikovány jako školy „Rudého klobouku“ a „Žlutého klobouku“, mezi prvně jmenované patří školy Nyingma, Kagyu a Sakya a mezi posledně jmenované patří školy Geluk.
Bön, nižší školy a hnutí
Kromě výše uvedených hlavních škol existuje řada menších jako Jonang, Zhije, Bodong a Buton. Jonangpové byli v 16. století potlačeni rivalem Gelukpou a kdysi byli považováni za vyhynulé, ale dnes je známo, že přežívají ve východním Tibetu.
Existuje také ekumenické hnutí známé jako Rime (alternativní pravopis:Rimed).
Náboženství Bön, které předcházelo buddhismu v Tibetu, je často považováno za školu tibetského buddhismu, protože v posledních tisíci letech téměř zcela převzalo buddhistickou doktrínu. Praktici Bön tvrdí, že jejich mýtický zakladatel Tönpa Šenrab prostě učil doktrínu téměř totožnou s doktrínou Šakyamuniho Buddhy a že dřívější animistické praktiky Bönpos byly úchylkami.
Proudy tibetského buddhismu
Tibetští buddhisté dělí buddhistickou filosofii, jak byla přenesena z Indie, do čtyř hlavních proudů filozofických principů:
Dvě patří ke starší stezce Hinayana (Skt. pro menší vozidlo, Tib. theg dman). (Hinayana je někdy označována jako Śravakayāna (Skt. Vehicle of Hearers), protože „menší“ může být považováno za hanlivé):
Další dva jsou Mahayana (Skt. Greater Vehicle) (Tib. theg-chen):
Jogakarinové zakládají své názory na texty z Maitreyi, Asangy a Vasubandhu, Madhyamikas na Nagarjuně a Aryadeva. Existuje další klasifikace Madhyamaky na Svatantrika-Madhyamaka a Prasangika-Madhyamaka. První pochází z Bhavaviveky, Santaraksita a Kamalashily a druhá z Buddhapality a Chandrakirti.
Není jasné, zda tyto čtyři proudy někdy skutečně existovaly jako odlišné tradice v Indii nebo zda byla tato klasifikace zavedena tibetskými učenci až po přenosu do Tibetu.
V klášterech a na vysokých školách se tento systém používá k systematické výuce buddhistické filozofie. V těchto čtyřech školách lze spatřovat postupnou cestu od poměrně snadno uchopitelného, „realistického“ filozofického úhlu pohledu k čím dál složitějším a jemnějším pohledům na konečnou podstatu reality, tedy na prázdnotu a závislé vznikání, která vyvrcholí filozofií Madhyamiků, o nichž se všeobecně věří, že představují nejsofistikovanější úhel pohledu.
Přestože v Tibetu bylo mnoho domácích jogínů, monastika byla základem buddhismu v Tibetu. Odhaduje se, že až 25% populace Tibetu bylo od 16. století až do čínské invaze mnišské. V Tibetu byly tisíce klášterů a téměř všechny byly vypleněny a destabilizovány čínskými komunisty. Většina z těch velkých byla alespoň částečně obnovena.
Kláštery se zpravidla hlásí k jedné konkrétní škole. Některá z hlavních center každé tradice jsou následující:
Tři nejvýznamnější centra rodu Gelugpa jsou kláštery Sera, Drepung a Ganden.
Mnoho klášterů Kagjü je v Khamu ve východním Tibetu. Tsurphu, jeden z nejdůležitějších, je ve středním Tibetu, stejně jako Ralung.
Rod Nyingma má prý „šest mateřských klášterů“, i když složení těchto šesti se v průběhu času měnilo:
Dějiny tibetského buddhismu
Určitá buddhistická písma dorazila do jižního Tibetu z Indie již v roce 173 n.l. za vlády Thothoriho Nyantsena, 28. tibetského krále. Během třetího století byla písma rozšířena do severního Tibetu (který v té době nebyl součástí stejného království). Vliv buddhismu však nebyl velký a forma rozhodně nebyla tantrická, protože nejstarší texty tantrického písma (tantry) teprve tehdy začaly být kodifikovány v Indii.
Nejdůležitější událostí v tibetské buddhistické historii však byl příchod velkého tantrického mystika Padmasambhavy do Tibetu v roce 774 na pozvání krále Trisonga Detsena. Byl to právě Padmasambhava (v regionu více známý jako Guru Rinpočhe), kdo spojil tantrický buddhismus s místním náboženstvím Bön a vytvořil to, co dnes uznáváme jako tibetský buddhismus. Kromě napsání řady důležitých písem (z nichž některé schoval pro budoucí tercany, aby je našli) založil Padmasambhava školu Nyingma, ze které jsou odvozeny všechny školy tibetského buddhismu.
Tibetský buddhismus měl silný vliv od 11. století našeho letopočtu mezi národy střední Asie, zejména v Mongolsku a Mandžusku. Byl přijat jako oficiální státní náboženství mongolskou dynastií Jüan a mandžuskou dynastií Čching v Číně.
Tibetský buddhismus v současném světě
Dnes je tibetský buddhismus široce vyznáván na Tibetské náhorní plošině, v Bhútánu, Mongolsku, Kalmykii (ruský severní Kavkaz), na Sibiři (střední Rusko) a na ruském Dálném východě. Po příchodu tibetské diaspory si tibetský buddhismus získal stoupence na Západě i ve světě; odhaduje se, že v Evropě a Americe jsou tisíce praktikujících. Mezi známé západní osobnosti tibetského buddhismu patří Richard Gere, Adam Yauch, Allen Ginsberg; Philip Glass a Steven Seagal, který byl prohlášen za tulku.
Seagalův status tulku a zručnost v bojových uměních ho přivedly k tomu, aby byl vybrán jako kmotr Yabshi Pan Rinzinwangmo. Rinzinwangmo neboli „Renji“ je jediné dítě desátého tibetského pančhenlamy. Renji studovala krátkou dobu ve Spojených státech a její rodina spoléhala na Seagala, že ji bude chránit.