Etický konzumerismus je nákup výrobků a služeb, které jsou vyrobeny eticky. To může znamenat s minimálním poškozením nebo vykořisťováním lidí, zvířat a/nebo přírodního prostředí. Etický konzumerismus je praktikován prostřednictvím „pozitivního nákupu“ v tom smyslu, že jsou upřednostňovány etické výrobky, nebo „morálního bojkotu“, tedy negativního nákupu a nákupu založeného na společnosti.
Vzestup etického konzumerismu a zelených značek, které se označují za etické, vedl k nárůstu eticky založených rozhodnutí na masovém trhu, což umožňuje větší porozumění a informovanost o obchodních praktikách. Pojem etický konzumerismus může odkazovat na širší pohyb v rámci marketingu, což znamená, že velké korporace si přejí být vnímány jako pracující eticky a zlepšující etické standardy svého odvětví.
Alternativními termíny jsou etická spotřeba, etický nákup, morální nákup, etický sourcing nebo etické nakupování.
V knize „Globální trhy jako etický systém“ John McMurtry tvrdí, že neexistuje žádné nákupní rozhodnutí, které by samo o sobě neznamenalo nějakou morální volbu, a že neexistuje žádný nákup, který by nebyl v konečném důsledku morální povahy. To odráží starší argumenty, zejména anabaptistů, např. mennonitů, amišů, že člověk musí přijmout veškerou osobní morální a duchovní odpovědnost za všechny škody, které na jakoukoli vzdálenost v prostoru nebo čase někomu způsobí jeho vlastní volba. Často se uvádí, že židovsko-křesťanské písmo dále přímí následovníci k vykonávání dobrého správcovství Země, pod závazkem vůči Bohu, o kterém se věří, že vytvořil planetu pro nás, abychom ji sdíleli s jinými tvory… Je však třeba poznamenat, že velmi podobný argument lze předložit ze zcela sekulárního humanistického hlediska a existuje mnoho lidí, kteří se domnívají, že je prostě lepší, když lidské bytosti uznají, že planeta podporuje život jen díky křehké rovnováze mnoha různých faktorů.
V souladu s tím je vyžadována udržitelnost a nakupování za marnivost nebo postavení je opovrhováno a vyhýbáno. Tato teorie se odráží v některých moderních ekovesnicích, které zaujímají velmi podobné postoje, v podstatě blokují veškeré zboží, které nevyhovuje jejich morálním kritériím, u brány vesnice a co nejvíce se spoléhají na vnitřně vyrobené potraviny a nástroje.
Některá kritéria důvěry, např. bonita nebo předpokládaná záruka, jsou považována za součást jakéhokoli rozhodnutí o nákupu nebo pořízení. Tyto pojmy však odkazují na širší systémy vedení, které by v ideálním případě způsobily, že by jakékoli rozhodnutí o nákupu vyřadilo nabízené výrobky nebo služby založené na necenových kritériích, která neovlivňují funkční, ale spíše morální závazky celého výrobního procesu. Paul Hawken, zastánce přírodního kapitalismu, hovoří o „komplexních výstupech“ výrobních služeb na rozdíl od „kulminujících výstupů“ z používání produktu takových služeb. Morální kritéria jsou často součástí mnohem širšího odklonu od komoditních trhů směrem k hlubší ekonomice služeb, kde jsou všechny činnosti, od pěstování přes sklizeň až po zpracování až po dodání, považovány za součást hodnotového řetězce a za které jsou spotřebitelé „odpovědní“.
Někteří tvrdí, že „nakupování je důležitější než hlasování“ a že nakládání s penězi je nejzákladnější rolí, kterou v jakémkoli systému ekonomie hrajeme. Někteří teoretici se domnívají, že je to nejjasnější způsob, jak vyjádřit naše skutečné morální volby, tj. když řekneme, že nám na něčem záleží, ale nadále nakupujeme od stran, které mají vysokou pravděpodobnost poškození nebo zničení té věci, ve skutečnosti nám na tom nezáleží, praktikujeme formu jednoduchého pokrytectví.
Kritici tvrdí, že schopnost provést strukturální změnu je v etickém konzumerismu omezená. Někteří uvádějí převahu specializovaných trhů jako skutečný účinek etického konzumerismu,[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] zatímco jiní tvrdí, že informace o výsledcích daného nákupu jsou omezené, což spotřebitelům brání v informované etické volbě.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text] Kritici také tvrdili, že nerovnoměrné rozdělení bohatství brání konzumerismu, etickému či jinému, v naplnění jeho demokratického potenciálu.[Jak odkazovat a odkazovat na shrnutí nebo text]
Rostoucí Diverzní využití termínu
Jak se velké korporace snaží vystupovat jako morální, principiální nebo etické organizace, definice se rozšířila a znamená různé věci pro různé skupiny lidí. Například společnost McDonalds začala prodávat saláty, (zdravější volba) a má blog o společenské odpovědnosti firem. Etický konzumerismus lze chápat jako pohyb v marketingu, který může, ale nemusí odrážet skutečné změny v praxi podniků. Konkrétními oblastmi zájmu velkých podniků jsou dopad na životní prostředí a zacházení s pracovníky na dně organizační hierarchie. Tato změna odráží rostoucí povědomí o etických otázkách a firemní identitě mezi většinovými spotřebiteli.
Pozitivní nákup znamená upřednostňování etických produktů, ať už jde o fair trade, produkty bez krutosti, ekologické, recyklované, opětovně používané nebo vyráběné lokálně. Tato možnost je pravděpodobně nejdůležitější, protože přímo podporuje progresivní společnosti.
Mezinárodní symbol pro recyklaci.
Za účelem vyvolání pozitivního nákupu byla zavedena řada norem a označení, například:
Spolu se zveřejněním přísad je ve všech vyspělých státech vyžadováno určité povinné označování původu oděvů nebo potravin. Tato praxe se rozšířila v některých rozvojových státech, např. tam, kde je na každém předmětu uvedeno jméno, telefonní číslo a faxové číslo továrny, kde byl vyroben, aby si kupující mohl prohlédnout jeho podmínky. A co je důležitější, aby se prokázalo, že předmět nebyl vyroben „vězeňskou prací“, je ve většině vyspělých států zakázáno jeho používání k výrobě zboží na vývoz. Takové etikety se také používaly k bojkotu, jako když byla v roce 1887 zavedena obchodní značka Made in Germany (Vyrobeno v Německu).
Tyto nálepky slouží jako symboly nějakého spolehlivého ověřovacího procesu, nějakého instruktážního kapitálu, podobně jako obchodní značka nebo národní vlajka. Signalizují také nějaký sociální kapitál nebo důvěru v nějakou komunitu auditorů, kteří se musí řídit těmito instrukcemi, aby tyto nálepky ověřili.
Někteří teoretici naznačují, že časem se množství sociálního kapitálu nebo důvěry investované do národních států (nebo „vlajek“) bude dále snižovat a množství vložené do korporací (nebo „značek“) se bude zvyšovat. To lze kompenzovat pouze omezením národní suverenity za účelem posílení sdílených národních standardů v daňových, obchodních a celních zákonech a vložením důvěry v občanskou společnost do takových „morálních nálepek“. Tyto argumenty byly hlavním ohniskem antiglobalizačního hnutí, které zahrnuje mnoho širších argumentů proti amorální povaze trhů jako takových. Nicméně ekonomická škola teorie veřejné volby, jejímž průkopníkem byl James M. Buchanan, nabídla protiargumenty založené na ekonomické demonstraci této teorie „amorálních trhů“ versus „morálních vlád“.
Etický spotřebitel, alternativní spotřebitelská organizace, shromažďuje a kategorizuje informace více než 30.000 společností podle jejich výkonnosti v pěti hlavních oblastech, z nichž se skládá Etické skóre:
Morální bojkot je praxe vyhýbání se nebo bojkot produktů, o kterých se spotřebitel domnívá, že jsou spojeny s neetickým chováním.
Jednotlivec se může rozhodnout produkt bojkotovat. Případně může být rozhodnutím použití kritérií odrážejících morálku (nebo, v terminologii etiky, teorii hodnoty) na jakékoliv nákupní rozhodnutí.
Mezi důvody bojkotu výrobků patří
Příklady zahrnují korporace, které
Takové bojkoty mohou značně poškodit reputaci, nemluvě o ztrátě zisků, a částečně vedly k rozvoji konceptu společenské odpovědnosti firem.
Skupina GfK NOP, zabývající se výzkumem trhu, vypracovala studii o spotřebitelském přesvědčení o etice velkých společností v pěti zemích. Zpráva je popsána v článku Financial Times zveřejněném 20. února 2007 s názvem „Etická spotřeba se podepisuje na značce“ a navázala na ni internetová debata/diskuse pořádaná serverem FT.com (). Dotazovanými zeměmi byly Německo, USA, Británie, Francie a Španělsko. Více než polovina respondentů v Německu a USA se domnívala, že dochází k závažnému zhoršení standardů podnikové praxe. Téměř polovina dotázaných v Británii, Francii a Španělsku zastávala podobné přesvědčení.
Přibližně třetina respondentů výzkumníkům řekla, že za etické značky zaplatí vyšší ceny, i když vnímání různých společností z hlediska etického či neetického statusu se v jednotlivých zemích značně lišilo.
Nejetičtěji vnímané značky byly: The Co-op (ve Velké Británii), Coca Cola (v USA), Danone (ve Francii), Adidas (v Německu) a Nestlé (ve Španělsku). Coca Cola, Danone, Adidas a Nestlé se neobjevily nikde v britském seznamu 15 nejetičtějších společností. Nike se objevila v seznamech ostatních čtyř zemí, ale ne v britském seznamu.
Ve Spojeném království vypracovala Co-operative Bank od roku 2001 zprávu o etickém konzumerismu (dříve Index etického nákupu). Zpráva měří velikost trhu a růst koše „etických“ výrobků a služeb a v roce 2005 ocenila etický konzumerismus Spojeného království na 29,3 miliardy GBP59,1 miliardy USD.
Řada organizací poskytuje na výzkumu založená hodnocení chování společností po celém světě a posuzuje je podle etických dimenzí, jako jsou lidská práva, životní prostředí, dobré životní podmínky zvířat a politika. Co-op America je nezisková členská organizace založená v roce 1982, která vytváří příručku „Responsible Shopper“, která „upozorňuje spotřebitele a investory na problémy se společnostmi, u kterých mohou nakupovat nebo do nich investovat“. Ethical Consumer Research Association je neziskové družstvo zaměstnanců založené ve Velké Británii v roce 1988 s cílem „poskytovat informace o společnostech, které stojí za názvy značek, a podporovat etické využívání spotřebitelské síly“, která poskytuje online vyhledávatelnou databázi pod názvem Corporate Critic nebo Ethiscore. The Ethiscore je vážené číselné hodnocení navržené jako rychlý průvodce etickým postavením společností nebo značek v určité oblasti a je spojeno s podrobnějším etickým hodnocením. „alonovo“ je internetový nákupní portál, který poskytuje podobné vážené etické hodnocení nazývané „Corporate Social Behavior Index“.
Vědomá spotřeba je společenské hnutí, které vychází ze zvýšené informovanosti o dopadu nákupních rozhodnutí na životní prostředí a zdraví a život spotřebitelů obecně. Zabývá se také účinky médií a reklamy na spotřebitele. Mnoho aspektů Vědomé spotřeby bylo praktikováno po celém světě, ale ne v soudržné formě.
Jako výsledek organizací jako Adbusters a Center for a New American Dream začalo v létě 2003 v Bostonu hnutí Vědomá spotřeba, když se sešla skupina lidí a naplánovala alternativní dárkový veletrh „Gift It Up!“. Na podzim roku 2004 vytvořila jiná skupina Bostonců skupinu s názvem „Vědomá spotřeba“ a začala se scházet, aby diskutovala o široké škále témat, od dopadu konzumace na životní prostředí až po účinek médií a reklamy. Členství se rychle překrývala a v roce 2005 se skupiny sloučily do Vědomé spotřeby.
Vědomá konzumace má své kořeny v dobrovolné jednoduchosti, v níž lidé přehodnocují svou rovnováhu mezi pracovním a soukromým životem, aby mohli trávit více času a peněz na věcech, na kterých jim záleží. S tím, jak lidé méně pracují, je více času na spojení s rodinou a přáteli, dobrovolnictví, koníčky a veřejně prospěšné práce. Přirozenou nevýhodou práce méně je utrácení méně. Místo utrácení času a nakupování peněz lidé věnující se dobrovolné jednoduchosti nakupují méně. Získávají zboží pomocí webových stránek, jako je craigslist, obchodují s přáteli, vystačí si s tím, co mají, nebo jdou na výprodeje. Když už si koupí něco nového, rozhodnutí o koupi je učiněno vědomě. Rádoby nakupující se ptá: „Je tento výrobek vyroben v souladu s mými hodnotami? Podporuji místní ekonomiku? Je s lidmi, kteří tento výrobek vyrábějí, zacházeno a odměňováno spravedlivě? Je tento výrobek postaven tak, aby vydržel?“ V důsledku těchto otázek uvědomělí spotřebitelé zjišťují, že podporují ekologické zemědělství, fair-trade a výrobky bez potu v obchodech a místní a nezávislé podniky.
Širší systém regulace, v jehož rámci je chování firem částečně podřízeno spotřebitelské poptávce, se označuje jako konzum. Hodí se k ekonomickým, politickým a filozofickým analýzám. Politická větev konsumarchie je také známá jako politický konzum.
V reakci na zvyšující se poptávku po etickém konzumu, který provází příležitosti darování, propagují charitativní organizace alternativní trh s dary, na němž jsou poskytovány dobročinné příspěvky jménem „příjemce“ daru. „Příjemce“ obdrží kartu s vysvětlením vybraného daru, zatímco vlastní dárkový předmět (často zemědělské potřeby nebo domácí zvířata) je zaslán rodině v chudé komunitě.