Haecceity (z latinského haecceitas, což v překladu znamená „thisness“) je termín ze středověké filosofie, který poprvé vytvořil Duns Scotus a který označuje diskrétní vlastnosti, vlastnosti nebo charakteristiky věci, které z ní dělají určitou věc. Haecceity je „thisness“ osoby nebo objektu.
Charles Sanders Peirce později použil tento termín jako nepopisný odkaz na jednotlivce.
Haecceity může být v některých slovnících definována jednoduše jako „podstata“ věci nebo jako jednoduché synonymum pro kvadraturu nebo hypokeimenon. Taková definice však zbavuje termín jeho jemné rozlišovací schopnosti a užitečnosti. Zatímco haecceity odkazuje na aspekty věci, které z ní činí určitou věc, kvadratura odkazuje na univerzální vlastnosti věci, její „cosi“ nebo aspekty věci, které může sdílet s jinými věcmi a kterými může tvořit součást rodu věcí. Duns Scotus rozlišuje takto:
Protože mezi bytostmi je něco nedělitelného na subjektivní části – to jest takové, že je formálně neslučitelné, aby to bylo rozděleno na několik částí, z nichž každá je to – otázkou není, čím je to, čím je takové rozdělení s tím formálně neslučitelné (protože je formálně neslučitelné neslučitelností), ale spíše čím to je, čím je, jako proximálním a vnitřním základem, tato neslučitelnost v tom. Smysl otázek na toto téma [viz. o individuaci] tedy je: Co je to v [např.] tomto kameni, čím je jako proximálním základem absolutně neslučitelné s kamenem, aby to bylo rozděleno na několik částí, z nichž každá je tento kámen, takové rozdělení, které je vlastní univerzálnímu celku rozdělenému na jeho subjektivní části?
Zatímco pojmy jako haecceity, quiddity, noumenon a hypokeimenon evokují podstatu věci, každý z nich má jemné rozdíly a odkazují na různé aspekty podstaty věci.
Sociální konstrukce reality, etnometodologie a konverzační analýza jsou hlavními proudy, které v 60. letech rozpracovaly nový druh sociologie, který ovlivnil pozdější sociologii, filozofii a politickou analýzu. Harold Garfinkel je zakladatelem etnometodologie a učitelem Harveyho Sackse, jednoho ze zakladatelů konverzační analýzy. Toto slovo použil ve svých stěžejních studiích etnometodologie (1963), aby posílil indexický nevyhnutelný charakter jakéhokoli výrazu, situace, chování nebo situace. Podle něj členové zobrazují sociální řád, na který odkazují, v rámci nastavení situace, k jejímuž definování přispívají. Studium konkrétních situací v jejich „haecceitě“, zaměřené na odhalení sociálního řádu, který je budován členy a jejich praktikami, je předmětem etnometodologie.
Haecceities je jedno z mnoha slov, která Garfinkel v průběhu let přijal, aby naznačil význam nekonečných eventualit v situacích i postupech.
Garfinkelův slavný list z roku 1988 obecně označovaný jako „Parsonovo plénum“ nese název:
Důkazy pro lokálně produkované, přirozeně zodpovědné jevy řádu, logiky, významu, metody atd., v a k v podstatě Nevyhnutelné a nenapravitelné Haecceity nesmrtelné obyčejné společnosti.
Harold Garfinkel čerpal z fenomenologie a Edmunda Husserla, logiky a Bertranda Russella a teorie vnímání a Nelsona Goodmana.
Fenomenologie je oborem studia fenoménu jako takového, a lze ji tedy považovat za současnou filozofickou verzi středověkého konceptu haecceity, i když se nezaměřuje na podstatu fenoménu nebo jeho podstatu, ale spíše na praktiky a vnímání, které konstruují fenomén.