Vojenský spratek je anglicky psaný hovorový nebo vojenský slangový termín používaný v několika zemích k popisu dětí a dospívajících příslušníků vojenského personálu v aktivní službě. Popisuje také jedinečné subkultury spojené s těmito populacemi. Je to také uznávaný termín kulturní identity. Tento termín označuje dětství a/nebo dospívající ponoření do vojenské kultury do bodu, kdy se mainstreamová kultura domovské země může zdát cizí nebo okrajová. V řadě zemí (ale ne ve všech), kde existují subkultury vojenských spratků, tento termín také odkazuje na životní styl vysoké mobility, protože rodina dítěte následuje vojáka-rodiče velké vzdálenosti od jednoho nebojového úkolu za druhým během většiny nebo alespoň významné části dospívání. U vysoce mobilní populace vojenských spratků často vzniká složitá „smíšená“ kulturní identita, vzhledem k výslednému vystavení četným národním nebo regionálním kulturám během dospívání.
Ve vojenské kultuře se termín „vojenský spratek“ nepovažuje za urážku, ale spíše znamená náklonnost a respekt.
Rodinný stres spojený s válkou, včetně dlouhodobé nepřítomnosti rodiče spojené s válkou, stejně jako otázky válečných následků, jsou v některých zemích běžnými rysy života vojenských spratků, i když míra válečného zapojení jednotlivých zemí se subkulturami vojenských spratků se může lišit.
Běžným vzorcem v těchto subkulturách je těžké dětství a dospívající ponoření do vojenské kultury až do bodu marginalizace (nebo výrazného pocitu odlišnosti ve vztahu) k národní civilní kultuře. To je charakterizováno silnou identifikací s vojenskou kulturou spíše než s civilní kulturou. Jiný termín pro to je „militarizace dětství“.
V řadě zemí, kde se vyskytují subkultury vojenských spratků (ale s určitými výjimkami a v různé míře), může být také přítomen kočovný nebo moderní kočovný životní styl, protože dítě následuje své vojenské rodiče (rodiče) z vojenské základny na vojenskou základnu, v mnoha případech nikdy nemá rodné město (nebo alespoň prochází velmi dlouhými obdobími pobytu mimo rodné město). Může také zahrnovat život mimo domovskou zemi na nebo v blízkosti zámořských vojenských základen v cizích kulturách, nebo v regionech v domovské zemi daleko od domovského regionu, spolu se zkušenostmi s výraznými kulturními rozdíly v obou případech. Vysoce mobilní subkultury vojenských spratků byly také popsány jako moderní kočovné nebo kočovné subkultury.
Používání anglického výrazu „military brat“ se běžně používá (v rámci vojenských kultur) v Austrálii, Indii (také nazývané „Fauji brats“), Kanadě (také nazývané „Base Brats“), Pákistánu,[citation needed] na Filipínách,[citation needed] na Novém Zélandu, ve Velké Británii (také nazývané „Pad Brats“, „Patch Brats“, „Cabbage Patch Kids“) a ve Spojených státech. Také známé jako následovníci tábora,[citation needed] existují takové subkultury závislé na vojenství (pod různými jinými názvy) v mnoha částech světa po tisíce let.
Pocity odlišnosti, identita vojenského spratka versus civilní identita
Mnoho vojenských spratků hlásí potíže při určování, kam patří (kvůli životnímu stylu neustálého pohybu a také ponoření do vojenské kultury a v mnoha případech také do cizích kultur, na rozdíl od civilní kultury svých rodných zemí, zatímco vyrůstají) a často se cítí jako outsideři ve vztahu k civilní kultuře svých rodných zemí. Domovské země řady subkultur Military Brat mají vysoce mobilní (moderní nomádský) životní styl, nebo alespoň významné zahraniční (nebo vzdálené-interní) úkoly pro kariérní vojenské rodiny a jejich děti a dospívající, včetně Kanady, Británie, Francie, Indie, Pákistánu, Filipín, Austrálie, Nového Zélandu a Spojených států. Tyto subkultury závislé na armádě jsou staré celé generace.
Američtí vojenští spratci byli také identifikováni jako odlišná, 200 let stará americká subkultura.