Tvorba identity je proces vývoje odlišné osobnosti jedince považovaného za přetrvávající entitu (známou jako osobní kontinuita) v určité životní fázi, ve které jsou individuální vlastnosti, kterými je osoba poznána nebo známa (jako je vytvoření dobré pověsti). Tento proces definuje jedince vůči ostatním a jim samotným. Kusy skutečné identity entity zahrnují pocit kontinuity, pocit jedinečnosti vůči ostatním a pocit příslušnosti. Tvorba identity vede k řadě otázek osobní identity a identity, kdy jedinec má nějaký druh chápání sebe sama jako diskrétní, oddělenou entitu. To může být prostřednictvím individuace, kdy nerozlišený jedinec má tendenci stát se jedinečným, nebo prochází etapami, prostřednictvím kterých mají diferencované aspekty života člověka tendenci stát se více nedělitelným celkem.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Teorie vývojových stadií
Ve vývojové psychologii je stádium výraznou fází vývoje jedince. Mnoho teorií v psychologii charakterizuje vývoj z hlediska stádií. Eriksonovy stádia psychosociálního vývoje rozšiřující se o Freudova psychosexuální stádia definovaly osm stádií, která popisují, jak se jedinci vztahují ke svému sociálnímu světu. Fowlerovy stádia vývoje víry jsou vnímána jako holistická orientace a zabývají se vztahem jedince k univerzu. Psychosexuální stádia Sigmunda Freuda popisují vývoj nevědomých tužeb jedince. Lawrence Kohlberga stádia morálního vývoje k popisu toho, jak se jedinci vyvíjejí v úvahách o morálce. Jane Loevingerová vyvinula teorii se stádii vývoje ega. Psychoanalytická vývojová teorie Margaret Mahlerové obsahovala tři fáze týkající se objektových vztahů dítěte. Teorie kognitivního vývoje Jeana Piageta k popisu toho, jak děti uvažují a jednají se svým okolím. Teorie Jamese Marcii se zaměřuje na dosahování identity a má čtyři statusy identity. Citlivá období vývoje Marie Montessoriové se zabývají řadou skoků v učení během předškolních let.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Vlastní pojetí nebo vlastní identita je souhrnem vědomostí a chápání vlastního já dané bytosti. Vlastní pojetí se liší od vlastního vědomí, které je vědomím vlastního já. Součástí vlastního pojetí jsou fyzické, psychické a sociální atributy, které mohou být ovlivněny individuálními postoji, zvyky, přesvědčeními a představami. Tyto složky a atributy nemohou být zhuštěny do obecných pojmů vlastního obrazu a sebeúcty.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Kulturní identita je (pocit) identita skupiny nebo kultury nebo jedince, pokud je ovlivněna svou příslušností ke skupině nebo kultuře. Kulturní identita je podobná politice identity a překrývá se s ní, ale není s ní synonymem. Existují moderní otázky kultury, které se přenášejí do otázek identity. Etnická identita je ztotožnění se s určitou etnickou příslušností, obvykle na základě předpokládané společné genealogie nebo původu. Uznání ostatních jako odlišné etnické skupiny je často přispívajícím faktorem k rozvoji tohoto pouta ztotožnění. Etnické skupiny jsou také často spojeny společnými kulturními, behaviorálními, lingvistickými, ritualistickými nebo náboženskými rysy. Procesy, které vedou ke vzniku takové ztotožnění, jsou shrnuty jako etnogeneze. Různé kulturní studie a sociální teorie zkoumají otázku kulturní a etnické identity. Kulturní identita poukazuje na: místo, pohlaví, rasu, historii, národnost, sexuální orientaci, náboženské přesvědčení a etnickou příslušnost. Národní identita je etický a filozofický koncept, kdy jsou všichni lidé rozděleni do skupin nazývaných národy. Členové „národa“ sdílejí společnou identitu a obvykle společný původ ve smyslu předků, rodičovství nebo původu.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Náboženská identita je soubor přesvědčení a praktik obecně zastávaných jednotlivcem, zahrnující dodržování kodifikovaných přesvědčení a rituálů a studium rodových nebo kulturních tradic, spisů, historie a mytologie, jakož i víry a mystické zkušenosti. Termín „náboženská identita“ odkazuje na osobní praktiky související se společnou vírou a rituály a komunikaci vyplývající z takového přesvědčení.[Jak odkazovat a odkaz na shrnutí nebo text]
Profesní identita je v podnikání „osobnost“ profesionála, která je navržena tak, aby odpovídala dosažení obchodních cílů a usnadňovala je. Profesní identita vzniká, když existuje filozofie, která se projevuje v odlišné firemní kultuře – firemní osobnosti. Profesionál je osoba v profesi s určitými typy dovedností, které někdy vyžadují formální vzdělání nebo vzdělání. Kariérní rozvoj jednotlivce se zaměřuje na to, jak jednotlivci řídí svou kariéru v rámci organizací a mezi nimi a jak organizace strukturují kariérní postup svých členů, může být vázán na plánování nástupnictví v rámci některých organizací.
V sociologii genderová identita popisuje pohlaví, se kterým se člověk identifikuje (tj. zda se člověk vnímá jako muž, žena nebo se popisuje méně konvenčním způsobem), ale může být také použita k označení pohlaví, které ostatní lidé přisuzují jednotlivci na základě toho, co vědí z označení genderových rolí (sociální chování, oblečení, účes atd.). Genderová identita může být ovlivněna celou řadou sociálních struktur, včetně etnické skupiny dotyčného, zaměstnaneckého statusu, náboženského vyznání nebo irreligence a rodiny.
Rozvoj mezilidské identity
Sociální vztah může odkazovat na množství sociálních interakcí, regulovaných sociálními normami, mezi dvěma nebo více lidmi, z nichž každý má sociální postavení a plní sociální roli. V sociologické hierarchii je sociální vztah pokročilejší než chování, akce, sociální chování, sociální akce, sociální kontakt a sociální interakce. Sociální vztahy tvoří základ pojmů, jako je sociální organizace, sociální struktura, sociální hnutí a sociální systém.
Rozvoj mezilidské identity se skládá ze tří prvků:
Rozvoj mezilidské identity umožňuje jednotlivci zpochybňovat a zkoumat různé osobnostní prvky, jako jsou myšlenky, přesvědčení a chování. Sociální vlivy činy nebo myšlenkami druhých jedince mění. Příklady sociálního vlivu lze vidět v socializaci a tlaku vrstevníků. Jedná se o vliv jiných lidí na chování člověka. Rozvoj mezilidské identity nastává během průzkumné sebeanalýzy a sebehodnocení končící v různé době vytvořením snadno pochopitelného a upevňujícího pocitu sebe sama nebo identity.
Já, ostatní a interakce
Během vývoje interpersonální identity dochází k výměně tvrzení a protitvrzení, která vede ke kvalitativní transformaci jedince ve směru interakce. Cílem vývoje interpersonální identity je pokusit se vyřešit nediferencované aspekty jedince. Existence jedince je nediferencovaná, ale ta je po prozkoumání shledána nerozlišitelnou od ostatních. Vzhledem k tomu a s dalšími přiznáními vede jedinec k rozporu mezi sebou a ostatními; tím si vynucuje stažení nediferencovaného já jako pravdu. Při řešení této nesrovnalosti člověk integruje nebo odmítá prvky, se kterými se setkal, což má za následek novou identitu. Během každé z těchto výměn, se kterými se lidské bytosti setkávají, když procházejí životem, se člověku podaří vyřešit výměnu a stojí před budoucími výměnami. Výměny se opakují, protože měnící se svět neustále představuje výměny mezi jednotlivci a umožňuje tak jednotlivcům, aby se nově definovali.
Jednotlivci získávají sociální identitu a skupinovou identitu svou příslušností. Je to z členství v různých skupinách. Mezi tyto skupiny patří mimo jiné:
Pojem kolektivní identita je pocit příslušnosti ke skupině (kolektivu), který je tak silný, že člověk, který se identifikuje se skupinou, zasvětí svůj život skupině nad individuální identitou: bude hájit názory skupiny a bude pro skupinu podstupovat rizika, někdy tak velká jako ztráta života. Soudržnost kolektivu přesahuje rámec společenství, protože kolektiv trpí bolestí žalu ze ztráty člena.